我自横刀向天笑

1898年9月28日这一天,在古老的北京城里,一队清兵押送着6名“罪犯”向菜市口刑场走去。刽子手们手里的钢刀使围观的人们无不毛骨悚然。但“罪犯”们却一个个神情自若,视死如归。为首的一个在临刑前仰天长啸,高唱出一首慷慨悲歌:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉!快哉!”表达了一个爱国者的壮志和遗恨。他就是“戊戌政     

漫话正气

中华民族历来有讲正气的优良传统。“吾善养吾浩然之气”、“一点浩然气,千里快哉风”等都是这种情怀的真实写照。一个人如果没有一腔浩然正气,就不可能无所畏惧地前进,不屈不挠地为国家为社会建功立业。这一点已被从古至今的无数事实所证明。清朝康熙年间,有“天下第一清...     

少点“北门之叹” 多些“南门立木”

《诗经》里有一个"北门之叹"的典故:"出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!王事适我,政事一埤益我。我入自外,室人交遍谪我。已焉哉!天实为之,谓之何哉!"大意是说一个官员工作劳累却生活清贫,还被亲朋责怪,在城门边怨天尤人。历史上还有一个"南门立木"的故事,说的是商鞅如约重赏将木头从南门搬到北门的百姓,赢得了大家对变法的支持和信任。"北门之叹"和"南门立木",恰如时下一些党员干部对转作风的两种心态,     

掌握科学的学习方法（续十二）

六、温故也能知新 德国工人哲学家约瑟夫·狄慈根有一句名言：“重复是学习的母亲”。这也是他自学成才的一条重要经验。 孔子曰：“学而时习之,不亦悦乎！”宋代朱熹在致友人的书中,也阐述过温习方法的重要：“……反复熟读,时时温习,是要法耳。”还说：“读书当兼看已读者。” 人们学习任何东西,都不可能一看就会,总是要反复学、反复实践。在一定意义上说,没有重复,就没有学习。有些书籍人们在看过一遍后,并不能消化,需要重复阅读才能解决问题;有些书籍的内容虽然记牢了,但经过重复学习和温习,才能更好地前后贯通,举一反三…     

一颗感恩的赤子心

古人评苏轼词,曰:非关中大汉执铁板不能吟唱。今读马文科散文集《春回天地一寸心》,也觉不畅呼一番"不亦快哉"不能过瘾。端的怎个过瘾法?如登高览胜,雄视古今文科先生的文章有大气魄,"眉睫之前,卷舒风云之色",此气魄非徒落于铺陈辞句之气势,而实在是"神思之远"、"思理之妙"。读其《广宇寸心》,实在有"泱泱之韵",儒释道英粹皆能析炼而出,天地人万事都可纳于囊中。"一个民族的崛起需要一大批具有‘宇宙之心'的有识之士,因为只有能够仰望天际,人类才知道宇宙的浩瀚无垠。"这是"志之高远",总能让人想到庄子《逍遥游》中那只冲天而起的鲲鹏,只有向往天空,才能拥有天空。"拥有一颗敬畏大自然之心,     

在队长的折磨下茁壮成长

离队的那天,队长坚持要送我上车。看他满脸大汗地帮我搬行李的真诚,我感动得便又一次想说谎“队长,毕业后我还跟你!”队长头也不抬,嘿嘿地笑道:“臭小子,还没被我折磨够呀!看你现在溜得比兔子还快,谁信?!”我的虔诚又一次被蹂躏!说起我被折磨的苦难史,不得不从机关调到中队的那天着笔。素以响鼓不用重锤自居的我,本以为会受到不小的欢迎,可到中     

心态，人生的“支点”

