小议“信威”

一位干部在一次谈话中,将领导的“威信”说成是“信威”.乍听起来好似口误所致,但细细品味起来,却知是有意为之.我们的先人,凡智者或成大业者,必是以“信”得天下.唐太宗李世民之所以创“贞观之治”的盛世,与他以“信”取臣、取民有直接关系.他有句自惕自勉的箴规:“所贵者惟德行,何必要论荣贵”.就是说,一个人的荣华富贵是不必计较的,要紧的是他的德     

美国战争借口逆时大曝光

有则笑话：英国人、法国人和美国人落到一群强盗手中。强盗头子发善心,允许他们在死前做最后一件事。英国人说他想写份,遗嘱;法国人说他想再和女朋友亲热一番;美国人却站着不动。强盗头子问他的心愿是什么。他说,只想让他在屁股上猛踢一脚。强盗头子被他这奇怪的心愿逗得大笑,就踢了他一脚。     

勿拉老乡“官系系”

据 史书记载 ,唐太宗李世民做秦王时就胸怀大志 ,礼贤下士 ,知人善任 ,招揽了许多人才。登上皇位后 ,他选拔任用官员没有局限于自己的小圈子 ,而是立足全局 ,不管是先朝老臣 ,还是前太子李建成、齐王李元吉幕府的人 ,他都惟才是用。比如 ,受他重用的魏征 ,原来是李建成的高级幕僚 ,玄武门政变之前 ,曾极力劝说李建成除掉李世民。一些未能升官的秦府亲信、旧人发牢骚说 ,我等跟随侍奉陛下多年 ,现在拜官封爵 ,反而落到外人的后面。李世民听到这种议论后说 ,君主大公无私 ,天下人才能心服。百姓是朕和你们的衣食父母 ,因此设官吏定职守都是为…     

舜乡蒲坂 贤才辈出——记永济市委书记石丙录抓好国防建设的事迹

山西永济市古称蒲坂,为舜帝故乡。舜帝是传说中五帝之一。为我国历史上著名的一代贤君,誉为尧天舜日。他“天下一人饥则我饥,天下一人寒则我寒”的高尚情操,一直为炎黄子孙缅怀。现任市委书记石丙录在此地任职8年间,     

勿拉老乡“官系”

据史书记载,唐太宗李世民做秦王时就胸怀大志,礼贤下士,知人善任,招揽了许多人才。登上皇位后,他选拔任用官员没有局限于自己的小圈子,而是立足全局,不管是先朝老臣,还是前太子李建成、齐王李元吉幕府的人．他都惟才是用。比如,受他重用的魏征,原来是李建成的高级幕僚,玄武门政变之前,曾极力劝说李建成除掉李世民。一些未能升官的秦府亲信、旧人发牢骚说,     

从程咬金的三板斧说起——中国古代的斧钺

在唐太宗李世民的功臣中,程咬金是最具传奇色案彩的人物,小说、评书、戏剧、影视都说他生性豪爽,为人鲁莽又有几分狡黠.他在梦中学得斧法,但只会三式半.后来他凭借这三式半斧法,使用一柄宣花大斧,劫得杨林献给隋炀帝的二十八万两皇纲银,又三斧定瓦岗,做了混世魔王.然而历史上的程咬金却不是这样,他既不鲁莽,又不使用大斧.《旧唐书》说,程咬金又名程知节,山东东阿人,“少骁勇,善用马稍”,是隋末农民起义军中少有的勇将,归顺唐王李世民后,“破宋金刚,擒窦建德,降王世充”,屡建奇功.后绘图凌烟阁,死后陪葬茂陵.     

