舆情

中纪委网站刊文称今年会有更多"苍蝇"被拍落中央纪委监察部网站2月15日刊登《高压惩腐无禁区无特区无盲区》一文,文章称:在中央纪委五次全会的部署中,"加大对群众身边不正之风和腐败问题查处力度"十分引人注目。这意味着在保持"打老虎"强度的同时,"拍苍蝇"的力度将进一步加大。     

兵法三十六计之五 趁火打劫

趁火打劫,也就是乘人之危。其本意是趁别人家里发生火灾,一片混乱,自顾不暇之机,去抢劫别人的财物。这一计策很早就产生了。《孙子·计篇》曰:"乱而取之。"《十一家注〈孙子·计篇〉注》:"杜牧曰:敌有昏乱,可以乘而取之。"作为一种计名,     

有什么新鲜事想告诉战友们

请战友们爆料围观写信:北京市中关村南大街28号《解放军生活》杂志王璇(100081)邮件:wangxuan_pla@sina.com电话:010-66801092(张俊杰朱志章)兰空某场站警卫连:开微博啦连队开设微博,这事儿的确很"潮"。"微教育"、"微叮嘱"、"微电影",在兰空某场站警卫连,连队徽博无"微"不至,官兵有什么心里话,就拿出来"晒一晒",有什么新绝活,就拿出来"秀一秀"。他们还不定期更新微博主题、梳理热门话题,引导官兵展开评论、分享观点、交流看法。小小微博不仅包含了     

别太放肆,没什么用!

赵本山无疑是笑星中的星,不光中文说得能让你捧腹大笑,而且他的英语说得也会令你回味无穷。电影《大笑江湖》中他老人家就有一句经典英文台词:may the force be with you。这句话的中文意思是"愿力量与你同在"。此句原是美片《星球大战》里面绝地武士的一句经典台词。但是这句话从赵大叔嘴里说出来那就有另一番新的滋味:别太放肆,     

妙趣横生隐字联

相传,很久以前有一名庸医叫"吉生",因其医术平庸,误人甚多。人们对他甚为不满,以至请人送他一副对联:"未必逢凶化,何曾起死回。"这个对联妙在将逢凶化吉、起死回生两个成语隐去末字。而隐去的这二字,便是庸医之名。章太炎与康有为政见不合,曾作嵌字联骂康:国之将亡必有;老而不死是为。上句是《中庸》"国之将亡,必有妖孽"隐去"妖孽"二字;下句是《论语》"老而不死是为贼"隐去"贼"字。能作如此妙联,章太炎不愧为国学大师。     

峥嵘甲子 剑指苍穹——记中国航天科工集团第三总体设计部成立60周年

正这,是一项举世瞩目的事业,从无到有,从弱到强。这,是一种矢志不渝的追求,无难不克,无往不胜。这,是一份属于中国飞航总体人的光荣与梦想,倚天神剑,护国强军!中国航天科工集团第三总体设计部,共和国海防建设转折性的一页在这里展开——从吃透"544"到"上游一号",当年气吞山河的大会战,让新中国一举结束了"有舰无弹"的历史。     

兵法三十六计之三十六 走为上

走为上,源出于《南齐书·王敬则传》:"檀公三十六策,走是上计。"《冷斋夜话》作"三十六计,走为上策"。在元明时期的小说、戏曲里,常能见到这一说法,如《元曲选·窦娥冤》第二折:"常言道的好,三十六计,走为上计。"《水浒传》第二回:"娘道,我儿,三十六着,走为上着。"     

逆耳之言要愿听会听

唐宋八大家之一的柳 宗元曾把与自己意见不同 的话比喻为治病良药。他 在《敌戒》一文中很赞赏这 样的典故:"孟孙恶威,孟 死臧恤,药石去矣,吾无亡 日。"其意是说,春秋时鲁 国大夫孟孙和臧孙二人对 问题的看法常常不同,经 常发生争议。后来,孟孙死 了,臧孙不但没有一点高 兴样,反而悲痛地说:孟孙 之死使我失去了治病的 药,我活不长了。这堪称一     

作为首位的和最高的科学——从名家论述管窥道德建设

一道德,关系国家安定、民族兴衰、人民幸福。《左传》说:"德,国家之基也。"管子疾呼:"四维不张,国乃灭亡"(四维,即礼义廉耻)。孙中山曾说:"有了很好的道德,国家才能长治久安。"法国启蒙思想家孟德斯鸠说:"在一个人民的国家中,还要有一种推动的枢纽,这就是美德。"他们都道出了一条共同的真理:治国平天下的根本在道德。不论国家、社会、家庭、个人,都应以道德建设为中心,要把树立高尚道德作为立国、立身之本。我们看历史,一个朝代的崩溃,一个国家的灭亡,一个社会的腐败,乃至一个政府的垮台,是什么原因所致?无它,只是道德沦丧,丧失民心。秦朝、隋朝都曾强盛一时,然到二代就腐败、堕落,激起民众反抗而瞬间灭亡。再环顾全球,西方世界虽然科技发达,物质生活便捷,但因轻视人文教育,     

“真味是淡 至人如常”

"真味是淡,至人如常",是明代作家洪应明所著《菜根谭》中的一句格言。意思是说,真正的美味是清淡平和的,德行完美的人能够保持平常心,其行为举止与普通人没有什么两样。《菜根谭》一书近年来颇为流行,其原因就在于书中的许多格言警句揭示了深刻的人生哲理。"真味是淡,至人如常"这句格言同样包含着为人处世的智慧:平平淡淡才是真,真正聪明的人应当始终保持平常心。这对今天的人们仍有启发意义。     