有一则广告说:“30岁的年龄60岁的心脏;60岁的年龄30岁的心脏”,那是推销药品。我想如果把这则广告改一字,换成“30岁的年龄60岁的心态;60岁的年龄30岁的心态”,那就是一棵“常青树”。放下,有无尽的乐趣我是个幸运的人,少年时就给老一辈革命家站岗放哨,接受革命熏染;可我又是个多苦多难的人。“文革”中我无端蒙冤,之后又受“左”的迫害,白白浪费了我15年的黄金年华。等到彻底平反,我已是54岁的人了。平反不久,我以“正团待遇”退休。有战友说我太“亏”了,让我找一找,我没找。找啥?政治上彻底平反,就够了。个人的那些陈芝麻烂谷子,该扔就…     

“娇女”上军校

我成长在一个令人羡慕的家庭,父亲 是将军,母亲是名大校军官。从小,父母的 疼爱和优越的生活条件,使我成为家中的娇 娇女。都上高中了,还时不时习惯性地把脚 一伸,冲妈妈喊:“快!帮我系鞋带!”就 这样过了几年神仙般的生活。突然有一天, 爸妈严肃地对我说:“孩子,考军校吧”。我     

建立军民互动机制形成互动双赢局面

一、军民结合发展历史与现状航天科工集团是集研究、开发、试验、制造、服务于一体的高科技企业集团,管理比较严格、规范,适合于从事高新技术方面的复杂大系统工程。主要不足是,缺乏灵活性和对市场的反应速度不够快。20世纪80年代初,军转民和发展民品从“找米下锅”到“小有收获”——主要立足于短缺经济时期的“填补空白”;20世纪90年代初从“小有收获”到“被迫撤退”——主要立足点是“人无我有”;20世纪90年代末期从“被迫撤退”到“固守据点”——主要立足点是“人有我好”、“人好我优”;当前,民用产业的部分“据点”虽然守住了,甚至…     

讲正气必须核准为官做人的坐标

讲正气,是我们中华民族的传统美德,也是我们党的优良传统。在我国古代就有“吾善养吾浩然正气”、“一点浩然正气,千里快哉风”等名篇。讲的都是必须树立正气,有正义感,有一腔浩然正气,才能为国家、为社会、为民族做出贡献。从我国几千年的历史可以看出,中华民族的文明史就是正气战胜邪恶的历史,就是一首气壮山河的正气歌。共产党人的正气观与传统的正气观有联系,是民族精神的继承,但与其又有着本质的区别。江泽民同志曾经指出,我们党的宗旨是全心全意为人民服务,这就是全党同志首先是各级领导干部必须坚持和发扬的最主要的正气…     

流行的书籍

我这个“行武”出身的人,由于穿惯了“国防绿”,因此在穿衣戴帽方面,始终是戎装一身,从不敢对街上的“流行色”多瞅一眼,生怕“看在眼里拔不出来”,即使妻子出于让为夫“潇洒走一回”的想法,偷偷给我买一套比较显眼的西装,但我还是很少穿它.所以如此,倒不是觉得那东西不好,主要是感到它们不适合我.社会爱刮风,生活会有流行色.如服装,今年流行红裙子,明年流行黄衫子;如歌曲,冬天刮“西北风”,夏天刮“东南风”;如鲜花,荷兰流行过郁金香,中国流行过君子兰等等.对于服装的流行,我不能说三道四,免得有人说“你这是吃不到葡萄说葡萄酸”;对于歌曲,我也不愿评头品足,因为生怕人家揭我“五音不全”的底儿;至于郁全香、君子兰之类那已是历史了,其是非曲直自有世人评说.最近读报,发现有《街上流行什么书》的专栏,倒勾起我这个比较喜欢读     

远交近攻

远交近攻，典出于《战国策·秦策》，也见于《史记·范雎蔡泽列传》。范雎入秦后，向秦王献策：“王不如远交而近攻。得寸，则王之寸也；得尺，亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬乎？”秦王采纳了这一建议，并将其作为吞灭六国统一天下的基本国策。如《读史方舆纪要》卷一言：“秦用范雎远交近攻之策，先灭韩，次灭赵，     

