让有德者有得

一著名教授为领导干部讲解“道德与利益”的关系时，把二者精辟地归纳为“德”与“得”两个字。并进一步解释说：有德者有得，则‘和’谐；有德者无德，则‘和’伤；无德者有得，则‘和’乱；无德者无得，则‘和’平。怎样在理顺“德”与“得”关系中，把和谐社会构建得更加完善呢？     

常修宽容之德

党员干部要常修宽容之德,不仅要把宽容作为智慧的力量来追求,更要作为高尚的美德来修养学会用平和的心态、开阔的心胸积极的态度感悟人生,为人处事。常修宽容之德,就是要以厚德载物之心雅量容人。宽容,是一种深厚的涵养,是一种善待生活的境界。学会宽容,就是学会理解,拥有     

浅谈文章的境界

做学问有境界,作为做学问的载体——文章也有境界。一般来说,文章可分为五种境界。第一境界——文章准确明白。写的文章把要说的事、要讲的理,说得准确,讲得明白,做到条理清楚、逻辑严密、语言流畅,使人一看就懂。现在,有些文章难读、难懂,并不是思想深奥,而是表达不到位,没有说清楚。     

标准决定境界

标准,就是一个人设定的奋斗目标和努力方向,以及为实现该目标所坚持的基本原则。有高标准才有高境界。标准,决定着一个人的为人境界和做事风格。古人云：“谋其上,得其中;谋其中，得其下；谋其下，无所得。”只有标准高一点，才有可能把工作做得好一点。高标准做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神，更是一个人安身立命的优秀品格。     

提升人生境界

境界,是一个人在精神方面的高度,反映着一个人生命的品质和价值。在当今庸俗媚俗低俗文化流行的影响下,一些人不愿谈境界,好像境界是阳春内雪,高不可及。事实上,每个人都有自己的境界,或高或低,因人而异。尤其在精神匮乏、物欲横流的情况下,追求境界更能让我们坚守立场、坚定原则、坚持方向,达到崇高、实现理想？     

切莫“重才轻德”

切莫“重才轻德”丁乐波,杨德山有一种很形象的说法：没有智的干部是＂次品＂,没有体的干部是＂废品＂,而没有德的干部则是＂危险品＇＂。具体到一个人,就是说,有德无才不行,有才无德更不行,必须是德才兼备。之所以要把＂德＂摆在这样重要的位置,是因为它决定着一...     

“德功言”中的价值观

记史巨篇《左传》中云:“太上有立德,其次有立功,再次有立言”。古往今来,风云变幻,日月消长,立德、立功、立言始终是人们追求完美人生的一种境界。人生是一部壮丽的史诗,德是它的灵魂所在,功是它价值的体现,言是它思想的火花和行动的指南。人,立德可以高山仰止、景行行止,立功可以留下垂青后世的英名,立言可以传子孙于可贵的精神财富。     

爱兵要爱在心坎上

爱是粘合剂,它能弥合官兵情感上的裂缝;爱是催化剂,它能催发战士对工作的激情;爱是一剂良药,它能治愈战士心灵上的创伤。爱的力量无穷尽,爱的境界有高低。成人、成才、成功,可谓人生的三境界,也应成为我们每位带兵人对战士的责任、追求,爱兵要爱出高层次。     

自我批评“三境界”

自我批评要的是真言、真诚和勇气。自我批评的境界,可以体现一个人的品质和胸怀,也关系到一个人的姿态和形象,更直接影响一个人话语的力量和诚信。半羞还半喜,欲去还依依。能够做自我批评,是自我批评境界一这表明一个人有自我反省的自觉性。然而,是真自我批评,还是假自我批     

矫失成德

进行党的群众路线教育实践活动,“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,就是要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。陆贽说：“智者因危而建安,明者矫失而成德。”苏洵说：“面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。”在多诱惑、多选择的环境下,及时发现自身错误、勇于承认错误、欢迎另q人批评和指正错误、坚决修正错误,党员干部应有高度的认识和自觉。     

如何在生活中提高学生的语文素养

一、感悟生活中的事物,培养学生健全的心智和完善的人格感悟是一个人独特的内心体验,要达到感悟的境界,必须要有两个条件:一是教学的催化,二是主体对客体认识高度。引导学生感悟的可以是人、事、物,或是某个情景。语文课上,学生可以从文本中受到某种感悟,达成心灵的共鸣。但是,     

