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2010年11月,河北省保定市供水总公司总工程师王志浩接到了援疆的任务。谈及最初得知自己要去援疆的感受王志浩说,当得知自己要去援疆,心里既期盼,又有担忧,因为能去新疆工作,对自己来说是一次难得的锻炼机会,但要离开妻子和年幼的孩子,真的让他放心不下。回到家后,他把自己要去援疆的事情告诉了在河北大学教育学院工作的妻子齐冰,妻子犹豫了一会儿说:"我知道你是一个对工作非常有激情的人,你到了新疆一定要认真工作,家里的事情你不用担心,我能照顾好。"然而,现实生活中,齐冰还是遇到了很多麻烦事,她最担心的事情就是女儿生病,一旦生病,她就必须放下身边的事来照顾 相似文献
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1950年10月7日晚,总参通信兵部王净部长找我谈话,大意是:“美帝国主义不顾我国政府的一再警告,于1950年10月1日大举越过三八线,进逼鸭绿江,轰炸我东北,严重地威胁我国领土的安全。应朝鲜方面的邀请,中央已决定,为了保卫祖国,抗美援朝,派中国人民志愿军入朝参战,彭总任志愿军司令员兼政委。组织上决定你跟彭总到朝鲜去。彭总到沈阳去了,叫先带一部电台去,到沈阳后彭总会找你谈话。”我毫不犹豫地接受了任务,但心中迷惑不解。我想,彭总去指挥打仗,这个战争的规模肯定不会太小,一部电台怎么够用呢?但究竟几部才够用,我心中也无数。时间紧迫, 相似文献
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5月14日,在河北省保定市援疆干部李兆豫的家中,笔者见到了他的妻子郝冬梅和女儿李雨瑄。"我们家兆豫在二师已经生活、工作两年多了,已经成了一名兵团人。我利用暑假去了3次二师,现在,我们一家人都爱上了兵团。"郝冬梅说。2011年3月的一天,李兆豫告诉她和女儿,自己不久后就要到二师参加3年的援疆工作。听了丈夫的话,起初她心里十分不愿意:丈夫从来没有和自己分开过,况且女儿刚上初中,十分需要父亲的关爱……思来想去,郝冬梅认为丈夫选择去援疆是他的工作任务,更是一份沉甸甸的责任。"既然你已经决定要去援疆了,我和孩子都会支持你的。"郝冬梅说",家里的事情你不用操心,有我呢。""爸爸,您就放心吧,家里有我照顾妈妈呢。"女儿李雨瑄的话, 相似文献
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一、我不愿意去当秘书1948年春,我在中共中央东北局巡视团(高岗、张闻天分任正副团长)工作,这个巡视团从组建到撤销大约三个多月时间。东北局决定撤消巡视团后,我琢磨可能把我分配到什么地方去工作。有一天,蔡黎(张闻天的秘书)跑来找我,说洛甫(张闻天,时任东北局副秘书长)有事要我去一下。我去以后,洛甫对我说:“今天找你来是谈一下你的工作调动问题。准备让你去给林彪(时任东北局书记、东北军区司令员兼政委、东北野战军司令员)当秘书,管政务方面的事情。至于生活、警卫方面另有一个秘书管。你看怎么样?”我事前一点思想准备也没有,但洛甫… 相似文献
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《解放军生活》2004,(3)
问:我班有个新兵,每次技术考核都拖后腿,其实他并不是那么笨,可就是对自己没信心,甚至提出要调班。您说我这个当班长的该怎样对待他呢?答:给他以期望,同时也教给全班战友给他以期望,你可以对他说:“不,我不放你走是因为你有灵气,问题出在我在教练中的方法不太适合你,说实话,我还等着你为我们班争光呢。”并且让全班同志也持有你这种态度,这在心理学上叫做“角色期待”。角色期待就是说在一个群体中,当多数成员一致期待站在群体内某个地位上的人应有的行为方式时,这个现象叫期望效应也叫角色期待。美国的心理学家罗森塔尔曾就此做过一个试验,他集中了百十名学生进行教学测验,之后随便从中选择了20名学生,并对 相似文献
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《解放军生活》2008,(12)
孩子就要开学了,妻子准备明天回家。下午,同事约我们晚上吃火锅,但妻子怎么也不肯去,我问为什么,妻子说:"你晚上要加班,我明早还要赶火车,我给你做好最后一顿饭,晚上我和女儿等你回来一块儿吃。"突然间,我喉咙好像有什么东西堵住一样,泪水禁不住溢了出来。妻子来部队过年的日子里,正赶上单位迎接上级业务考评,白天我要参加教育和训练,大量的资料准备和数据统计只有利用晚上加班完成。每次我回到宿舍时,妻子已是睡意朦胧。早晨我起床出操,妻子就起来做早饭,等我洗漱完毕,一碗热气腾腾的稀饭已端上餐桌了。我心疼妻子起得太早,便跟她说自己去单位食堂吃早饭一样的,让她不要那么辛苦,但她却说:"你的胃不太好,我不在你身边就算了,我在就让我多做给你吃吧。" 相似文献
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翻开《聊斋志异》,其中有这么一个故事:李匡九是一个为官清廉的人。一日,其治下的一个乡绅被诬陷,为辩白,欲找李匡九,但在衙门前被门役挡住。门役说:“老爷已知此事,你只需拿出二百两白银,便可洗刷罪名。”乡绅请求减去一半,门役说:“我去问问老爷。”门役知道李匡九早已戒烟,待他审理乡绅的案子时,故意上堂轻声问:“老爷要不要吸烟?”李匡九摇头拒绝。门役便走下堂对乡绅说:“我为你求情减 相似文献
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李献惠 《中国人民武装警察部队学院学报》2006,22(5):72-75
儒道佛三家共有的重心灵体验的认识方式,所追求的中国文化的柔静精神,是审美虚静说的哲学渊源。其理论内涵是,审美主体在进入审美活动之前必须去物去我,保持一种空灵、宁静的审美心态。具体包括:去物但得物之内在精神;去我但得灵心独运的审美效应。审美虚静说的科学性可从生理学、心理学和异质同构说三个角度进行论证。 相似文献
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