学风中的“官气”当除

党的十五届六中全套进一步强调,要坚持和发扬马克思主义理论联系实际的学风。改进学风,我感到一个很重要的方面,就是打掉“官气”。 学习是为了“武装嘴巴”。有的同志学习理论不是更好地武装头脑、指导实践,而是着眼提高自己的“说功”。如古人所云:“入乎耳,出乎口”,以“口耳之间四寸耳”,去“美七尺之躯哉”。常听到有的人说:“几天不学习,脑子就没新词了,说话跟不上形势了”,如此言论颇有学以致“说”的味道。     

机关干部的“六字”工作作风

机关干部的“六字”工作作风文启堂如何转变机关作风,强化机关职能作用,塑造“党委放心,部队信任”的良好机关形象？我认为应做到“快、准、实、严、勤、深”六个字。快就是要争时间,讲效率。办事要雷厉风行,不能有疲沓、拖拉和松散作风,做到收集情况快,报告情况快...     

壮哉!蜀道古柏

“噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”李白《蜀道难》中的诗词一直吸引着我对蜀道的向往。前不久，我应四川《民族》杂志社的邀请前往成都参加颁奖及笔会。会议结束后，我特意前往四川剑门古蜀道寻访李白的足迹。可如今交通发达，昔日“蜀道之难难于上青天”的景象已不复存在。但剑门古蜀道上万棵千年古柏，犹如一条莽莽苍龙，穿峡谷、越沟壑，翻高峰、破云雾，气势磅礴，令我惊叹不已!     

它是我的人生航标

亲朋好友聚会时，常有人问我：“志宏，你现在也是个小名人了，你老实告诉我，这些年来你成长进步快、家庭致富快，这么顺一定有贵人相助吧!”每当这时，我总会坦诚地告诉他们：“是的。我结识了‘贵人’，那就是《中国民兵》”。     

实现“四个转变”促进中国汽车增长“又好又快”

中央经济工作会议引人注目地提出了“又好又快发展”,这与过去“又快又好发展”的提法有所改变。促进经济工作从“又快又好”迈向“又好又快”,成为2007年经济工作的一大亮点。“好”与“快”两字的对调,其意义并不仅仅是位置的转换变化,而是意味着中国经济发展思路将更加重视发展质量和效益。何谓“又好又快”?一句话,“好”就是有质量有效益,资源节约,环境友好.从动态上讲,就是可持续发展,不要为快速发展透支未来。毫无疑问,这对中国汽车工业的发展将产生重大影响。     

正气的力量

“天地有正气,杂然赋流形”.每每读宋代民族英雄文天祥的《正气歌》,就令我对正气的魅力感慨不已.正气,按照“辞海”的解释,系指刚正的气节.古人曰:“正气存内,邪不可干.”正气,诚如一个人坚强的防御机制,正气少,邪气升;正气足,则邪气不敢侵犯.明代有个叫曹鼎的人,年轻时任山东泰和典史,相当于现在的公检法干部.一次,他抓获了一名绝色女贼,在解回县衙的途中,两人夜宿一破庙.女贼屡以色相诱惑,曹用纸写下“曹鼎不可”四个大字贴在墙上,令女贼再不敢搔扰,一夜平安无事.曹鼎其人在历史上虽政绩平平,但他那“正气拒色”的名声却让后人传为美谈.倘若说,正气能使古人“留得清白在人     

推销员A和B

有两个鞋厂,各派一名推销员,到太平洋 某岛屿开辟市场。上岛后,推销员A和B各自 给自己的工厂发回一封电报。A在电报中说: “这座岛上的人不穿鞋子,明天我就搭头班飞 机回来。”B则对工厂这样说:“棒极了,这个 岛上的人还都没有穿上鞋子,潜力很大,我拟 常驻此岛。”果然,几年后,B所在的鞋厂占领 了这个岛屿的鞋业市场。     

略论岳飞朴素辯证法的军事思想

恩格斯说过:“人们远在知道什么是辩证法之前,就已经按照辩证法来做论断了。”①八百年前岳飞的军事思想和军事实践正是这样,充满着朴素辩证法。其主要表现有如下几个方面。 (一)勇与谋《宋史·岳飞传》论曰:“西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如岳飞者,一代岂多见哉!”②