李世民军事谋略思想反觇

唐太宗李世民是中国古代杰出的政治家和军事家。论其文治,他辟有“贞观盛世”,论其武功,也不乏龙韬虎略。正如他自己所说:“朕十八便举兵,年二十四定天下,年二十九为天子,此则武胜于古也。少从戎旅,不暇读书,贞观以来,手不释卷,知风化之本,见政理之源,行之数年,天下大理……此又文过于古也。昔周秦以降,戎狄内侵,今戎狄稽颡,皆为臣妾,此又怀远胜古也。”其中尽管不乏骄矜自得之词,但确能反映出他在开拓帝业,统一天下,治国安邦,怀柔四方等问题上是一个成功者。而他的成功,又在很大程度上仰赖于其军事谋略思想的运用和成熟,因此,值得我们反觇与借鉴。     

国防箴言

吴子就是战国时期的大政治家和大军事家吴起。魏文候向他请教富国强兵之道,吴起借用古训,讲了这番话。大意是说,上古的帝王因为只知修其文德,废弃武备,所以他的国家为人所灭;夏禹时代的诸候有扈氏倚仗人多而好逞勇力,也丧失了他的社稷;贤明的君主要富国图存,就应该以此为教训,对内修其文德,也就是实行清明政治,对外则须整治武备,也就是加强国防以防患侵略。魏文候深为吴起这番话所折服,亲自设席,夫人     

喜强弓 爱骏马

被尊为一代治世君主的李世民,出身于关陇贵族的名门大第。自幼尚习武,善骑射,好强弓,爱骏马。为了精练武艺,李世民所使用的弓,比一般人的弓大一倍。经过日复一日地刻苦演练,他射出的箭百发百中,力大无比,能“射洞(穿)门阖”。晋阳起兵之后,李世民东征西讨,弓箭始终与他形影不离。武德二年(619年)11月,二十二岁的李世民率领大军从龙门渡过黄河,与割据势力刘武周的前锋大将宋金刚会战于柏壁,一度为宋金刚军所困,“世民以大羽箭射殪其骁将,贼骑乃退”。武德三年7月,李世民东征隋炀帝残余势力王世充,在进军洛阳途中,与敌将单雄信遭遇,几为单雄信所败,他奋力“左右射之”,敌军“无不应弦而倒”。世人     

畏惧意识不可无

畏惧意识不可无吴东莞唐太宗李世民,乃封建历史上的一代英主。此人有个特点,就是＂怕＂字当头。怕什么呢？且听他说．＂人言做天子则得自尊崇,无所畏惧．朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。……联每思出一言,行一事．必上畏皇天,下惧群臣。但知常谦常惧．犹恐不称天心...     

军人的价值

文学家说,军人是最可爱的人:思想家说,军人是民族之魂;历史学家说,军人是战争的产物;政治家则说,军人是国家机器正常运转的保证。有人说,军人是绿色的。因为陆军在大地上匍匐,与大自然的绿色融为一体,他以青春和生命为代价,孕育着新的更美好的生命和生活;也有人说,军人是蓝色的。因为海军在碧海游弋,空军在长空搏击,他像大海一样深邃,像蓝天一样宽广,具有碧海一样清澈、纯洁的心灵,具有蓝天一样宏伟的目标和使命;更有人说,军人是红色的。因为军人们用自己的鲜血将红旗染成红色,绽放着悲壮、激烈的情怀。我要说,军人最无私、最勇敢。他们用血肉之躯构筑了一座又一座的胜     

刘邦用人的启示

刘邦是汉朝的开国皇帝,他战胜了争霸对手项羽平定天下之后,在总结自己成功的经验时,说了一段很有名的话：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之．此吾所以取天下者也。”由此可见,善于用人无疑是他取得成功的关键。刘邦的用人方法对今天我们各级管理者提高领导水平颇有启示。     

中东:恶梦醒来是早晨

一位外国观察家曾说过:当今世界政治的重心在中东,中东问题的核心是阿以冲突,而阿以冲突的焦点则是这座城市——耶路撒冷。这番话一语道破了阿以冲突在当今世界政治舞台上所占的重要地位。阿以冲突是第二次世界大战后,人类居住的星球上历时最久,双方矛盾最深、影响最深远的地区性冲突。近半个世纪以来,中东大地充斥着血腥味和枪炮声,中东和平与冲突牵动着人类的神经。令人欣慰的是,90年代以来,经过血雨腥风洗礼的阿拉     

杨春明:一个春天般明朗的故事主角

在白雪皑皑的长白山天池脚下有一块“功德石”,一位年过六旬的放山老人用材镰在石头上面刻了一个人的名字。他说,这个名字改变了103个穷苦娃儿的命运,给全镇4000口人带来了希望,他要让这个名字像长白山一样名昭天下,像三江水一样源远流长……     

