中国共产党早期军事工作论纲

1921年,中国共产党成立.党在组织领导工农革命运动的同时,就开始注意军事工作.1921年至1927年,为中国共产党开展早期军事斗争时期.这一时期,中国共产党人传播马克思主义武装斗争理论,培养革命军事政治人才,创建革命军队政治工作,推动军事运动与工农运动结合,建立广泛的反直反奉军事统一战线,取得了与中国国民党合作组织领导的统一广东革命根据地的东征与北伐战争的胜利,从理论和实践上为党后来独立领导军事斗争,打下了基础,培养了骨干,准备了队伍,积累了经验,提供了保证.     

陕北的好书记——榆林地委书记李凤扬情系武装

在陕北,榆林地委书记李凤扬情系武装的事迹,已成为塞上美谈,被群众誉为“武书记”。出生于李子洲故乡的李凤扬,由于从小受革命先辈的熏陶,从县委书记到地委书记,整整22个年头,他对武装工作一往情深。     

马克思主义哲学在中国的发展

马克思主义主要是通过十月革命和列宁、苏联理论家的著作在中国传播的。马克思主义的种子一旦撒在中国这块深陷内忧外患的大地上，就迅速生根发芽并茁壮成长起来，展现出一幅与中国国情结合起来自我发展的图景。马克思主义哲学同其他主要组成部分一样，随着新民主主义革命和社会主义改造、建设的过程。     

共产党人在西北反抗国民党打响的第一枪—清涧起义

一、“八七”会议精神的传达 1927年8月,中共陕西省委常委李子洲,去武汉向中共中央汇报工作。时中央召开“八·七”紧急会议,批判党内右倾错误,决定实行土地革命,武装推翻国民党的反动统治。会后中央领导人听取了李子洲关于陕西情况的汇报,向李传达了“八·七”会议精神,对陕西工作作了重要指示。     

试论李大钊对马克思主义军事理论的发展

李大钊是一位伟大的马克思主义者。他在长期的革命斗争实践中,不仅为马克思主义在中国的传播和中国共产党的创立,倾注极大的心血,而且也对马克思主义军事理论进行了广泛的探讨和宣传,为马克思主义军事理论在中国的传播和运用作出了重要贡献。     

论土地革命战争时期毛泽东的军事经济思想

毛泽东军事经济思想,是毛泽东从军事的角度研究经济和从经济的角度研究军事的理论结晶。土地革命战争时期,他的军事经济思想就已相当丰富。在《井冈山的斗争》、《中国的红色政权为什么能够存在?》、《必须注意经济工作》、《我们的经济政策》等著作中,他结合土地革命战争和根据地经济建设的实际,精辟地阐述了马克思主义关于军事经济的一些基本原理,为红军的成长、发展奠定了坚实的思想基础。认真学习毛泽东土地革命战争时期的主要军事经济观点,仍有重要的现实意义。一、工农武装的存在和发展要有足够的经济力中国革命的主要形式是武装斗争,而要开展武装斗争,就必须解决工农武装的物质保障问题。毛泽东早在红军创建初期就强调指出,工农武装存在和发展的重要条件之一,就是要     

论马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合

面对当前的时代背景和中华民族对于文化的迫切需求，党的二十大报告强调要把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，这表明了在马克思主义中国化时代化的道路上既要抓马克思主义基本原理，也抓中华优秀传统文化，把二者有机联系起来。二者的结合不仅有现实基础作前提，也有理论渊源作依托，是马克思主义中国化时代化的必要之举，中华优秀传统文化现代化的需求，中华民族伟大复兴的理论来源。在新时代的历史条件下，发挥其现实性和价值性需要用实践来证明，以坚持中国共产党的领导为前进导向，以发挥人民群众的主体作用为主要依托，落实中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。     

浅析陕甘边苏区的历史贡献

陕甘边苏区和陕北苏区连成一片,是土地革命战争时期硕果仅存的最后一块革命根据地,它是党中央和长征各路红军的落脚点,尔后成为党领导抗日战争的出发地和大本营。在创建陕甘边苏区的斗争中,以刘志丹、谢子长、习仲勋为代表的西北地区共产党人,出生入死,患难与共,经受了各种战斗和考验,以百折不挠的坚强毅力和献身精神,成功地实践了毛泽东“工农武装割据”的光辉思想。     

文化自信视域下红色廉政文化的价值解析

红色廉政文化以马克思主义为理论来源,以中国共产党领导的革命、建设与改革为实践基础。文化自信的坚定需要红色廉政文化的支持,充分认识红色廉政文化的价值所在,积极推动红色廉政文化的传播,进而提高文化自信水平。     

“精兵简政”政策的首次提出

"精兵简政"这一条意见,是党外人士李鼎铭先生等11人在边区第二届参议会第一次会议上提出来的。李鼎铭是陕北米脂县的开明绅士,1941年11月6日至21日,李鼎铭出席了边区第二届参议会。在7日会议上,李鼎铭又当选为边区参议会的副议长。毛泽东在边区参议会开幕典礼会上的讲话使李鼎铭深受感动和教育,身为     

马克思主义党建理论的中国化分析

随着社会的不断进步,积极加强党的建设,适应时代发展需求已成为关键性的时代课题,本文以马克思主义党建理论中国化的研究价值作为切入点,分析了马克思主义党建理论中国化的发展进程,并基于适应战略判断、勇于自我革命、遵循人民性原则、拓宽传播渠道等角度针对新时代马克思主义党建理论中国化的发展方向进行了阐述,以期形成具有中国特色的党建话语体系,明确党建工作的内在要求与关键逻辑,实现社会主义党建理论的长足发展与进步。     