如何讲好基层政治课

内容上要做到“真”、“新”、“全”、“准”军队基层政治课宣传的是真理和科学,加之其育人的根本目的,“真”是其不可或缺的必然要求。讲课人必须以马克思主义为指导,以务实求真为宗旨,保证“三尺讲台”无杂音、无假音。现实生活中,人们的感官更易接受“新异性”事物的刺激。同理,听课人在接受政治教育内容的选择上,具有“喜新厌旧”的特点。因此,讲课时要重视引用新概念,及时介绍新信息,密切联系国内外新事物等。当然,并非说老材料就不能用。关键在于能否对老材料进行新的思索和联想,提炼出蕴藏其深处的含义,得出与众不同的见解。军队基…     

德厚方可为官

党的十七届四中全会强调。要坚持德才兼备、以德为先的用人标准。选才用人，我党历来主张德才兼备，早在1938年党的六届六中全会上，毛泽东就提出了“德才兼备”的干部任用标准，时任中央组织部部长的陈云又进一步阐明“德才并重，以德为主”。德与才，两者孰重孰轻？古人云：“德不厚者不可使民”。为官先要立德，德厚方可为官。     

增强政治教育课的趣味性

政治教育课是对官兵在思想上进行教育引导的重要形式。新形势下，如何使政治教育富有成效，真正达到教育人、培养人、激励人的目的，除了精心设计教育内容、选择教育方法手段外，在政治教育课的趣味性上也要下一番功夫。     

培养优秀年轻干部

更新用人观念 ,确立新的正确的人才观。选拔培养优秀年轻干部 ,必须破除论资排辈、求全责备、求稳怕乱、迁就照顾等陈腐观念 ,确立起识才、用才、育才、聚才新的人才观。(一 )确立思想政治素质是人才素质的核心和灵魂的观念。 良好的思想政治素质是合格人才的首要条件。选拔优秀年轻干部必须坚持德才兼备原则 ,把德放在第一位。常言道 :“有德无才者误事 ,有才无德者坏事。”要坚持“三个注重” :注重德才表现 ,注重工作实绩 ,注重群众公论。(二 )确立知识型人才是战斗力第一要素的观念。 伴随着知识经济时代的到来 ,知识的价值日益凸现 ,知…     

搞好部队道德法纪教育

在 新的历史时期 ,要提高官兵的政治素养 ,促进部队全面建设 ,必须把法纪教育与道德教育有机结合起来 ,努力形成以德养法、以法校德、法德并济的局面。当前 ,抓好部队的道德法纪教育 ,应着重在以下七个方面进行探索、实践。不断充实教育内容。要紧紧围绕在社会主义市场经济条件下立身做人的新准则、军事斗争准备中职业道德的新标准、贯彻落实“三个代表”对党性官德的新要求和官兵成分的新变化 ,不断充实道德法纪教育的新内容 ,拓宽道德法纪教育的新内涵 ,重点抓好“军人道德行为准则” ,“军人守纪规范” ,“文明带兵、以德育人、依法爱兵…     

论“以德为先”

坚持德才兼备、以德为先用人标准,选拔任用干部既要看才、更要看德,这是党的十七届四中全会《决定》提出的新要求。深刻理解、全面贯彻这一新要求,对于加强干部品德修养,树立正确用人导向,提高选人用人公信度,真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔上来,具有重要意义。     

学《邓选》三境界——学书、学思、学人

时下,学习《邓小平文选》第三卷已在人武战线蔚成风气,大家真学、实学、学了就用,表现出浓厚的理论兴趣和学习自觉性。我认为,在学习中,有三层境界我们应该努力追求,这就是学书、学思、学人。第一境界:学书。即认真读原著。要把建设有中国特色社会主义理     

钱学森的科学道德境界

道德抽象而无形,确是客观存在,能被人们所认知。钱老文稿中有大量体现其在科学道德上的"想法、说法和做法"。文章主要从理想信念、科学贡献、品德风范三个方面谈谈我们对钱学森科学道德境界的认识和理解。研究表明,钱学森在科学上做出的杰出贡献、在科学道德上达到的崇高境界以及获得的至高科学荣誉,根本动力在于他具有坚定的理想信念。钱学森的科学道德境界和他在科学上的卓越贡献是统一的。钱老生前七个"不"的处世原则是他崇高科学道德境界的真实写照。     

仪陇县人武部 贫穷思进取 扎实打基础

四川仪陇县是朱德、张思德的故乡,同时又是新一轮国家重点扶持县,经济贫穷,条件艰苦。仪陇县人武部在极其困难的条件下,发扬艰苦创业的精神,确保了人武部建设三年规划的如期实现,去年被上级评为四川省先进人武部。