“军官”一词的由来

“军官”一词在公元前一百多年的汉武帝时就出现了。当时只是把掌管军粮的官员称为“军官”。宋代以后史籍中的“军官”就是泛指武职官员了。清光绪30年,"军官"一词正式用于官制。但光绪31年8月,练兵处     

为官贪贫两迥异

贪与贫,字相似,意迥异。从古至今,人们把官员分为贪官、贫官两大类。贪官为千夫所指,贫官受世人传颂。     

中国人民解放军军官制度

早在战国时期,我国就已"官分文武",并设置了专司军事工作的武官,建立了相应的管理制度,武官一词也就成了军中官员的统称.军官一词源于汉代,据<汉书·百官公卿表>记载:"搜粟都尉,武帝军官,不常置."汉代以后也用"军官"一词泛指武职官员,但武官作为军中官员的称谓一直延续了两千多年,直到上个世纪初,清政府引入外国军制,进行清军"营制改革"时,在新军官制中,将军队官员划分为军官、军佐和军属三类,军官才成为军队中部分官员的一个固定称谓,此后的北洋政府和国民政府都沿用了这一称谓.     

武官古今谈

中国古代的帝王升朝,文武百官分列两旁。群臣中有人呈上奏折,皇帝就奏表征询文武百官的意见,然后作出决策。这种会议叫“御前会议”,又称“群臣会议”或“百官会议”。参加会议的不仅有文职官员,而且还有高级武职官员。每当大敌入侵、王朝安全受到严重威胁的时候,皇帝便召集文武百官商讨对策。会上,有人主和,有人主战,展开激烈的辩论。此时,身经百战、功勋卓著的武将往往挺身而出,力排众议,请战出征。     

“军官”一词的由来和发展

军官一词,在我国古籍中,最早见于公元一世纪东汉人班固所著《汉书·百官公卿表》。该书称:“搜粟都尉,武帝军官,不常置”。就是说,“军官”一词在公元前一百多年的汉武帝时就出现了。当时只是把掌管军粮的官员称为“军官”。宋代以后史籍中的“军官”就是泛指武职官员了。如《宋史·官职制》中说,“洪迈欲改三衙军官称谓”;元代将官吏区分为军官和民官两大类,但在职官制度的用语上仍以“文武”相称。     

营造培育当代革命军人核心价值观的良好环境

一、积极营造催人奋进的军营文化环境。军营文化是浸润官兵思想、塑造官兵精神的沃土。培育当代革命军人核心价值观，始终离不开先进军营文化的熏陶滋养。必须着眼官兵日益增长的精神文化需求，突出当代革命军人核心价值观主题，发挥军营文化熏陶、凝聚、激励、德育功能，促进当代革命军人核心价值观内化于心、外化于形。     

美国兵屡屡杀妻有战争阴影

阿富汗战争刚刚结束，美国人民终于迎来了自己亲人的回归，庆幸自己的亲人没有流血在疆场。不知道何时再出征，但现在可算过上一个短暂太平的日子了，可是这种短暂太平的日子被连续发生在军营的杀妻惨案给打破了。凶手中还有几个“战斗英雄”。应该是“对待敌人，就像秋风扫落叶一般“”，没想到，美国土兵对待他们的老婆也像“秋风扫落叶一般”，案件令人发止，事件令人深思。     

加强军营文化建设 促进大学生士兵健康成长

具有较高文化水平和开放意识的大学生士兵大规模进入军营，势必与我军当前的军营文化产生不容忽视的碰撞。怎样利用好当前的军营文化来教育引导大学生士兵？军营文化建设又会因此而受到怎样的影响？这无疑对部队思想工作者提出了新的挑战。     

与时俱进加强军营文化建设

当前，直招士官、大学生士兵不断成为军队建设发展的新兴力量，尤其是近几年扩大了大学生入伍的比例，兵员素质结构发生了很大变化，官兵的文化期待呈现出高品位多元化的特点，提升军营文化的思想品位和艺术格调，增强军营文化建设的吸引力和感染力已经成为军营文化与时俱进，科学发展的必然要求。     

