烈士暮年 壮心不已——汉末军事家曹操

"说曹操,曹操到."这句俗语,说明曹操其人在我国民间有着相当高的知名度.不过,在一般的文学作品中,白脸曹操大多是以奸臣和枭雄的面目出现在众人面前,形象不佳.而事实上,曹操不仅是我国历史上著名的政治家、文学家,更是杰出的军事家.     

曹操“求贤三令”的内涵探究

曹操三次颁布求贤令,强调举贤用人"勿拘品行",打破了东汉以道德品行为最高标准选拔人才的常规。有论者据此认为曹操用人"不讲道德",或认为"求贤三令"是乱世人才匮乏情况下的权宜之计。实际上,曹操虽然任用了一些有"负俗之讥"的人才,但并非不重德行,"求贤三令"也绝非权宜之计。曹操对"道德"的认识有一套自己的标准,用人不拘品行既是统一战争的需要,也是为了抑制世家大族对仕途的垄断。     

民兵预备役简史——三国和两晋时期

公元184年.爆发了遍及全国的黄巾农民大起义,东汉政权由此土崩瓦解。公元190年,袁绍、曹操联合将董卓消灭。官渡一战,曹操又以弱小兵力打败了强大的袁绍.统一了北方地区。赤壁之战。孙吴3万联军打垮了曹操20万大军,使天下基本形成了三足鼎立之势。曹操"挟天子以令诸侯"统治中原地区:刘备以汉室后裔为旗号割据巴蜀地区;孙策、孙权兄弟割     

善于“拍板”

[案例]三国时期,袁绍帐下谋士如云、猛将如林,被公认最有希望问鼎天下。官渡之战进入相持阶段时,谋士许攸截获了曹操催办粮草的紧急文书,于是向袁绍献计,夜袭许昌,擒获曹操。但袁绍却认为曹操诡计多端,怕这封信是诱敌之计,许攸再三说明"如果今天不抓住这个机会,以后必将反受其害"。袁绍还是拒绝了许攸的建议,最终败于曹操之手。     

从于禁其人谈起

从于禁其人谈起黎良于禁是三国时期曹操手下的一员大将。先时,曹操与张绣交战宛城渭水河畔时,曹被追甚危,曹的另一位大将夏侯的部下不能抗敌反而趁乱劫掠民家,为于禁剿杀。夏的部下就在曹操面前诬告于禁造反。于禁在大敌当前时置个人安危、名誉于不顾,不去争辩是非曲...     

由“赤壁之战”说开去

《孙子兵法》云:反间者,因其敌间而用之.也就是说利用敌方的间谍为我方服务,即间谍的逆用.在著名的赤壁之战中,吴国主帅周瑜便成功导演了一出巧用反间计的好戏.他先利用蒋干群英会盗书,使曹操中计,斩杀了"久居江东,谙习水战","深得水军之妙"的蔡瑁、张允二将;而后,利用蔡中、蔡和使曹操再中"苦肉计",收留了诈降的黄盖;最后,再次利用蒋干将庞统引荐给曹操,并献上"连环计",最终使奸诈之极的曹丞相惨败而归.     

曹操《短歌行》新解

赤壁大战之前 ,曹操一帆风顺 ;赤壁大战 ,使曹操遭遇巨大挫折。此时曹操春秋无多 ,虽渴求完成统一大业却又无可奈何 ,遂极其苦闷。从曹操心迹入手来解读其《短歌行》 (其一“对酒当歌”) ,可知他找到了最合适的倾诉途径和倾诉对象     

“禁酒令”为何成为“军营热词”

中华民族素有热情好客的优良传统,"酒文化"更是源远流长,很早就有"无酒不成礼,无酒不成席"之说。在古代,就有"李白斗酒诗百篇","曹操煮酒论英雄"的佳话,现如今,也有"男人不喝酒,自在世上走"之说,甚至在军营中也出现了这样一些现象:有     

论曹操的武德人格

曹操不仅重法治,而且重德治,自身的武德人格建设是其德治方略的重要内容。曹操治军尚和,善用仁德、道义和合军心,爱将恤士,善俘安降;关爱民生,以民为本,把安国利民作为出发点和归宿;举人重德,重视以＂仁义礼让＂之德教化人生,培养人才,净化社会风尚,树立＂官德＂楷模;严于律己,不徇私情,教化人伦,以身为先。这是曹操合军心、顺民意、成就大业的重要基础。曹操的武德人格对于今人、后人有一定的启迪意义。     

曹操与《孙子》——基于孙子学史的考察和辨误

曹操与《孙子》的关系,是孙子学史上重要的问题。过去有关曹操删减《孙子》篇目的说法长期流行,一度导致有人认为《孙子》十三篇就是曹操的著述。在宋代,包括《孙子》在内的七种兵书被立为兵经,其中唯有《孙子》留有曹注,其它六种兵书皆用白话,可见曹注《孙子》一度是变相取得了与兵经相等同的地位。本文认为曹注《孙子》的价值是多方面的,但曹操并没有删减《孙子》篇目之事,曹操也不是第一个为《孙子》作注的人。曹注《孙子》虽然简古,具有多方面价值,但同时也有不少失误之处,不宜作过高的追捧。     

