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近年来,河南省镇平县人武部在践行“三个代表”重要思想、解决“三农”问题、为全面建设小康社会提速的过程中,在当地缺少天然资源的情况下,提出“找准农家路,帮助群众富”的口号,充分发挥民兵自富能力强、带富能力强的组织优势,变“给鱼”扶贫为“授渔”增收,变个别致富为整体带建,富民与强兵实现“双赢”,以特色经济引领群众增收致富。点石成金,打造玉雕之乡。该县玉雕文化历史悠久,源远流长。县人武部创新工作思路,借玉扬帆。发挥民兵文化素质高和接受新信息、新技术快等优势,成立由民兵玉雕名家组成的玉雕协会。借助地方党委、政府和信息交流会搭建平台,开发玉雕技术,助推民兵发展玉雕产业。人武部党委立足石佛寺玉雕湾和城关镇玉雕大世界经商民兵较多的实际,成立两个玉雕市场,颁发“民兵 相似文献
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打开《中国当代发明家大辞典》第14页你就会看到一个醒目的名字——毕胜增。他就是河南省劳动模范、南阳市“科技星火带头人”、镇平县神奇玉雕公司总经理、民兵玉雕技师、六项国家专利获得者。这位凭借科技的力量能使“精美的石头会唱歌”而被国家珠宝玉雕界誉为“中国玉雕大王”的人,凭着一名民兵非凡的聪明才智、对社会强烈的责任感、对玉雕事业的执着追求,用精 相似文献
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1999年以来,河南省镇平县人武部立足该县城镇大市场积聚流动民兵较多的实际,积极探索适应"两场"、提高"两力"的新路子,先后在城关镇玉雕大世界、石佛寺镇玉雕湾、贾宋镇华星市场、晁陂镇钢铁市场组建了4个市场民兵连,摸索了一套行之有效的管理办法,教育引导他们诚信经营,参与治安巡逻,参与县委、县政府组织的重大活动和重要工程项目,完成急难险重任务,取得了良好的军事效益和社会效益。 相似文献
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中国史前社会后期到夏商周时代,曾有不少玉质兵器。史前时代的北方以玉斧为主要种类,南方以玉钺为主,而夏商周时代的中原地区则以玉戈为玉兵器主流。史前时代的玉斧、玉钺主要作为军权、王权的象征物,夏商周时代的玉戈亦作为体现王者权威的仪仗之器。随着商代青铜兵器的普遍使用和青铜器地位的上升,玉钺的军事权威象征意义渐趋弱化,为青铜钺取代而走向衰微。而在西周用玉制度的不断发展中,玉戈由于形制缺乏新意,落后于青铜戈演进的时代潮流,而为其他礼玉所取代,最后演绎为贵族的组玉佩饰品。玉兵器在先秦时代的主要功能是权杖的象征性,并非真正的实战用兵器。 相似文献
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素来和景德镇齐名的醴陵,瓷器在国内外均享有盛誉,而群力瓷厂的釉下彩,又是醴陵瓷中的精品。釉下彩细瓷,质如玉,薄如纸,声如罄,晶莹润泽,柔和雅致,且不含铅毒,能耐酸碱,花纹永不变色脱落。1979年在世界瓷品评比中获金奖。1984年全国陶瓷行业评比,群力获得总分第一,选出的前五名瓷品,第一和第五都是他们厂生产的。 相似文献
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“公不私谢”,美哉斯言。今天,牢记全心全意为人民服务根本宗旨的人,奉献不谋私利,办事不图回报,做到“公不私谢”,受到基层官兵拥护。但也有少数人热衷于公事私谢,即使办些职责范围内应做的事,也认为有恩于人,非图个私谢不可;有的甚至办私事也动用公款请客送礼。这些公私不分、假公济私之举,败坏了党风和社会风气,为人们所深恶痛绝。不贪为宝《左传》载:宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者说:“以示玉人(治玉的工匠),玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“吾以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与吾,皆丧宝也。不若人有其宝。”子罕以“不贪”为… 相似文献
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在伏牛山南麓,座落着全国闻名的内乡县古县衙,素有“北有故宫,南有县衙”美称,前来观光的人络绎不绝。当地群众说,在这个旅游胜地,该为咱县人武部政委雷玉钦举办个人展览,让人们都知道这位人民公仆献身武装,为人民造福的感人事迹。 雷玉钦于1986年6月任内乡县人武部政委,他不负党的重托,带领党委“一班人”和广大民兵,艰苦奋斗10个春秋,振兴武装,造福一方;使荒山变绿,让人民富裕。当地群众爱戴他,称他是伏牛山下的“一头牛”。的确,他不仅是献身武装的“老黄牛”,而且还是经济改 相似文献
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前不久,在北京电影学院未来影城落幕的央视“首届原创动漫作品展播”活动中,山东省蒙阴县青年民兵公志强的FLASH作品《子罕弗受玉》荣获一等奖。 相似文献