论中国古代兵家的无神论思想

我国古代,兵家学者无论在战争的实践中,还是在兵书著述中,一直存在着无神与有神两种思想的对立和斗争。无神论思想是对宗教迷信的挑战,是古代朴素的唯物论和辩证法的反映,是正确总结战争历史经验的结果,是社会进步和科学技术普及的产物。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的思想溯源

细读谢冕、洪子诫两位导师主编的《中国当代文学史料选(1948-1975)》，深感毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称)《讲话》)一直影响着中国40-70年代的文艺政策、文艺思潮、文艺运动、文学创作的各个方面。在四十年代的影响，主要是出现了解放区文学，出现了以表现农村和农民为主，符合农民的审美意识审美情趣和审美要求的一批文学作品，这时的影响主要是正面的。     

这里留下了我的脚印

差不多是3年前这个时间,在军改的洪流中,我从海军舰艇部队交流到省军区系统工作。而今,在我担任人武部政委即将时满3年之际,又到了离别的时候。经历就是财富。3年里,我有太多难忘的经历,幸运的是我曾经来过,更幸运的是我拥有了这宝贵的财富。一直以为,我的军旅生涯会在深蓝的大海上、威武的战舰上度过。     

中国古代心战思想探究

本文考察了影响中国古代心战思想的若干要素,系统地梳理了中国古代心战思想发展的历史脉络,归纳了中国古代心战思想的基本特征,并着力研究了中国古代心战思想的主要内容。     

中国军旅文学的演变与发展

中国历史上频繁的战争孕育了军旅文学并推动了其成长和发展。中国从古代到现当代,出现了许多反映战争的优秀作品,这些军旅作品为中国文学的多姿多彩增添了魅力。本文介绍了中国古代军旅文学的产生和发展,并对现、当代军旅作家及作品进行了评析。     

灯

我半夜从噩梦中惊醒,感觉到窒闷,便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。 夜是漆黑的一片．在我的脚下仿佛横着沉睡的大海．但是渐渐地像浪花似的浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡．哪里是山．哪里是房屋．哪里是菜园,我终于分辨出来了。     

中国古代士兵婚姻与家庭生活探析

历代文献关于士兵的记载多偏重于制度方面,对于士兵婚姻及家庭状况的记述几近空白.本文拟对这一领域的内容加以梳理.笔者认为,对这一问题的研究有利于今天制定有关士兵如何兼顾安心服役与享受正常的社会生活两者关系的政策,以达到巩固军心、稳定基层的目的.     

春秋战国将相论兵法

研究战略 ,研究武警战略 ,不能不学习研究古代兵书。读《握奇经》、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《尉缭子》等兵书 ,甚受启发 ,简谈所得感受 ,愿与读者共享 ,切盼指教。《握奇经》的精彩内涵《握奇经》(作者凤后 ,是三皇五帝时分管“天道”的高级官员 )是我国古代一部兵书。说是“书” ,实则是极粗线条带诗韵性的研究提纲 ,但却是一部具有精美内涵的纲。全文仅 384个字 ,句句精彩 ,勿须我们点缀 ,摘其几段 ,足见一般。“大将所居 ,言其事 ,不可妄示人。故幄机 ,又曰握奇”。“治兵以信 ,求圣以奇 ,信不可易 ,战无常规。可握则握 ,可施…     

论"互文"及在<木兰诗>中的运用

我国古代对互文早有研究.汉代的训诂学家郑玄注释经学典籍的过程中,就注意到这种修辞形式,最早在<毛诗笺>中就给它命名,称之为"互言"、"互辞".唐代贾公彦在<仪礼@疏>中给"互文"下了定义,说:"凡言互文者,是两物各举一边而省文,故日互文."他首先注意到了互文结构上的特点,说它是"两物各举一边而省文".