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赵学 《军队政工理论研究》2003,4(3):96
汉文帝时 ,陈平和周勃分别为左右丞相。有一天 ,文帝与他们一起商讨国家大事 ,问右丞相周勃 :“天下一年要判多少案子 ?”周勃面露愧色 ,连说不知。文帝又问 :“天下钱粮的收入、开支 ,一年要多少 ?”周勃冷汗直流 ,还是回答不出来。文帝转而问左丞相陈平 ,陈平很镇静 ,回答说 :“各有主事的人嘛。陛下要问判决狱案 ,应该找廷尉 ;要问钱粮 ,应该找治粟内史。”文帝很不高兴 :“那还要丞相干什么呢 ?”陈平解释说 :“丞相么 ,管住臣下。陛下如果不知他如何控制臣下 ,那就该拿他问罪。丞相之职 ,上辅天子掌管全局 ,下协调各方使各级官吏各司其… 相似文献
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春秋时期,晋平公有一次向大夫祁黄羊征求意见。问:“南阳缺个县令,你看谁可以担当此任?”祁黄羊想了一下回答说:“解狐这个人最合适不过了。”晋平公很惊讶,问:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊说:“您问的是谁可以担当县令,并没有问谁是我的仇人啊。”晋平公点点头,于是下令派解狐去南阳担任县令。又有一次,晋平公向祁黄羊征求意见,问:“你看目前谁可以 相似文献
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《解放军生活》2004,(5)
问:我入伍一年了,常遇到不愉快的事。比如那次出公差,全班那么多人班长却偏偏派我去。我和班长吵起来。这时排长过来,说了我一顿。您说全班那么多人,我人小力单,为啥偏派我去,这说得过去吗?这样的事遇到的多去了。他们总与我过不去,是吗? 答:如果那次派去清理垃圾的是另外一个战友,如果他说:“全班那么多人,就我今天感冒了,为啥派我去?”或者再有一个战友说:“全班那么多人,就我一个是南方兵,所以才派我去吗?”如果都从自己的角度出发,每个人都可以找到理由不去打扫垃圾,那么作为你们班这个集体还有力量吗? 是什么使事情变得难办了,是什么使集体松散了,是什么引起了同志们的不和谐,那就是以自我为中心的思维方式。自我中心的思维方式说起来是一种非常幼稚的思维方式,可以说它最 相似文献
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《史记·陈丞相世家》中记载,一次,汉文帝问当时的右丞相周勃“全国一年的刑狱有多少?”周勃说不知道,问他“全国一年的钱粮收入支出有多少?”周勃也说不知道,显得很窘迫。汉文帝又问当时的左丞相陈平,陈平回答说:“自有主者。”汉文帝问:“主者何人?”陈平说:“问刑狱有廷尉(管理刑狱的官员)负 相似文献
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那 是军校毕业分配前夕 ,一些同学托人找关系想去离城市近的部队工作 ,你却强烈要求到南沙去守岛。有的同学问你 :“为什么自找苦吃 ?”你面带愠色地回敬道 :“难道让国家白培养了你三年 ?!”看到你那个劲头 ,围着你的同学都愣了。你又说 :“南沙群岛、西沙群岛有上百个岛屿被外国侵占 ,丰富的资源被掠夺。如果我不去南沙 ,你不去西沙 ,人人都留在城市工作 ,那边疆海岛谁去守卫 ?”这些话以前也听老师说过 ,但没引起重视 ,此刻 ,听你一讲 ,似乎每个人都面临着考验 ,大家向你投去敬佩的目光。最终 ,你如愿以偿 ,被分到无名岛并当上了“岛长”… 相似文献
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曾经在书店听见两个人在谈话:"买些什么书呢?""这么多呢?挑挑……""余秋雨的?""嗯?那个……那个……有点……算了吧……"有点什么呢?我站在旁边很想问一问。是受不了他文字的重量吗?如果没看过,又是听谁说的呢?余秋雨的文章是有锋芒的,而且锋芒毕露,他会去批评一种人,会去批评一种社会现象,难道是他说中了谁,谁受不了了? 相似文献
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朱海文 《军队政工理论研究》1997,(6)
日常生活中,“怕”就象影子一样伴人左右,走路怕跌,吃饭怕噎,小孩怕打针……对于任何人来说,一个“怕”字是少不了的。画家黄永玉曾著文说,有人问小偷:“你怕什么?”答曰:“我怕偷来的东西再被人偷去。”有人问法官:“你怕什么?”答曰:“我怕自己犯法被别人审判。”有所怕,才能有所不为。怕坐牢,就不会去触犯法律;怕出交通事故,就会严格遵守交通规则;怕得病,就会坚持锻炼身体。陈毅有诗云:“手莫伸,伸手必被捉。”怕 相似文献
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记载孔子言行的儒家经典著作《论语》中有这样一段话:一天,子张问孔子,一个做官的人应该如何从政呢?孔子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”意思是说,要做好官,就应该“尊五美”而“屏四恶”。所谓“五美”,一是“惠而不费”。即,“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”就是说,一个做官的人,掌握一定限度和范围的权利,做一些关系老百姓利益的好事,并在自己的权限之内,是举手之劳的事,为什么不做呢?“身在公门好修行”,能办又不费什么力气,就应该办。二是“劳而不怨”。“择可劳而劳之,又谁怨”。一个做官的人,既然选择了为民做主的仕途之… 相似文献