韩世忠为何没有被秦桧杀害?

著名的民族英雄岳飞被投降派秦桧一伙杀害,至今已850多年了。关于岳飞被害的原因,历代论者虽说法不一,但无人否认岳飞不屈不挠地坚持抗金斗争,始终不肯与秦桧一伙的投降政策妥协,是其最根本的原因。如此,便引出这样一个问题:为什么与岳飞同属抗金名将的韩世忠能免遭杀害而得善终呢?是韩世忠抗金斗争的决心不够坚定而与投降派有什么妥协吗?不是。在南宋初年诸名将中,若论抗金决心之坚定和反对"和议"之坚决,韩世忠均不亚于岳飞。和岳飞一样,韩世忠在抗击金军的战场上出生入死,一往无前,从无半点退缩之心,有时甚至     

严格清廉 率先垂范——岳飞治军之法浅析

南宋抗金名将岳飞(1103-1142),是为世人广为传颂的民族英雄人物之一。岳飞不仅熟谙兵法,英勇善战,而且治军有方,清正廉明。他亲自培育出了一支军纪严明、战功卓著、深受百姓爱戴的“岳家军”,在抗击金兵入侵、保卫宋朝江山的斗争中,发挥了中坚作用。岳飞认为,用兵之术,“仁、智、信、勇、严,阙一不可”。意思是说,打仗带兵的方法,是要爱护士卒,智谋高超,赏罚有信,勇敢坚毅,军纪严明,五个方面一项也不可缺少。这一思想贯穿于他的整个戎马生涯之中。岳飞治军的主要方法是: 第一,坚持以严格无私为本。岳飞治军强调“三严”:一是严明号令。无论是行军还是作战,他都要明令三军,严格遵行号令,不准     

精忠报国铸英魂 ——岳飞《满江红·写怀》词的爱国情怀

“中兴诸将，谁是万人英?……人虽死，气填膺，尚如生”。词人刘过在凭吊南宋抗金名将岳飞时，赞叹这位民族英雄堪称诸将之杰，万人之英，其忠愤之气不灭，肝胆之魂不死，精神永在，英名长存。的确，每每读起岳飞的词，都会令我们鼓胀起军人的满怀豪情，激荡起军人的神圣忠勇，唤发起军人的爱国精神。     

“武圣人”称号非孙武莫属

任继愈在《浅论孙子》一文中指出:中国古代尊奉的有文武圣人。文圣人孔子,已有定论。武圣人有两位,一是蜀汉名将关羽,一是民族英雄岳飞。“圣人”是中国古代社会人们对一个人的最高品格评价。关、岳两人,各领风骚千百年。中国历代名将中,其业绩、品格和关羽、岳飞不相上下的还有不少,关     

略谈岳飞在军事上的建樹

岳飞(1103-1142),南宋名将,字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人,“少负气节,沈厚寡言,家贫力学,尤好左氏春秋、孙吴兵法”。岳飞在1122年以“敢战士”应募从军,过了十九年戎马生活,并从一名普通士兵成长为使敌人望而生畏的沙场名将,和支撑南宋王朝半壁河山的军事统帅。岳飞在军事上虽然没有系统的理论著作,但是,他在战略方针、军队建设上的独到之处,以及他指挥的许多著名的战例,都给我们留下了值得研究和借鉴的历史材料。一、恢复中原的战略目标。岳飞在抗击女真贵族的入侵,收复被占领的土地,恢复宋王朝对全国的统治.始终不渝地为之奋斗了一     

世界历史上首次使用火药兵器的著名海战──胶西海战

胶西海战发生于南宋绍兴三十一年（ １１６１）,是宋金战争中的一个重要战役,也是宋朝建国以来所取得的少有的海上大捷。 宋金之战,实际上在北宋末年灭辽之后即已开始,宣和七年（ １１ ２５）以来,金人大举南侵,直至把徽、钦二帝及其近臣宗属押解北去。偏安江南的南宋政权建立之后,由于统治者腐朽无能,妥协投降,于绍兴十一年（１１４１）十一月以屈辱称臣、割地纳贡为条件,换来了一纸宋金“和约”,即“绍兴和议”,紧接着又以“莫须有”的罪名杀害了抗金名将岳飞。但是贪婪的女真贵族并不以此为满足,仍积极备战,企图消灭偏安东…     

