黔南之“怪”

第六怪 姑娘银器满身戴 银器是苗族姑娘最喜欢的装饰品之一。每个苗族姑娘的头、手、颈、胸、腰、脚等部位,佩戴很多帽幅、项圈、耳柱、手镯、银角、银花、银泡、银鸟、银戒指、银项链、脚花等银饰品。走起路来,银光四射,叮当作响。苗族人把它们视为富有的象征和美丽的标志。因此,苗族姑娘戴银饰品少则4—5斤,多则20斤。 第七怪 青年唱歌谈恋爱 布依族不论男女老少,人人能歌善舞,素有赶歌会习     

平坝棺材洞——举世罕见的苗族葬俗博物馆

在地处黔中平坝县的苗族同胞中,流传着一个“勿概港”的传说。说的是一个苗族后生与一个苗家姑娘在跳花场相识,产生了爱情。后生给美丽的姑娘戴上一只精制的铜手镯,作为相爱的信物。姑娘姓刘,家住美丽的桃花冲。生母早逝,后母待她很刻薄,常常不给吃饱穿暖。有次过节,家里打粑粑宰鸡,不许姑娘吃。眼馋的姑娘趁后母不在,抓起一块鸡肉刚送进嘴里,后母就呵斥起来。姑娘不敢咀嚼,整块吞在喉里被鸡骨头卡死了。狠心的后母将她丢在寨后的一个山洞里也不安埋。后生闻讯赶来向她后母索     

奇妙的苗家民间工艺

四川省兴文县苗族历史悠久,源远流长。 苗族的挑花刺绣、蜡染等民间工艺,享有盛誉,驰名中外。 苗族在解放前,终年穿自制麻布衣服。女性服饰多,加上衣沿、领口自右后向左顺右衣襟而下,绣有两寸左右宽的绣花阑干,斑斓夺目。裙上亦有几道宽     

苗族数理文化研究与中国数学人类学的兴起——读张和平的《数学人类学:苗族数理文化》有感

凯里学院从事民族数学文化与数学人类学研究的青年学者张和平的《数学人类学:苗族数理文化》(民族出版社2013年11月出版)一书从苗族生活中的数学知识、苗族民俗数学及其数学思维决策、苗族服饰银饰凝聚的数学文化、苗族建筑艺术中的数理文化、苗族古歌中的数学文化及哲学思想、苗族数学文化及其教育等方面,以全息的研究方法、详实的研究资料和文理交融、图文并茂的写作风格,从数学、人类学、文化学、历史学、社会学、民族学、教育学、建筑学、生态学、物理学、哲学和美学等层面剖析了苗族文化中的数理文化,为中国数学人类学从研究内容、研究路径和研究方法上提供了范式.     

幸福花开高坡乡

1月24日,新春的阳光格外灿烂,贵阳警备区官兵义一次来到离市区70多公里的花溪区高坡苗族乡慰问。汽车刚进村庄,便听到隆隆的鞭炮声、掀天的锣鼓声,漂亮的苗族姑娘唱起了甜美的山歌,小伙子跳起了优美的芦笙舞,他们以苗族同胞特有的方式迎接他们的亲人——解放军。还是在1991年12月,江泽民主席视察贵州时就视察了这里。当时,高坡乡村民人均收入不足300元,人均占有粮食     

人生难得的是理解

站在面前的这位憨厚的小伙子,今年二十三四岁。他,就是越军多次扬言“割下他人头示众”的广西大新县德天国防民兵哨所哨长、二等功臣宁冠英!新婚的风波1981年春。一个风和日丽的下午,硕龙乡义显苗村的一家农舍里正在举行着一场热闹非凡的婚礼。新娘方爱军,是邻近村的姑娘;新郎就是本文的主人公宁冠英。按照当地苗族的婚嫁习俗,结婚仪式结束后,姑娘必须要回到娘家,再度过二三个春秋,报答父母     

青春不走寻常路

李萌,24岁,一个地道的北京姑娘。靓丽服饰、时尚打扮……不穿环卫服,很难想象眼前这位青春逼人的小姑娘,竟是一名环卫工人。"现在大家都谈梦想,我觉得,不起眼的工作也离不开梦想。社会分工不同而已,我选择的抽粪工这个活儿总是需要有人干的。"当我问起她     

“宋媒人”为何犯了罪?

宋流发,原在广西边防某部当战士,眼下是监狱里的一个囚徒。他为啥堕落成罪犯?话还得从6年前说起—— 1981年冬,宋流发从广西边防某部退伍,带着一个名叫石永宣的苗族姑娘回到江西会昌县西江乡连石村。乡亲们向他投来钦佩和羡慕的目光,长辈夸他有本事,花二三百块钱就讨回来一个老婆;而后生羡慕之余又向小俩口试探:“能不能给咱也物色一个便宜的婆娘?”     

