议“得”

得,是指得到、取得、获得之意思、之目的;是得意、得心、得美之心情、之愉悦。得,人生之本性、生活之需要、人人之所求,可谓求“得”之心人皆有之。不过,“得”有两种途径。     

北大 为创建“青春之国家”而奋斗

北大共产主义小组简介 “以青春之我,创建青春之家庭.青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”这慷慨激昂、意气风发的文章的作者就是中国共产主义运动的先驱、中国共产党的创始人之一李大钊。 李大钊号召青年以天下大业为己任,义不容辞地担     

从实践的观点看真善美的统一——实践破缺观(下)

<正> 3 马克思主义哲学诞生于真、善、美的统一 3.1 马克思主义整体就是哲学之真、政经之善、共产主义之美 通常说,马克思主义有三个组成部分和三个理论来源,但这三者不是分离的,而是统一的有机整体。这个有机整体的胚胎就是马克思的《1844年经济学哲学手稿》,它包含着马克思主义全部的理论“密码”。从总体上看,这里有哲学之真、政治经济学之善、共产主义之美;从哲学上看,这里有辩证唯物主义之真,历史唯物主义之善,实践的唯物主义之美。     

用艺术批评驾驭“有功之臣”

如何驾驭“有功之臣”？中国历史上的领导人大体有这么三种做法：一是害怕有功之臣“功高震主”,对他们杀之、弃之;二是对有功之臣敬之、捧之、宠之、畏之、不敢动之,直至宠坏了功臣、宠败了事业;三是以高超的领导艺术驾驭有功之臣,使他们不吃老本,勇立新功,高明领导者都深谙此道。     

交出抗疫大考的合格答卷

“坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战”“打好武汉保卫战、湖北保卫战”……庚子年春节,中国大地一改万家团圆迎新年的祥和,骤然变为万众一心战疫情的出征。这是一场对国家治理体系和治理能力的大考。时间之紧、难度之大、处境之危险、情况之复杂、任务之艰巨,世所罕见。     

20世纪战争的演进和发展

20世纪的百年历史,波涛汹涌,气壮山河;20世纪的百年战争,叱咤风云,惊天动地。20世纪战争的频度之高、规模之巨、范围之广、烈度之剧、死伤之众,消耗之大,为世界上下5000年历史所罕见。20世纪战争给20世纪的历史增添了一道独特的风景。因此,对20世纪战争进行全面分析,是回顾20世纪百年军事必不可少的内容。20世纪的战争形态在社会经济发展的推动下呈螺旋式演进     

强化军人主体意识是培育战斗精神的重要环节

培育和激发军队战斗精神,必须强化军人主体意识。在战斗精神的动力范畴中,军人主体意识处于核心地位;面对战斗精神生成环境的复杂多变,需要军人强烈的主体意识去迎接挑战,经受考验;只有不断强化军人的激越之情、自豪之感、英勇之胆、必胜之念和荣誉之心,才能使战斗精神具有扎实的根基。     

美英中促令日本投降之波茨坦公告

美英中三国政府领袖同意对日本发表公告,促其立即无条件投降,公告原文如次: 美英中三国政府领袖公告 (一)余等:美国总统、中国国民政府主席及英国首相代表余等亿万国民,业经会商,并同意对日本应予以一机会,以结束此次战争。 (二)美国、英帝国及中国之庞大陆海空部队,业已增强多倍,其由西方调来之军队及空军,即将予日本以最后之打击,彼等之武力受所有联合国之决心之支持及鼓励,对日作战,不至其停止抵抗不止。 (三)德国无效果及无意识抵抗全世界激起之自由人之力量,所得之结果,彰彰在前,可为日本人民之殷鉴。此种力量     

在盘活用好历史资源中催生品牌战斗文化

＂国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。＂建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队,确保＂召之即来、来之能战、战之必胜＂,必然要求我们加快构建和培育能有效激励昂扬斗志、激发顽强精神的战斗文化。从八一南昌城头发出第一声枪响起,我军经受革命战争年代炮火硝烟的洗礼,经历和平建设时期边界冲突、应急作战准备、抢险救灾、     

领导干部提高素质的“五要”

领导干部提升自身的能力素质．不仅要有为人之道、为兵之心．更要有发展之术、创新之能,要时刻用科学发展观指导好部队建设。具体说应当做到“五要”。     

思想政治工作要善于用“势”