给“不唯票取人”点赞

《论语》记载,子贡问曰:"乡人皆好之,何如?"子曰:"未可也。"贡再问:"乡人皆恶之,何如?"子曰:"未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。"这段话的意思是说,子贡问孔子:"一个乡的人都称赞他,这个人怎么样?"孔子说:"还不行。"子贡又问:"一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样?"孔子说:"这还不行。最好是一个乡的好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他。"两千多年过去了,孔子的话对今天我们如何考察识别干部仍有借鉴意     

往前一步是幸福

"往前一步是幸福,退后一步是孤独,在原地不动是为了看得更明白,爱情不能不清不楚......"《非诚勿扰》主持人孟非唱的一首《往前一步》道出了辽宁省军区海防一连连长赵虎的心里话。这两天辽宁省军区海防一连连长赵虎的电话格外"滚烫":一是在老家买的房子有了眉目,地址选在妻子汪灿工作单位附近,上下班极为方便;二是妻子卵巢囊肿手术痊愈,B超显示腹中的宝宝十分健康,这让全家人悬着的心落了地。指导员金建宇为他们喜上添喜,过年留队,上岛5年的他终于有机会和家里人过个团圆年。2014年是赵虎第三年担任新兵连长,9月新兵入营后他便投入到紧张的新训工     

茅山军号响

茅山位于江苏省镇江市。茅山并不高,仅海拔372.5米;也不大,50多平方公里;但名气很大。这正应了《陋室铭》的那句话:"山不在高,有仙则名"。茅山不仅是一座道教名山,是上清派的发源地,被道家称为"上清宗坛",有"第一福地"之美誉;也是中国六大山区抗日根据地之一,具有光荣的革命传统。尤其是她不绝于耳的军号声,令人称奇。     

八十载弹指一挥间着眼历史与当下重拾精兵简政话题

<正>《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中有这样一段脍炙人口的论述:"……‘精兵简政’这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的。他提得好,对人民有好处,我们就采用了。"一、缘起作为当年陕甘宁边区的著名民主人士,李鼎铭出现在毛泽东的论著中,有着特殊的政治意义。     

求实求真 灵活整组——成都市锦江区人武部民兵整组的做法

成都市锦江区人武部在2004年度民兵整组工作中,针对新情况、新问题、新矛盾,以"实"、"真"、"准"、"活"为突破口,搞好民兵整组,摸索出民兵组织建设的新路子。 求"实"。"有组织无兵、有兵无组织",民兵组织机构形同虚设,这是民兵组织建设中存在的普遍问题。为解决这一问题,该人武部采取组织落实到具体单位,将具体位置落实到具体人身上的做法,重新调     

走错的也是路

记得在中学语文课本上,学习《论语》时曾读到这一段"子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而纵心所欲,不逾矩。"圣人都如此,我们凡人又能如何呢?在钦佩先人的同时,我不禁自问,这么多年来,自己这一路是怎样走过来的?细想之下不禁汗颜,羞愧万分。少时,一直为学习不断努力着,但竟学无太成,仅有的也不过是不足挂齿的雕虫小技,但心中那总在幻想着自己将拥有如何"灿烂的人生",并为此不停地努力过、奋斗过、拼搏过,     

中国共产党名称的由来

"中国共产党"这个名称,最早出现于1920年9月16日旅居法国的蔡和森在与国内的毛泽东关于《共产党之重要讨论》的通信里。他主张"明目张胆正式成立一个中国共产党"。毛泽东在答复来信时说:"你这封信见地极当,我没有一个字不赞成。"1920年11月7日,中国共产党上海发起组的陈独秀、李达等人创办的半秘密性的机关刊物《共产党》月刊问世,他们鲜明地举起"共产党"的大旗。1957年苏共中央把共产国际中共代表团的档案移交给我党。在这些档案中,有一份1920年11月制定的供党员学习的《中国共产党宣言》。这是张太雷     

地标——为兵团成立60周年而作

正看到标题《地标》,你也许会猜测这是一篇介绍城市地标性建筑的文章,其实本文的"地标",与现代城市"地标性建筑"不是一回事。"地标":地面上的显著标志。屯垦戍边一甲子,戈壁惊开新世界。兵团人用双手和汗水开辟了世界上最大的人工绿洲,而每一块绿洲开发时都有一个标桩,追踪溯源,这个标桩就是"地标"。地标是绿洲的圆心,也是绿洲的源头,兵团人工绿洲都是相似的,但每块绿洲又各有各的不同。相同的是兵团人围     

教育是实践的基本形式

“实践的基本形式”这一术语 ,在经典著作中并无明确的直接表述。比较接近的提法始见于毛泽东的《实践论》。毛泽东指出 :“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动 ,是决定其他一切活动的东西。”①据此 ,我国哲学界便有了“实践的基本形式”这一说法。社会实践的形式多种多样 ,“基本形式”有几种呢 ?毛泽东直接称作“最基本的实践活动”的形式是“生产活动”。但在无限多样的实践形式中 ,毛泽东两度列举最具普遍性最重要的实践形式有三种。一是在著于19 3 7年的《实践论》中 ,毛泽东说 :“人的社会实践 ,不限于生产活动一种形…     

做好“个别人”思想转化工作的艺术

所谓"个别人"是指思想、行为和性格等方面存在这样或那样的问题,需要给予特别关注的人。他们的思想比较特殊,要想把正确思想装进"个别人"的脑袋,不是一件容易的事情,必须讲究技巧和艺术。一、富有弹性,留有余地。世上没有一棵树不长枝丫,也没有一条河不走弯道。青春岁月里的官兵,思想上有起伏和波折是正常的事情,这就要求做"个别人"的工作必须有弹性和灵活性。《菜根谭》有言:"融得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,便算一大经纶。"实践中,对"个别人"应坚持