流动相似律研究

有别于经典的量纲分析方法和对流动控制方程及其定解条件的无量纲化分析方法, 论文给出了一种分析流动相似律的新思路, 亦即将复杂的流动过程分解为若干个子过程, 然后分析每一个子过程中反映其本质性态的特征量。依据这一思路导出的高超声速热化学非平衡流动相似律与文献采用经典分析方法得到的流动相似律一致。     

刑法修正案（五）新增军事犯罪的罪名探析

对《刑法修正案(五)》第三条增设的过失军事犯罪的具体罪名,刑法学界和司法实务界存在分歧。通过对用词的分析,根据罪名的确定原则,认为最佳选择的罪名是"过失损坏武器装备、军事设施、军事通信罪"。     

诸葛亮军事法制思想初探

诸葛亮在加强封建法制建设,尤其是军事法制建设的同时,提出了丰富的军事法制思想。从诸葛亮军事法制思想的历史背景和发展历程入手,着重对其军事法制思想的主要内容进行探讨。     

加强和改进消防行政执法之我见

消防行政执法是公安消防机构最主要的职责和基本活动,是消防执法人员的经常性工作。根据形势发展对消防行政执法的要求,结合消防行政执法实践,揭示了当前行政执法中存在的问题及其致因,并提出了加强和改进消防行政执法的基本对策。     

一种改进的证据理论合成规则

随着证据理论在信息融合领域中的广泛应用,对冲突证据的处理成为证据理论和应用研究热点。提出了一种基于证据重要度和聚焦度的新的合成规则,首先根据各个证据的重要度对冲突证据进行修正,再对冲突进行细化并考虑证据焦元的基数对D-S合成法则的影响,将冲突信息提取后加入组合规则中。通过实验比较和分析,结果说明该方法不仅能够处理一般性冲突问题,也能处理"一票否决"和"鲁棒性"问题。     

近年来军事法学若干基础理论问题研究述论

军事法学基础理论研究水平的高低,直接反映了这一学科理论创新发展的程度.基础理论研究的不断深化,有助于促进学科理论体系趋于成熟和完善.近年来,军事法学基础理论研究不断深入发展,在诸多方面取得了重要研究成果.军事法学研究者围绕军事法的概念与调整范围、军事法的独立部门法地位、军事权、军事法体系以及军事法学研究方法等学科基础问题进行了富有成效的创新研究,有力提升了军事法学理论研究的学术水准,将军事法学研究推进到新的发展阶段.     

矛盾及其化解：军事法的部门法地位解析

中国特色社会主义法律体系业已形成,军事法的部门法地位问题却再度引发热议,我国法律体系相关理论构建过程中未及解决和完善的各种理论缺陷和逻辑谬误再度显现.理论上的矛盾需要化解,在我国特殊的宪政体制已经预设了军事法体系独立地位的前提下,军事法的部门法地位应当得到普遍认同.而为了达到这一目标,我国社会主义法律体系理论的完善成为必需,对军事法部门法地位的逻辑解析成为必要。     

公安现役部队遂行非战争军事行动训练规律

公安现役部队遂行非战争军事行动训练规律,是指客观存在于部队训练诸要素之间的本质的必然联系.其主要包括：任务牵引、理论先导、科技强训、以人为本、训战结合规律.认识部队军事训练规律、遵循军事训练规律,对于加强公安现役部队军事训练工作,提高部队军事训练盾量,不断推动部队军事训练发展,具有重要的现实意义.     

莫言小说中的命名及其文化内涵

莫言小说中的命名丰富多彩,有小说中人物的命名,也有小说标题的命名。来自口语的亲戚称谓命名,亲切自然;以人体器官命名,戏谑质朴;以绰号命名,生动形象,乡土特色鲜明;以天干地支命名,令人浮想联翩,思接千载。此外,还有以重大历史事件命名等,都展示了命名背后的色彩斑斓的民族文化内涵。     

Witchcraft and African development

Impressive investment and growth figures and commercial write-ups enthusing about ‘Africa rising up’, ‘the continent of the future’, and so on, obscure the poverty, illiteracy, poor health and other hardships afflicting the vast majority of African people. Why has massive so-called development and technical ‘aid’ not created the expected dynamic, autonomous economic progress? A blind eye is delicately being turned to the decisive role of people – more specifically, the cultural element. Notwithstanding good intentions, outsiders seeking to promote development assume that black Africans think and act like they only need more education, training and finance in order to ‘catch up’. Outsiders easily forget that since time immemorial, Africans have developed and cherished worldviews and cultures of their own. While these are by no means immutable and do adapt to changing needs and outside influences, Africans refuse to cast off overnight the heritage that makes them the people they are. This paper examines the impact of witchcraft as an integral feature of traditional culture on African existence, notably community life, religion, politics, the law, and economic practice. It stresses the significance of traditional society's powerful egalitarian impulses as well as its profound conviction that all things – goods, wealth, well-being and life force – are in a strictly limited supply that cannot be increased, but can only be redistributed by force or through magical manipulation. While modern life gradually weakens the influence of witchcraft beliefs – in Europe these flourished well into the 18th century – the exasperation associated with Africa's headlong urbanisation actually bolsters these beliefs.