当前一些基层部队的思想政治工作成效不甚明显,究其原因很重要的一条就是不善于重视和研究诸方面的形势和问题,并采取有效的方法加以改进。在新的形势下做好基层思想政治工作,需要在察势、乘势、蓄势三个方面下功夫。一、思想政治工作要善于察“势”。思想政治工作之势作为一种特殊的社会现象,需要我们予以仔细识察和分析,方能准确把握。(一)大小之势要兼而察之。思想政治工作之势有大小之分,大到整个世界政治局势,整个国家、全党、全军思想政治工作面临的形势,小到师、团甚至一个连队范围的思想政治工作面临的形势。全局之势如何、局部之势…     

说钱

原始社会没有钱。近代人给金钱下一个科学的定义———充当一般等价物的特殊商品,具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能。然而,智商极高的现代人在酒绿灯红的繁华盛世,反倒不识钱为何物、钱从何来、钱有何用。于是乎思之者、盼之者有之,奉之...     

有感于邹忌设喻进谏齐王

《战国策·齐策》记载:“君美甚,徐公何能及君也”、“徐公,不若君之美也”。这是齐相邹忌之妻、妾、门客为了各自的切身利益,挖空心思地吹捧、赞誉邹忌之美。但是,高居齐国相位的邹忌没有偏听偏信,却“徐公来,视之,自以为不如,窥镜而自视,又弗如远甚。”对此,他认真地反省,方悟出“吾妻之     

崇尚豁达

伫立天地之间,谛听万籁之声,静观万象纷纭,大写的人自有大写的豁达。格超梅以上,品在竹之间。豁达是耐得起品读的气质,是经得起锤炼的高雅。豁达之风源腹中诗书、胸中正气,豁达之雅来自品之超脱、德之馨香。豁达如同豪歌,从一个人豁达的风骨中,我们能读出他精神的...     

官德决定成败

决定成败的是什么?有的认为是细节,有的觉得是机遇,有的判定是心态,有的分析是性格……各有论证,也不无道理。无数的事实说明,官德同样决定成败。官德,就是为官之德,是领导干部的政治信仰、道德品质、思想观念、工作作风,涵盖着感情趋向、思想意志、奋斗目标,体现于指挥决策、领导管理、协调服务之中,是国家政权维系之要,是党风军风建设之道,是家风民风引领之基,是领导干部权力运行之魂。     

军队形象管理初论

文章论述了军队形象及军队形象管理,军队形象管理包括形象规划、形象塑造、形象传播以及形象控制等四个基本环节.新时期,我军加强形象管理,就是要通过开展有效的形象管理活动,建立“忠诚之师、威武之师、文明之师、和平之师、开放之师”的军队形象.     

"不知有之":领导的最高境界

中国古代思想家老子把领导分为四种境界,即“侮之恨之”、“惧之敬之”、“亲而誉之”、“不知有之”。在现实生活中,“惧之敬之”和“亲而誉之”的领导方式较为普遍,尤其后者更是倍受推崇,但前三种领导方式都有明显的局限性,即在整个领导活动中,领导者居于领导情境的中心,被领导者处于被动和顺从的地位。而“不知有之”的领导理念则完全不同,居于领导情境中心的是被领导者,领导者只是提供服务,提供支持,提供环境,提供规则,被领导者感觉不到自己被管理,然而早已有之的领导作用却施加到自己身上。“不知有之”的领导方式就象一个强大的“磁场…     

来自驻外武官的祝福

驻英国大使馆武官处中国人民解放军80年的光辉历史,锻造出威武之师、文明之师无坚不摧的力量。我们为之自豪、为之骄傲,深感自己肩负军事外交责任的重大!在八一这个无比光荣的日子来临之际,远在海外的我们,衷心祝愿我军更加强大,祝愿祖国早日实现统一。     

文化产业力求突破

一师、阿拉尔市地处塔克拉玛干沙漠北部边缘,独特的军垦文化,让这座建城不足10年的军垦新城,成为兵团建城戍边的又一文化高地。近年来,一师、阿拉尔市坚定不移地守红色之根、铸戍边之魂、秀塔河之舞、探丝路之魅、展生态之秀,积淀文化底蕴,提升文化内涵。2012年,研究制定了"文化强师、市"发展战略,依托三五九旅精神和塔里木现代文明着力打造"五大文化基地"——爱国主义教育基地、屯垦     

OK!中国海军——我海军编队访问美洲四国花絮

走出方方正正的军营,带着太平洋的风涛,我舰艇编队八百名官兵,横渡大洋,对美国、墨西哥、秘鲁、智利四国五港进行友好访问。面对五光十色的景象,置身鲜花赞语之中,我年轻的水兵,以对祖国的忠诚,以东方之子的淳朴,展示了威武之师、文明之师、和平之师的形象,为祖国赢得荣誉,为军旗增添光彩。