官渡之战中曹军兵力考

公元 200年爆发的官渡之战是北方两大实力派袁绍和曹操进行的一场争夺中原的决定性的大战。现代著名史家均认为这是历史上曹军以少胜多的著名战例：“曹操以一比十的劣势兵力在官渡大败地广兵强的袁绍”。（范文澜：《中国通史》第二册, 119页,北京,人民出版社, 1978）“曹操屯师官渡 (河南中牟东北 ),迎击袁军……那时,袁绍有步骑十万人,曹军大约只有一万人。双方相持半年。后曹操率精兵五千,直捣袁军屯粮要地乌巢 (延津东南 ),杀守将淳于琼,焚掉粮食万余车。袁军军心动摇,全线溃散,大将张 又在阵前投降曹操,袁绍仅带八百亲兵…     

论曹操对儒学思想的实践

以德治军和以法治军互为映射。传统武德文化的研究正逐渐成为以德治军的思想底蕴。文章从一个崭新的视角对曹操的武德思想作了探索 ,并从其戎马一生的军事实践、为政韬略、人才思想三个主要方面展开论述 ,进而发掘了曹操武德思想兵儒合一的独特表征 ,是解读曹操的一种全新尝试。     

曹操：中国古代的大军事家

曹操：中国古代的大军事家［美］陆军上校卡尔·威·艾肯贝瑞薛国安译曹操去世１７个世纪之后,关于这位古代大将军的记忆仍然保留在中国人的心目之中。在京戏中,他是一个奸臣,在流传很广的古典小说《三国演义》中,他是一个既狡猾又多才的统治者。然而,在这些讽刺的后...     

筑起“七星坛” 唱响“借东风”——政府四部委局与两协会十载合力推进国产数控机床在军工领域中应用回顾

<正>"借东风"说的是三国时期,当曹操征讨大兵压境,人皆以为东吴孙权必败之时,诸葛亮以其大无畏的勇气和智慧,设"七星坛"作法祭风,激励东吴将士们斗志,"借"东风,助周瑜大破曹军的故事。从党的十六大到党的十八大,党中央把军民融合提升为我国的基本国策,为我国军队与国防工业现代化建设带来难得的发展机遇。     

诸葛亮活读兵书

读书成功的诀窍在于巧学、学活。诸葛亮是活读书的典范。他自幼饱读兵书,能根据具体情况灵活运用书本知识,常常打胜仗。赤壁大战,他叫关羽领兵在华容道守候,并待敌兵来时于小路施放烟幕。曹操逃到那里见烟起,命令士兵向小路前进。各将领均认为有烟必有军马,应该避开。曹操解释,兵书上说“虚则实实,实则虚虚”,有烟看来有军马埋伏,其实是假。大路上无烟,好像没有兵马,实际军马正埋伏那里等我们。曹操的看法并没有错,问题在于诸葛亮反用兵法,来个“虚则虚之,实     

关于曹操“唯才是举”人才观的辨正

曹操“唯才是举”人才观一直被后世争论,但是,诸多争论都没有触及对这一人才观的本意。其实,曹操“唯才是举”的本意就是企图垄断人才,反对士族垄断官场,否定旧的道德观。曹操的人才观,既是当时的现实需要,又为推动封建社会选择人才制度的进步作出了贡献。     

曹操地下用兵

东汉时期,曹操迎汉献帝建都的许昌有一条弯弯曲曲长达40多里的地下通道,由青砖砌成,高1丈,宽8尺,可供兵马通行。相传这是曹操为保卫都城而挖掘的地道。这条地道既可藏兵,又可秘密运动部队。许昌位于中原腹地,地形平坦,作战时容易暴露己方兵力。曹操为此事忧心忡忡。他在南阳被张绣打败退回许昌后,北面的袁绍率众10万欲攻许,东面的吕布也不断进行骚扰,许昌面临三面受敌的严峻形势。于是,曹操急忙召集谋臣商讨     

严以律己要努力做到“七个敬畏”

<正>在当前从严治党的"新常态"下,加强纪律建设一刻也不能放松。如何做到严以律己,就是认识要"深刻",执行要"坚决",努力做到"七个敬畏"。严以律己,是自我严格的要求,不搞特殊化,不以自己的某种身份而放松要求,这是一个人能不断进取的先决条件。历史上有许多严以律己的典范,比如,诸葛亮用人失误"自贬三级"、曹操违反军纪"割发自刑"、毛泽东严格要求家人等。严以律己是共产党人的党性要求,是党员干部做人成事之要。中央纪委五次全会强调,要把纪律建设作为治本之策,摆在更加重要的     

保密——曹操“鸡肋”口令的提示

《三国演义》演到诸葛亮设计巧取曹操地盘汉中时,曹操在汉中之战的心态,经过杨修杨主簿那么一琢磨,表现得一览无余——“鸡肋”食之无肉,嚼之有味,弃之可惜,“汉中”夺之无益,战     

三国故地铸“铁拳”——河北省临漳县人武部加强民兵应急分队建设纪实

河北临漳古时称邺,曾是三国两晋南北朝时六朝古都所在地,也是三国曹操厉兵秣马之地,是闻名遐迩的古战场。近年来,临漳县人武部着眼遂行多样化任务要求,着力提高民兵非战争军事行动能力,积极探索民兵应急分队建设的新路子,着力打造一支"过得硬、靠得住、顶得上"的常备民兵应急队伍,成为县域经济社会稳定发展不可或缺的重要力量。