发展基层民主 构建和谐军营

顺应和谐社会要求，构建和谐军营，必须在营造团结友爱、和谐纯洁的内部关系和秩序正规、安全稳定的军营环境上下功夫，其关键仍在于“四个自我”的落实。     

军营文化经济学刍议

文章界定了军营文化的供给主体和需求主体，并用经济学的相关理论对影响军营文化供给和需求的相关因素进行了分析。     

发挥军营文化作为思想政治教育载体的功能

新颁布的《思想政治教育大纲（试行）》明确提出把军营文化熏陶作为思想政治教育的13种方法之一。各级领导机关和政工干部应充分认识到军营文化作为思想政治教育载体的优势，发挥军营文化中物质层面、精神层面、制度层面、活动层面的功能，从而促进思想政治教育工作的有效开展。     

引导新兵走好军旅第一步——帮助新战士迈好军营第一步

要帮助新战士尽快适应军营工作、生活环境，打牢立志军营建功立业的思想基础，培养良好的军容军姿，尽快实现由一名普通老百姓向一名合格军人的转变，必须针对新兵特点做工作。     

防“浮”止“躁”话学习

伴随着今年“八一”建军节到来的，是一股建设学习型军营的劲风。从火热的军营、警营到民兵预备役部队，处处学习空气浓，时时不绝读书声。然而，在有的单位，也夹杂着一些不和谐的音符，这就是“浮躁”。     

对推进军营文化建设的思考

胡锦涛同志在十七大报告中指出，要“推动社会主义文化大发展大繁荣”，号召全党“兴起社会主义文化建设新高潮”。军营文化是社会主义先进文化的重要组成部分，加强军营文化建设是社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。当前，面对新形势新任务新要求，我们必须站在战略全局的高度，以全新的角度、辩证的思维、开阔的眼界审视和推进军营文化建设的发展繁荣。     

大力挖掘军营文化建设中的战斗力

近年来，我部积极拓展军营文化建设的思路，牢固树立文化建设出战斗力的发展理念，坚持立足基层、面向官兵、贴近实际，积极打造独具特色的军营文化，进一步强化官兵的使命意识，有效地发挥了文化建设催生战斗力的积极效能。     

李膺的魅力

夜读《后汉书》，看到李膺一节，不禁击节叫好：真英雄也!李膺，东汉大臣，河南襄城人。初举孝廉，屡迁青州刺史、渔阳太守、蜀郡太守。因为他为政清廉，执法严厉，对贪官打击无情，所以每到一处任职，总有一些贪官吓得自动逃亡。特别是他任青州刺史那一回，青州是全国吏治最差的地方，可以说是无官不贪，命令刚下，他还没到任，治下各县的贪赃县令闻讯后竟然全部弃官潜逃，正好为他重新任命一批清廉的官员腾出了位置。李膺的“魅力”之大，由此可见一斑。     

和谐之花分外香——辽宁省开展双拥工作纪实

七月的辽沈大地繁花似锦。刚送走奥运圣火，又迎来建军81周年。连日来，辽宁省各地党政领导和各界群众纷纷走进军营，亲切慰问人民子弟兵：慰问团、演出队、服务队如湖水般涌向军营，与子弟兵同台献艺，共庆“八一”建军节。     

关注军营隐性德育

军营隐性德育的结构类型所谓军营隐性德育，是指通过军营内教育环境和教育“情境”的创设，以潜移默化的形式，对官兵道德认知、道德情感和道德行为等发生影响的全部信息的总和及其动态的传递方式的教育。依据军队道德教育的经验和对军队道德建设环境的实际考察，我们认为，军营隐性德育的结构类型主要包括以下四个组成部分：（一）融于军队管理、军事活动、文体活动中的隐性德育。军队里除了专门组织的显性德育外，另外还有隐藏在军队管理、军事活动、文体活动当中的隐性德育。如联合演习培育着军人与军人之间的团结互助精神，严格的队列训…     

培育军营安全文化 促进部队安全发展

随着科学技术的快速发展，在社会生活的许多领域特别是安全生产领域，安全文化日益扮演着越来越重要的角色。但是，安全文化目前在部队还处在探索阶段，尚未引起足够重视。新形势下，充分认清培育军营安全文化的重大现实意义，科学界定军营安全文化的内涵，构建培育适应部队特点的军营安全文化模式，对于贯彻落实安全发展观，树立官兵正确的安全价值理念，提高官兵的安全素质，最大限度地减少事故、保障安全，促进部队的安全发展，将会发挥至关重要的作用。