“带枷赴任”的启示

千百年来,人们无不把升官作为人生一大喜事。谁人升官,谁家有升官的人,轻则趾高气扬,重则大摆宴席,众人庆贺。但有个人却不这样。当他官复原职出任浙江巡抚时,不仅不让人庆贺,反而把他坐牢时所戴的35斤重的一副刑具带在身边一起赴任。这个人就是电视剧《天下粮仓》中的卢焯。当为卢焯洗清冤情的钦差大臣刘统勋得知卢焯此举,为他送行时问道:“好不容易冤案昭雪官复原职,为何还要带上刑具赴任?”卢焯回答说:“虽说我带的这副刑具是冤枉的,但它让我知道了坐牢的滋味,为了不再坐牢,就把夹板带在身边,以便让它警醒自己不要当贪官。”到任后的卢焯…     

领导者如何选人用人？

我国古人曾经说过:为政之要,惟在得人;用非其才,必难治政。孙中山说:人能尽其才,则百事兴。毛泽东也指出:政治路线确定之后,干部就是决定的因素。这些都充分说明了用人对于事业的成败起着重要作用。古今中外无数事实也都证明了这一点。领导者科学地选人用人,就能保证事业的兴旺发达;反之,不重视人才或者用错了人,必然使事业遭受损失甚至导致失败。汉高祖刘邦之所以能够战胜项羽,原因之一就在于他会用人。他曾说过:“论带兵打仗,我不如韩信;论管理钱粮,我不如萧何;论运筹帷幄之中而决胜千里之外,我不如张良。但是,三者皆人杰,吾能用之,此吾所…     

情通理自达──谈政治教育中的情感运用

唐代诗人白居易在《与元九书》一文中写道：“感人心者,莫先乎情。”这是讲诗文含情方能感动人。政治教育也是一样,情通才能理达,才能感染人、激励人、教育人。感情相悖,即使金玉良言,也难以被他人所接受和理解。可见,增强政治教育课中的感情色彩,是提高教育效果必不可少的因素。以良师益友的姿态出现。部队官兵之间是同志式、兄弟式的关系。授课者要达到与战士在心理上相近,在感情上相融,就要树立良师益友的形象。要防止板着面孔说教,摆出一付官架子,满口都是官腔,用一种“训导者”的口气说理。这就会无形地拉开与战士之间的心…     

有法必依 贵在落实

改革开放的中国离不开巩固的国防,而国防的巩固则离不开法制的保障。《中华人民共和国国防法》的诞生,标志着中国国防建设和军队建设在法制化的轨道上又迈出了具有历史意义的一步。 “立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”制定《国防法》,一是可以把党和国家在国防建设、军队建设中形成的优良传统和方针政策,用法律的形式加以确认,上升为国家意志,长期稳定地付诸实施;二是可以充分发挥法律机制在国防建设中的规范、调节、保障和引导作用,使国防建设适应     

让医学闪耀人文的光芒——对话《医院文化管理——中国医院改革中的文化思考》作者王桦上校

他对学界说:医院文化是一个独立的文化体系,不归属于企业文化的范畴;他对医疗界说:胡主席提出的"高尚医德和高超医术"是医务人员的核心价值观,是医院文化的核心和支柱;他对军队医院说:为兵服务一定要有实在管用的"硬杠杠";他对年轻医务人员说:千万不能丢掉人文精神,丢掉人文精神,就不是"人"的医学了。     

思想要高于职务

前不久,一位领导送给我一句话:思想要高于职务。仔细品味,这既是为官从政的经验之谈,更是党员干部的立身之道。人是"一根能思想的芦苇",他的力量不取决于体力,而是思想。从诸子百家的思想争鸣,到历史人物的粉墨当场,不管是什么"家",首先都是思想家;从思想政治、思想道德到思想文化,不管是什么"建设",前提都是思想建设。"立德、立功、立言"的不朽,核心是思想的不朽";天、地、人"的合一,关键是思想的合一。从某种程度上说,