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41.
在多元社会背景下,境遇式的道德教育是一种能够切实有效地推动道德学习的道德教育。本文主要通过讨论道德境遇成为道德教育资源的可能性。从而阐述出道德境遇中的人与道德教育中的人具有相通性,道德境遇的真实性契合于道德教育的真实性,道德境遇的生活特征符合道德教育的目的性追求。因为道德境遇的运用有其必要性。道德境遇有利于提升道德教育的生动性,有利于提升道德教育的实践价值,有利于提升道德教育的教育效益。由此我们知道道德境遇运用的重要性,同时,我们也要注意的是,道德境遇的运用应立足于情感道德教育来展开,应注重与道德教育情景的融合,应注重道德资源的典型性。  相似文献   
42.
在全面建设小康社会的进程中,西部的小康至关重要。加强道德建设对于推进西部地区全面建设小康社会而言,显得尤为迫切。既体现了西部小康社会建设的题中应有之义,又为其提供了精神动力和智力支持。  相似文献   
43.
孟子是先秦儒家伦理教育思想的重要代表,其伦理教育思想具有十分深远的影响。研究孟子的伦理教育思想对于重新认识新时代伦理教育的地位和作用,充实伦理教育的内容,改进伦理教育的方法,都无疑具有重大的意义和价值。  相似文献   
44.
网络的发展为高校人才培养提供了难得的机遇,但也带来了新的挑战,其中,网络道德失范就是一个值得关注的新课题。各高校必须认识到网络道德失范所带来的巨大危害,在认真分析其根源的基础上,从制定网络道德规范、培养网络道德自律、形成特色网络文化、净化高校网络环境等多方面入手,积极应对大学生网络道德失范。  相似文献   
45.
分析了在军工产品定型管理中存在的 3种典型委托代理问题: 一是隐藏行动的道德风险问题, 二是隐蔽违规问题, 三是定型工作中的串谋问题。并提出了解决以上问题的措施。  相似文献   
46.
德育是教育的首要问题,在高教管理实践中,应该启发专业课教师的德育意识向科学、健康、积极正确的方面发展,使教师在教学实践中有意识地发挥良好的德育主导作用.  相似文献   
47.
汤斌教授在《〈孔雀东南飞〉的悲剧与父系社会家庭结构形式的瓦解》中,试图用男权家庭形式解释刘兰芝的悲剧,但由于其脱离了时代历史环境,规避了封建礼教以及作为主体的女性的能动性,致使他所持的几条见解都不能成立。本文拟从历史学、心理学等领域揭示汤斌观点的孤立性和片面性,并从女性主义视角,剖析其形而上学的特征。  相似文献   
48.
道德教育的出发点,应建立在对个体生命的理解与尊重的基础上,这是以人为本的教育价值观的体现。但是我国的德育缺乏了对生命主题的关注。本文试图从德育的人文关怀角度来反思高校的生命道德教育,并提出了相应的对策和建议。  相似文献   
49.
在少数民族地区有效开展德育工作,既要弘扬社会主义主旋律,又要照顾到少数民族大学生的特殊民族文化背景。新疆少数民族优秀传统文化是中华民族的共有精神财富,蕴含广博的德育资源。“微德育”是“微时代”背景下高校进行德育工作的创新手段,将新疆少数民族优秀传统文化融入南疆高校“微德育”,对于推进新疆少数民族优秀传统文化现代化、强化德育的实效性和促进民族团结、维护祖国统一有着重要的实践意义。  相似文献   
50.
党性党风建设历来是我党高度重视的一个问题。高校领导干部亦不例外。目前 ,高校基层党员干部普遍存在政治理论水平不高 ,道德修养变形 ,党的意识淡薄等现象。要想提高高校基层党员干部党性党风建设的整体水平 ,就必须加强对其进行政治理论教育和道德教育 ,同时加强制度建设。唯有此 ,才能提高基层管理者的管理水平和整体办学层次  相似文献   
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