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徐高潮 《兵团教育学院学报》2007,17(2):39-40
黑格尔把美学界定为"艺术哲学",或"美的艺术的哲学",其研究对象仅局限于艺术美,是从研究它的概念开始,他在驳斥了康德关于真实的事物是不可理解的观点后指出,美与真是一回事,最后给美的定义是:"美就是理念的感性显现". 相似文献
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郝春鹏 《兵团教育学院学报》2013,(5):17-21,26
康德是一个理想主义者,他深受古典,尤其柏拉图思想的影响。与后者一样,他并不认为美好的理想就是脱离实际的空中楼阁。它只是一种经验里尚未存在的完善性理念。康德肯定了完美共和国实现的可能,但他并未将这一工作交由命运,而是肯定了人的能力,他用历史的进步作为抵达这一理念的通路。康德也把“统治艺术”与“教育艺术”作为人类最艰难的两项发明。“美德是否可教”的问题贯穿于苏格拉底与普罗塔戈拉的对话之中,《普罗塔戈拉》没有给出答案,康德则延续了对该问题的思考。 相似文献
3.
何华 《武警工程学院学报》2006,22(1):73-75
通过两种演绎的基本理路的分析,得出二者的主要区别、统一,进一步得出康德弃主观演绎而写客观演绎的原因是:为充分表明自己的对唯理论和经验论的调和立场,为给先验理性论做进一步的铺垫。 相似文献
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康德军事伦理思想的重心是永久和平,永久和平因大自然的推动而具有先天可能性,因契合道德法则而具有价值合理性,因条款的保证而具有现实性。深入探讨康德的军事伦理思想,理论上有利于康德思想研究的深入和完善,实践上有利于当代革命军人核心价值观培育的深入进行。 相似文献
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海德格尔的存在论美学在西方美学史上具有重要的地位。它不仅回应并助澜了西方现代美学的存在论、语言学转向,继承并发展了以康德为代表的近代美学思想,而且还赓续并创新了古希腊、中世纪的神性美学传统。这对致力于创新的当下中国美学研究来说无疑具有重要的学术启示意义。 相似文献
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认知自我,寻找自我,定位自我,并不仅仅是青少年所需要做的事,每一个人,都该扪心自问。阅读,正是为人类指出了这样一条通向自我的路径。"世间数百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书。"据说这是清代嘉庆年间礼部尚书姚文田自题书房的对联。有人问拉美文豪博尔赫斯,你想象中的天堂是什么样?博尔赫斯说,就是图书馆的样子。2012年奥斯卡最佳动画短片的获奖作品,是一部叫《神奇飞书》的小动画电影,算是圆了博尔赫斯的理想。电影的主人公用尽一生阅读,最后在书籍的簇拥下返老还童,飞向了天堂。对于热爱书籍、热爱阅读之人, 相似文献
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