苗族风情“八月八”

“八月八”苗族风情节,是贵州兴仁县苗族人民的传统节日。 每年农历八月八日,正值稻谷黄熟收割季节,县城及周边的苗族同胞们,洋溢着丰收的喜悦,家家户户杀鸡宰鸭,蒸上一甑香喷喷的新糯米饭,烤上一锅新鲜的新糯米酒,或邀请客人,或走亲访友。男女老少身着节日盛装,佩带苗族自制的各种首饰,欢聚一堂,载歌载舞,庆祝丰收。     

她为何卖淫

1988年,18岁的姑娘张某走出豫西伏牛山区一个偏僻的村庄,到县城读书。初到县城她和城里的姑娘相比,觉得土气极了。她想打扮自己,但没有钱赶时髦。一个偶然的机会,姑娘碰到一个女个体户王某。王某“开导”她说:“姑娘     

战地情书使邮票问世

19世纪40年代以前,世界上还没有“邮票”的概念。在欧洲,当时的习惯是寄信人不付邮资,邮资在信件送到后由收信人支付。教师罗兰·希尔,有一次看到邮递员把信送交一位姑娘,这位姑娘向信封上瞟了一眼就讲自己没有钱支付邮费,不肯收信。于是邮递员和姑娘发生了争执。希尔要替姑娘交付邮费,但被姑娘婉言谢绝,便好奇地追问姑娘,为什么不肯收信,姑娘道清了原委:她未婚夫在皇家军中服役,所在部队正和法军交战,两人约好,每星期写一封信,如平安无事,就在寄来的信封上画一个圆圈,看到这     

身有“传家宝” 自有姑娘爱

身有“传家宝”自有姑娘爱李维江,王兴胜老班长与大款姑娘结婚了！这是探家刚归队的刘强给战友们讲的第一条新闻。老班长是去年的退伍兵,名叫戴建海,其貌不扬,家庭贫穷;大款姑娘名叫于小梅,聪明漂亮,家资万贯．姑娘为啥爱上他？……去年１１月３日,服役满５年的戴...     

战争与现代服饰

服饰是指服装及其各部位的饰物。从军事角度讲,服饰具有蒙诈、防护、激励作用。军服的发展对民用服饰的改革也起了一定的推动作用。如领带、乳罩、风雨衣等民用服饰都始于军事斗争的特殊需要或与之有关。     

贵州省凯里军分区注重汲取民族文化精髓

“红军走过河畔,河里映现太阳,毛泽东是太阳,苗家天天去挑水,心里总想着河里的太阳……”10月12日,在苗岭主峰雷公山下,20余名官兵和苗族群众一边劳动,一边唱起悠扬的苗族飞歌。     

“神枪姑娘”今昔

五十年代末、六十年代初,一个“神枪姑娘”的故事,传遍了神州大地。据说,“神枪姑娘”的枪法比当年的“双枪老太婆”都准,不仅有指哪打哪的本领,还有日射飞鸟夜射灯,百步穿杨射流星的功夫。还有人说,“神枪姑娘” 这光荣称号是毛主席、周总理送的。三十多年过去了,那位昔日的“神枪姑娘”、“全国三八红旗手标兵”、民兵学习的典型,如今在哪里?前不     

青山作证 苗木传情

在贵州江口县怒溪土家族苗族乡麻阳溪村青杠岭上,苗族青年民兵李子平、张凤英正在家庭林场举行婚礼,没有花轿和彩礼,更无吹打和嫁妆,但炮竹、人喧、鸟鸣声却使这片数百亩家庭林场热闹非凡。     

“徐霞客”牵来的红线

巨幅中华人民共和国地图前,伫立着一个豆蔻年华的姑娘,她那明亮的眼睛凝视着地图深沉地思索着,五颜六色的地图上用彩笔标着曲曲折折的线连着20个省、市。姑娘拿起尺子在地图上量了又量,用红笔从吉林一直闯过山海关画到河南,这条线正是姑娘下决心要走的路。     

“妻”飞又破财

汝南县留盆镇田庄村民兵董明德,今年30岁,尚未娶妻。一天有一个中年汉子,领着一个20岁上下的姑娘来到田庄村。董明德见姑娘长得眉清目秀,十分动心,又听说姑娘与父亲同来漯河做生意,不幸父亲在西平被车撞伤,现送漯河医院急需3000元住院费,离家又远,     

苗族古老婚姻的“活化石”

刻道又称为刻木，或称为苗族开亲歌，是施秉苗族酒歌的一种，因它的主要内容刻于圆形竹木之上，苗民们持棒而歌，故有此称谓。它流传于黔东南施秉县的杨柳塘镇一带。     

藏羌山寨对情歌

九寨沟、黄龙寺旅游的九环线上,岷江上游的藏羌山寨,男女青年们以“对歌”的方式谈恋爱。 当春种秋收季节一过,农活便松闲下来,这时寨子里的姑娘们就轮流作东,几乎每隔几夜便喜喜哈哈聚餐联欢。小伙子们耳朵长,消息灵,打听到姑娘们聚餐联欢的消息后,待夜幕一降临,便一蹦三跳地赴“宴”白吃去了。醉翁之意不在酒。姑娘们表面上嗔怒这些不速之客,心头却为这些毛小子们自动上钩而甜滋滋的。 姑娘们一听到门外有细碎的脚步声,便赶紧把门