子罕为何“拒宝”

据史料记载 ,春秋宋国大夫子罕 ,任司城 ,掌管着土地、水利和工程建设 ,可谓位尊权重。宋平公十九年 (公元前 5 5 7年 )有人得到一块宝玉 ,便献与子罕 ,被子罕拒绝了。献宝人以为子罕不识宝玉 ,解释说 :“这是种田的农民耕地时挖掘出来的 ,我特意请珠宝匠鉴定过 ,确实是宝玉 ,所以才献给您。请相国一定收下。”子罕说 :“您以玉为宝 ,我却以不贪为宝。如果您将玉献给我 ,则我们俩都失掉了自己的珍宝。”“宝”是指珍贵的东西。人生观不一样 ,对宝的含义也就有不同的理解。有的人视金银珠玉为至尊 ,也有的人以气节情操为生命。有了这种不同的…     

不忘初心,方得始终

《左传》记载,宋国的子罕素有廉洁爱民之志。一次,有人得到一块玉拿来献给他,他拒绝说:"你以玉为宝,我以不贪为宝,若受玉,你我皆失其宝。"子罕拒绝了玉,守住的却是自己最珍贵的宝——为政初衷。初衷,意为起点时的承诺与愿景。不论是新生的政党、新生的军队,还是事业刚刚起步的人,都有自己的初衷。初衷之所以可贵,在于其美好而纯真、高尚而炽热,饱含拳拳赤子之心,对"为什么出发"很明确,对"目标是什么"很明晰。初衷是事业的"北极星",如果     

廉洁是一种智慧

廉洁是什么?是操守,是品格,是美德,也是智慧,而且是大智慧。智慧是什么?是对事物能正确、迅速、灵活地判断、理解和处理的能力。廉洁的人明察秋毫,火眼金睛,能看出绝色掩盖着的骷髅、金钱包藏着的祸心、美酒里加入的毒药、"友谊"里裹挟的阴谋,因而不上当受骗。春秋时,司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人想贿赂他,送来一块宝玉,子罕拒不接受,说:"您以宝玉为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就     

青年民兵公志强获央视“首届原创动漫作品展播”一等奖

前不久,在北京电影学院未来影城落幕的央视“首届原创动漫作品展播”活动中,山东省蒙阴县青年民兵公志强的FLASH作品《子罕弗受玉》荣获一等奖。     

羊祜荐才的启示

《三国演义》中有这样一段故事:晋国先期率兵伐吴的大将羊祜,病后再三向晋武帝司马炎推荐杜预接替自己,然后又将荐稿烧掉。晋武帝不解,问道:“举善荐贤乃美事也,卿何荐人于朝,即自焚奏稿,不令人知耶?”羊祜回答:“拜官公朝,谢恩私门,臣所不取也。”也就是说,羊祜之所以密荐人才而后焚奏稿。是因为不想让杜预知道后感谢自己,本     

智与力:刘项之争的双刃

楚汉分争,刘邦项羽两人之斗不仅仅是武力的角逐,更是心力的较量。项羽曾谓刘邦说:“天下凶凶数岁,徒以吾两人。愿以王挑战,决雌雄。”刘邦笑谢回答:“吾宁斗智,不斗其力。”八个字再精确不过地概括了刘项两人截然相反的人格特征:项羽是一个斗力的无心人,刘邦是一个斗智的有心人。斗力,是项羽的长项;斗智,是刘邦的绝活。刘邦“居山东时,贪财、好色”,一入关,“屠物无所取,妇女无所幸”,秋毫不犯,一身清风。把尾巴夹了起来的刘邦摇身一变,从一个五毒俱全的财色之徒变成了道貌岸然的正人君子。范增是个极有眼力的人,一眼看出了刘邦的野心,曾告     

读懂群众的“感谢”

古人说：“人之有德于我也。不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”每当领导机关给基层应有的帮助和支持，为群众办一些实事、送去温暖时。群众总会交口称赞，并说领导机关对群众有“恩德”。群众的感谢是对领导机关工作的肯定，也是检验一项工作群众高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成的“试金石”。领导机关该怎样看待群众的感谢？如何听取群众的感谢？是不是能做到不可不忘也，不图回报，一如既往呢？对此认识不同，做法也就可能各异。     

大学生德育困惑成因初探

<正>为什么关系到教育方向和动力的德育得不到应有的重视,“口惠而实不至”的现象经久不绝?为什么部分大学生对马克思主义理论的学习和社会主义思想道德教育缺少热情,甚至格格不入?为什么以“公”和“为公”为核心的无产阶级人生观、价值观在大学生中立足欠稳,而以“私”和“为私”为核心的剥削阶级人生观、价值观却影响较深、颇有市场?为什么马克思主     

“有以待”方能“不可攻”

第二次世界大战期间,德国和苏联签署了“苏德互不侵犯条约”。德军以此为幌子偷偷向苏联边境调集军队,秘密部署攻苏行动,而苏军却视条约为“护身符”,几乎未做任何准备。1941年6月22日,德军出动190个师,约550万人,兵分三路突然向苏联发起猛攻,第一天便侵入苏联50多公里,致使苏军陷入困境。苏联的惨痛教训,让人想起孙子的一句话:“无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”换言之,任何时候都不可把安危寄希望于敌人的“不来”、“不攻”上,而要把基点定在己方充分准备、无懈可击、无机可乘上。战争的变数很大,并非以单方意愿…     