慨然御侮 名扬中外

在四川省绵阳市内,有一座风光秀丽,环境优雅的大山,名叫富乐山。著名抗日爱国名将、原国民党第二十九军军长宋哲元将军之墓就坐落在这里。宋哲元,1885年10月30日出生在山东省乐陵市城西北赵洪都村。他的父亲宋湘及虽满腹经文,但不诸农事,加之连遭水灾,以致家境窘困.宋哲元7岁时,他的父亲开始教他读书识字,给他灌输爱国主义思想,讲述汉高祖、唐太宗、明太祖及管子、晏子、诸葛亮、岳飞     

精忠报国铸英魂——岳飞《满江红·写怀》词的爱国情怀

“中兴诸将 ,谁是万人英 ?……人虽死 ,气填膺 ,尚如生”。词人刘过在凭吊南宋抗金名将岳飞时 ,赞叹这位民族英雄堪称诸将之杰 ,万人之英 ,其忠愤之气不灭 ,肝胆之魂不死 ,精神永在 ,英名长存。的确 ,每每读起岳飞的词 ,都会令我们鼓胀起军人的满怀豪情 ,激荡起军人的神圣忠勇 ,唤发起军人的爱国精神。爱国精神是一个民族、一个国家不可或缺的精神财富 ,它使民族的血脉得以生生不息的延续 ,使国家的旗帜得以世世代代的高扬。它哺育了民族英雄 ,造就了不屈的灵魂。在源远流长的中华民族史上 ,每当外族入侵 ,国家处于兴衰存亡的关头 ,都会涌现…     

由“回易”说到“广开财源”

据史书记载,宋仁宗时,范仲淹镇守庆州,“借随军库钱回易,得利息二万余贯,充随军公用”。这里说的“回易”,是指一种赢利性经营,在宋朝的军队中较为普遍。到了南宋初期,财政亏空,军费窘急,军队的赢利性经营就更加活跃,连抗金名将岳飞也参加进去。据说岳飞专门选了一个“有心计、能斡旋”的人充当“回易”官。岳家军搞“回易”,每年收入达四十一万五千多贯。     

兵团

3日．发生在印度北部喜马偕尔邦一座庙宇的踩踏事故造成145人死亡，其中有60多名妇女和儿童。     

从千里马夭折说开去

著名的抗金将领岳飞,曾选用了两匹号称“致远之才”的千里马,但还没有在战场上发挥良好作用就相继夭折了。原因是马的食量大、娇气重,对饮食的标准高,若不能满足其要求就不吃不喝,健壮的身体于是渐渐消瘦终致死亡。后来岳飞选用了一匹“驽贱之才”的白龙马,这匹马尽管不是千里马,但很能吃苦,跑累了休息片刻又可接着奔驰;在饮食上也是毫不挑剔,只要能吃的都可作为食料,反而经受住了战争的考验,伴随岳飞英勇杀敌,立下了汗马功劳。战争始终充满了不确定性,就是说战无定法、宿无定居、行无定踪、食无定物、仗无定时,这就要求人和马的生存能力必…     

崇军尚武的“一把手”

中原腹地,河南省临颖县在历史的长河里,曾有宋代抗金名将杨再兴在城南小商桥率兵鏖战血洒疆场,埋下忠骨;80年代初,全国“一级战斗英雄”李海欣赴南疆英勇杀敌,壮烈牺牲。如今,该县县委书记王国华被人们称为崇军尚武的“一把手”。     

