论中国古代兵家的无神论思想

我国古代,兵家学者无论在战争的实践中,还是在兵书著述中,一直存在着无神与有神两种思想的对立和斗争。无神论思想是对宗教迷信的挑战,是古代朴素的唯物论和辩证法的反映,是正确总结战争历史经验的结果,是社会进步和科学技术普及的产物。     

先秦时期维护国家安全基本经验探析

先秦时期的国家安全理论与丰富实践,蕴藏着中华民族统一和谐、生生不息的历史大智慧和治国安邦之道,形成了传统中央王朝国之大防与治安中国国策大方向,于今仍发挥着启迪现实和决胜未来的效用.     

中国古代兵家经国治军思想概论

以《孙子》为代表的中国兵家文化,博大精深,享誉中外。作为一门古代的实用之学,兵学具有很强的功利性质和操作功能。兵家的不少治军原则,如刚柔并济、恩威并施、文武兼用、宽严结合、将权贵一、严明赏罚、统一号令、教戒为先等等,乃是特色鲜明、效用显著的治理思想与治军手段,不但直接应用于治军理卒,也是有效的治国方法。而兵家＂杂于利害＂的思维方法,＂君命有所不受＂的变宜原则,＂因敌制胜＂的用兵手段,也丰富和发展了中国古代的治国理论。本文揭示了兵家经国治军思想的理论基础,总结了兵家有关经国治军思想的要点,希望以此让人们对中国古代治国思想有更为全面的认识。     

对《六韬》兵学地位的再认识——兼论战国末期先秦兵家思想的成熟

战国末期的学术融合推动了先秦兵家思想的成熟,而《六韬》是继《孙子》之后先秦兵家思想成熟的最典型代表.《六韬》的权谋奇计思想,有别于孙子的"兵者诡道"理论,形成了自己独特的内容体系;《六韬》先进的民本为基础的战争观念,回答了兵家为谁而战的终极提问,确立了战争领域"仁诈合一"的用兵理念;《六韬》对道家思想的继承与改造,提升了兵家宁静致远的精神境界,确立了战争领域"刚柔并济"的用兵原则,增强了兵家思想的弹性与活力.     

先秦儒家荣辱观及其当代价值

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家的荣辱观,以“仁”为基础、以“义”为标准,闪耀着真理性的理论光芒。“八荣八耻”社会主义荣辱观,作为构建和谐社会的道德支撑,体现的就是先秦儒家荣辱观和当今时代精神的完美结合。     

先秦兵家军事消费思想的伦理意蕴

先秦兵家的消费思想不但具有独特的军事色彩,而且蕴涵着丰富的伦理意蕴。它提出的“王国富民”、“因粮于敌”、“争义不争利,是以明其仁”、“节欲知足,纯化风尚”等经济伦理思想不仅在促进当时社会进步中发挥了积极的作用,而且对当代社会发展也具有一定的借鉴价值。     

孔子军事思想浅探

提到先秦军事思想,人们常常会同兵家联系起来,认为兵家之外的典籍不在考虑范围之内.事实上,对战争的看法并非兵家一家所独有,"每个时代的思想家和同一时代不同的思想家对于战争的起源、本质、作用和性质的认识以及对战争规律和战争指导规律所进行的不懈和认真的探索,都是人类思想宝库的一份珍贵财富."     

先秦军事训练思想初探

先秦军事训练思想是先秦军事思想的重要组成部分,内容丰富,特点鲜明。本文重点分析了先秦军事训练思想的产生与发展、主要内容及其特点。     

银雀山汉墓中的两部孙子兵法

在我国的先秦时期,一门出了两位著名的军事家,这本是巧事。两千多年后,这两位军事家的兵法著作又在同一座墓葬中出土,这更是巧中之巧的奇事了。     

鬼谷子与先秦兵家

鬼谷子确有其人 ,《鬼谷子》的内容受到过兵家文化的影响。号称“鬼谷”的各处隐居地中 ,任何一处能证明有其历史根据 ,就应肯定其价值 ;有多处被证明是伪托的 ,也不能排除另有历史真迹存在的可能性。