马克思主义理论与儒家思想的会通及其当代价值

马克思主义是中国共产党的指导思想，该理论以其科学性和先进性指导了我国社会主义革命、建设和改革，并取得了一系列伟大成就。儒家思想是中华优秀传统文化瑰宝。在中国共产党成立一百周年的大会上，习近平总书记明确提出“马克思主义理论与中国优秀传统文化相结合”的重大命题。将马克思主义与儒家思想相结合，不仅有利于弘扬中华传统文化，更是丰富马克思主义理论宝库的有效途径。文章将从马克思主义理论和儒家思想的会通之处、马克思主义理论与中国传统文化的结合角度浅谈马克思主义理论与儒家思想的融合之处，从中获得启迪，并分析马克思主义理论与儒家思想相结合的当代价值。     

中国共产党推进马克思主义民生理论中国化的历史回顾

实现人的自由全面发展是马克思主义民生理论的最高目标,是中国共产党解决民生问题的理论基础和行动指南。中国共产党三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央把马克思主义民生理论与中国实际相结合,大力推进马克思主义民生理论中国化,丰富和发展了马克思主义民生理论。马克思主义民生理论中国化进程的历史经验,给我们以重要启示。     

新时期马克思主义中国化的价值审视与创新路径

新时期马克思主义中国化是马克思主义理论与中国实践相结合的伟大创造,具有重大现实意义和深远历史意义。该文以新时期马克思主义中国化的价值审视与创新路径为主题,通过对马克思主义理论与中国实践融合、社会主义核心价值观的构建与传承和全心全意为人民谋幸福的价值追求进行审视,提出了以理论创新、实践创新、制度创新和文化创新为创新路径的思考。     

土地革命初期中共中央的探索对武装革命道路理论的贡献

本文主要论述土地革命初期党的“六大”以前中共中央的探索对中国革命道路理论的贡献。文章认为,这一时期中央虽然存在“左”的偏差,但党提出了土地革命、农民起义与割据、建立革命政权、建设工农武装的思想。这些思想通过中央的指示和宣传,深入到全党的思想之中,成为工农武装割据、农村包围城市道路理论的重要思想源泉。     

列宁军队建设思想对苏俄红军发展的重大意义——以俄共（布）第八次代表大会为例

列宁领导布尔什维克党在战争实践中,对如何建设无产阶级专政国家的新型军队进行艰难探索,历史上第一次提出和制定了无产阶级军队建设原则。1919年3月,列宁领导召开的俄共（布）第八次党代表大会,从建立军队铁的纪律、吸收旧专家帮助军队建设、依靠政治委员、党支部和政治机关加强军队政治领导、从工农中培养指挥干部、主动改善军队阶级构成方面提出军队建设原则,为后来苏联红军的进一步发展壮大,迈向世界一流奠定坚实基础。列宁领导党进行苏联红军建设过程中提出和阐述的建军思想是无产阶级军事理论的重要部分,对马克思主义军事理论做出了独特的理论贡献,形成了马克思主义关于社会主义国家的军队建设理论。     

1921-1927:中国共产党对军事理论的探索

中国共产党从创立到国民革命失败,以1924年第一次国共合作建立为分界点,其对军事理论的探索大体上可分为前后两个时期国共合作建立前,党虽然没有从事具体的军事活动,但却对无产阶级的暴力革命观和战争观进行了深入的探讨国共合作建立以后,党结合国民革命战争的实践,进一步对武装斗争在中国革命中的重要性、工农武装的重要地位及革命军队的建设理论等军事理论的若干基本问题进行了积极的探索.中国共产党早期对军事理论的探讨,为毛泽东军事思想的产生和形成奠定了基础,对后来我党独立领导军事斗争具有重大的指导意义.     

《东方红》故乡——记陕西省佳县民兵重绘山河

1917年,毛泽东主席率领党中央转战陕北来到佳县,在这黄河岸边的土窑洞里,历史巨人运筹帷幄,决胜千里,升起了新中国的红色希望。农民李有源触景生情,唱出陕北民歌《东方红》,震撼了大地。今天,《东方红》故乡的英雄民兵们,又在黄河岸边矗起了绿色丰碑,且看——     

牢牢掌握新媒体时代马克思主义意识形态话语权

以互联网为代表的新传媒技术的快速发展,给马克思主义意识形态的话语权带来了挑战.新媒体的去中心化、话语内容的碎片化以及信息传播的即时性与自由性,削弱了马克思主义意识形态的控制力、吸引力,增加了马克思主义意识形态整合社会的难度.构建新媒体时代马克思主义意识形态的话语权可以从主体、主题和载体三个维度进行.     

把握历史主动对马克思主义世界历史理论的继承与发展

把握历史主动的提出与运用是在对马克思世界历史理论的理论基础、根本动力、精神力量等方面继承的基础上,同时又对马克思世界理论的相关内容进行符合具体实际的创新性发展：第一,以中国特色社会主义伟大实践提升了马克思主义世界历史理论的理论定位;第二,以“人民群众”为主体拓展了马克思主义世界历史理论实践主体;第三,创造“人类文明新形态”阶段性调整了马克思主义世界历史理论的价值目标。新时代新征程,国内外形势与挑战复杂多样,“逆全球化”错误思想潮流涌现。为此,要不断增强把握历史主动对马克思主义世界理论的继承与发展,推动构建人类命运共同体,强化意识形态教育。