“不睦”是大忌

一座庙宇由荒芜至鼎盛而再至荒芜,其中蕴含的哲理发人深思。三个素昧平生的和尚在一个破败的庙宇中相遇,无形中进行了科学的分工,有的礼佛念经表诚心,有的整理庙务勤管理,有的化缘四方招香客,庙宇也日渐兴盛。但当面临功劳的分配时,却都片面夸大自己的功绩,相互争名夺利,内部出现裂痕,短暂的合作随即破损,最终又使得庙宇归于荒芜。在最后的时刻,三个和尚幡然醒悟,原来,庙宇的兴衰关键中的关键是相互之间的协调、配合,只有各自干好本职,关系和谐,互相扶持,才能使得集体焕发出生机与活力。     

藏龙卧虎在三山

历史名城镇江,东西南三面山丘环峙。东吴孙权在北固山筑下饯瓮城,南宋抗金名将韩世忠、梁红玉据守金山,鸦片战争中焦山炮台守军怒对入侵英舰。大江滚滚,中华民族尚武卫国传统源远流长,三山厄立,历代镇寇拒夷之地如今卧虎藏龙。在丹徒县,我们访问了三山民兵通信     

不朽的丰碑——追忆河北景县连镇乡武装部长王洪生

在河北省景县城西有一座东汉名将周亚夫的坟墓,传说他战场上身先士卒,爱兵如子。战死后,将士们流着眼泪,手捧黄土,筑起这座巨大坟茔,来表达对将军的思念。     

台军新晋将官多“名人”

台军“军闻社”6月27日报道称,“国防部”当天上午在三军军官俱乐部举行2012年下半年将官晋任布达暨授阶典礼,并首次赠送新科将领刻有宋朝名将岳飞在朱仙镇大破金兵时抒发壮志的饮酒诗“纸镇”。报道称,此次晋升的5位中将、18位少将中,不乏“名人”军官。然而,早前台军新颁发的延长军官服役规定却引起争议。     

试论萨特的境遇剧

法国存在主义哲学家、文学家萨特将存在主义哲学的核心“存在先于本质”和“自由选择”引入文学,以文学创作宣传其哲学思想.因此,法国著名传记作家莫洛亚在总结存在主义作家成功之处时指出:“把这种哲学运用于小说和戏剧,为小说和戏剧增加了份量,带来了反响,而反过来,小说和戏剧赋予存在主义在现代思想中一种不经这些作品体现便永远不会有的威力.”纵观世界文学发展史,作为审美的文学与作为认识的哲学彼此交融,相得益彰,存在主义文学可谓曲范.     

我的老朋友——收音机

在上世纪六七十年代,除手电筒外,收音机可是一件真正的家用电器。我课余的乐趣除了打猪草之外,就是听收音机了。《岳飞传》、《隋唐演义》等小说的情景,随着刘兰芳、单田芳、袁阔成的声音,把我带到了那个久远的年代,我的思绪也仿佛跟着战场的锣鼓声和呐喊声穿梭于时空之间。     

驾长车踏破贺兰山阙

宋代爱国名将岳飞在《满江红》一词中,用“驾长车踏破贺兰山阙”,勾勒出了纵卧于宁夏大地、飞峙于黄河之滨的贺兰山古战场。也于贺兰山下的宁夏回族自治区青铜峡市是军事重镇,历来为兵家必争之地。现在,一支堪称“贺兰卫士”的劲旅已跃然崛起,它就是青铜峡市的民兵预备役部队。 军事训练的可喜成绩,印证了这支部队的战斗力。近年来,青铜峡民兵预备役人员参训率、合格率均达100％,优秀率达82％。1991年,青铜峡市     

国际·国内·兵团

(2008年8月1日至8月31日)国际●3日,发生在印度北部喜马偕尔邦一座庙宇的踩踏事故造成145人死亡,其中有60多名妇女和儿童。●8日,为期6天的第17届世界艾滋病大会在墨西哥首都墨西哥城闭幕。下届大会将于2010年在奥地利首都维也纳举行。