对经济体制转型期道德失范现象原因和性质的分析

党的十四届六中全会决议提出了“努力提高全民族思想道德素质”,这一社会主义精神文明建设的重要目标。经济体制转型期道德失范现象,严重损害了人们对思想道德建设的信心。道德失范现象有其主客观原因,社会主义还处在初级阶段是客观原因,教育的失误则是主观原因。这是社会主义道德自我完善过程中的暂时挫折,可以在社会主义的不断发展和完善中得到抑制和克服。而私有制社会的道德沦丧,则是私有制社会的基本矛盾在道德领域的必然表现,矛盾是无法克服的。两者是性质完全不同的问题,我们应该而且完全有理由坚定加强社会主义思想道德建设的信心。     

“回眸30年·中国名村纪行”系列报道之四——141本《功德录》铺就文明幸福路

河北省藁城市岗上村民兵连自1982年以来深入开展文明创建活动,推进和谐文化建设,实施公民道德工程,培育文明社会风尚,取得了丰硕成果。民兵连以《功德录》为载体,常抓不懈,靠点滴记载的好事进行正面激励,引导广大民兵争当道德模范,激发了全体村民求荣避辱的道德追求。他们通过开展有声有色的群众性道德实践活动,把道德教育由虚变实。从而起到“润物细无声”的精神催化作用,良好的村风民德,不但为村民带来良好的生存环境和生活秩序,而且带动了招商引资和经济发展,在全面建设小康社会、构建和谐社会的今天,他们的经验值得借鉴。     

军队领导干部廉洁自律的理论解读

军队领导干部廉洁自律的含义及特征 （一）军队领导干部廉洁自律的基本含义。从一般意义上来理解,廉洁自律是由“廉洁”和“自律”两个词义组成的。廉洁,指的是清廉、清白,与贪污相对。自律,伦理学上与他律相对,指主体的自觉的道德意识和实践,是反映道德发展水平的概念。从伦理学的角度来理解,廉洁自律包含两层含义：一是指廉洁自律主体依靠自我内在的道德力量,自觉地保持清廉、清白的道德意识和道德实践;     

战争中的美国随军牧师

战争中的美国随军牧师事实上比我们想象中的宗教角色要丰富得多。换句话说,他们的身份已经发生了诸多变化,已经超越了对某一特定宗教信仰的实践。他们更多地为各种宗教信仰的军人们提供各类社会咨询和精神支持,还经常成为指挥官们道德伦理方面的顾问。     

作风与“刮风”

党的十七大报告要求切实改进党的作风,特别是领导干部要讲党性、重品行、作表率。作风建设是党的建设的"生命工程"。领导干部的作风是其党性修养、政治品质、道德情操的具体表现。作风决不是"刮风"——时紧时松、时刮时停、忽冷忽热、忽大忽小,而是要持之以恒、始终如一,摒弃"一阵子",坚守"一辈子"。     

当代未成年人思想道德状况分析

当代未成年人思想道德状况总体是好的,热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌是其精神世界的主流。与此同时,在国内外因素的影响下,也出现了一些思想道德问题。当代未成年人思想道德问题是由多方面原因导致的,只有社会、学校、家庭等各方面齐抓共管,共同努力,才能使未成年人思想道德素质得到进一步的改善和提高。     

传统“耻感文化”对军人道德建设的正面价值

加强军人道德建设,既要从弘扬时代精神中求得突破,又要从传承民族文化中吸取营养。传统“耻感文化”在道德教化上的正向功能对于加强军人道德建设有着重要的意义：它有助于军人确立正确的道德取向,有助于军人树立高尚的道德观念,有助于军人培养可贵的道德情操,有助于军人强化道德自律。     

简论道德评价问题

本文通过对道德评价的现实意义、道德评价是他律与自律的统一的阐发,来研究道德评价问题。加强公民道德建设、构建和谐社会,就应该重视道德评价问题的研究,因为它是对人们道德行为进行监督的必不可少的仲裁力量。     

“雷锋”常驻张公山

张公山位于风景秀丽的淮河之滨——蚌埠的西郊,山下有一支雷锋群体,这就是解放军汽车管理学院学员九队。21年来,学员九队长期坚持“学雷锋事迹,走雷锋道路,创雷锋业绩”的活动,谱写了一曲曲动人的雷锋精神赞歌。该队被驻地群众称为“雷锋学员队”,享誉军内外,先后30多次受到上级表彰,成为全军院校先进学员