该感谢谁

近读宋史 ,被宋代名相王旦不行“授爵公朝 ,感恩私室”的做法所折服。王旦在担任宋代丞相期间 ,提拔使用了很多人 ,可直到他去世以后 ,有些人还不知道自己是被王旦提拔起来的。王旦曾在生前向著名词人范仲淹解释自己为什么提拔使用人而不让别人知道是自己所为 ,他说 :我提拔使用人 ,只是为国家遴选人才 ,何必让那些被我提拔的人来感谢我私人呢 ?王旦这种不行“受爵公朝 ,感恩私室”的做法 ,以及国而忘家 ,公而忘私的精神 ,值得今人深思和借鉴。现在有些单位的党组织在干部调整后不久 ,就会听到某某是谁提拔起来的 ,某某是谁提名 ,某某是谁的…     

“私塾老先生”

“老先生”实则不老,今仅三十有九。乃吾军校一队之长也。其身材虽非高大魁梧,亦非短小瘦弱。一米七零,相貌堂堂,实乃标准之男人也,既真诚又刚强,此吾队长之性格也。吾等顽皮弟子共送其雅号——“私塾老先生”。缘何?他精于学习训练,善于日常管理, 率领吾等争先有三老:一是老身手。先生热衷     

＂公恩私谢＂与＂私恩公谢＂

一个人或单位在工作生活当中或多或少会得到领导和组织的关心帮助,或大力提携促成成长进步,或雪中送炭解决实际困难,或创造条件帮带赢得荣誉,不少单位和同志事后会由衷感激,通过不同形式表达自身的谢意。这本身无可厚非,所谓“滴水之恩,当涌泉相报”,懂得感恩是中国传统文化美德。但现实中存在的“公恩私谢”和“私恩公谢”现象,却是变相的腐化问题,应高度警惕并大力戒止。     

公事为重私事轻

每每听到这样一种说法,“公事再大也是小事,私事再小也是大事”。它颠倒了国家利益、集体利益与个人利益的关系,迎合了一些人怎么利己的心理,是公与私的错位,是一些人以权谋私、损公肥私的思想根源。     

漫话正气

中华民族历来有讲正气的优良传统。“吾善养吾浩然之气”、“一点浩然气,千里快哉风”等都是这种情怀的真实写照。一个人如果没有一腔浩然正气,就不可能无所畏惧地前进,不屈不挠地为国家为社会建功立业。这一点已被从古至今的无数事实所证明。清朝康熙年间,有“天下第一清...     

退伍回乡务农吃亏吗?

谢顾问:前年冬天,我们退伍回乡务农,曾有不少人为我们“惋惜”,说:“当时你们如果不当兵,参加备考补习,可能早进大学深造,或被国家招工招干了。”言外之意是我们当兵“吃了亏”。我们知道这种说法不对,但又讲不出错在哪里,因此思想上很苦恼。谢顾问,难道退伍回乡种田就是“当兵吃亏了”吗?请您帮助我们解答一下吧!     

进谏艺术断想

常言道:“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。”这话固然不错,但如能使忠言顺耳,使良药适口不是更好吗?这里有一个工作方法问题。 公元前206年,刘邦率军十万攻占了秦都成阳。刘邦入秦宫,看到很多珠宝、美女,想住进去,樊哙谏道:“沛公欲有天下耶?将欲为富家翁耶?”刘邦回答说:“吾欲有天下。”樊哙又说:“今臣从入宫,所观宫室帷帐珠玉重宝钟鼓之饰奇物不可胜数,入其后宫,美人妇女以千数,此皆秦所以亡天下也。愿沛公急还灞上,无留宫中。”     

该追求什么样的美?

尊敬的谢顾问: 我们帮助地方搞民兵训练时,常见一些女民兵描眉面目、男民兵穿牛仔裤和戴“蛤蟆镜”,很多人对他们这种打扮看不惯。但是,也有些人认为,年轻人嘛,就该“美一美”,不要管。对此,认识很不一致,各说各的理儿。谢顾问,您能帮助我们认识一下这个问题吗? 内蒙古驻军某部赵斯江     

田丰被杀的思考

陈寿在《三国志》中有这样的一则记载 :建安五年的春天 ,袁绍积极筹备粮秣兵马 ,统率十万大军准备伐曹。袁绍的谋臣田丰对他说 :“曹公善用兵 ,变化无穷 ,众虽少 ,未可轻也 ,不如以久持之。……不及两年 ,可坐克也。”袁绍不听 ,田丰再次恳谏 ,袁绍大怒 ,将田丰关进大牢。官渡一战 ,袁绍大败。有人向田丰说 :“君必见重。”田丰却说 :“若军有利 ,吾必全 ,今军败 ,吾其死矣。”袁绍回来 ,对左右说 :“吾不用田丰 ,果为所笑。”于是 ,就杀了田丰。田丰反对袁绍伐曹的意见 ,被实践证明是正确的 ,按理应当受到重用 ,结果反而被袁绍所杀。这似乎…     

权力的姓氏问题

曾几何时,人们对市场经济体制的姓氏问题有过争论,争论的结果使我国坚定地迈入了社会主义市场经济建设的新阶段。如今,对权力的姓氏问题再作一番议论,看来也很有必要。不过,对于权力的姓氏,不是讨论是姓“资”还是姓“社”,而是讨论是姓“公”还是姓“私”。最近,...     

狄仁杰豁达不私敌

狄仁杰豁达不私敌王余根《资治通鉴》上有个故事：一次,武则天对宰相狄仁杰说：“你在汝南做刺史,为民办了很多好事,但当时却有一些人说你的坏话,你想知道他们的名字吗？”狄仁杰谢过武则天,说：“陛下如果认为我还有过错,我请求指出改正,知道我没有过错,是我的幸...