石河子毛纺厂民兵成立“织春”诗友会

石河子第二毛纺织厂“织春”诗友会成立于1984年2月,平均年龄不到二十五岁。诗友会创办了自己的刊物《织春》诗刊。诗刊的编辑、刻印等工作都由青年民兵担任。两年来,“织春”诗友会越办越好,《织春》诗刊出版了十五期,刊用诗作300余首,其中有十多篇已在《绿洲》、《绿风》、     

将会改变人生的话

郑板桥的诗书画号称三绝,常有一些绝世之作问世。他的一首《春词》竟嵌入“春”字60多个,每个“春”字都有新的台义,全文清新流畅,一气呵成,情趣盎然。     

《关于费尔巴哈的提纲》:新世界观的天才萌芽简

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思1845年春旅居布鲁塞尔时写作的。《提纲》着重论述了科学的实践观,并以此为基础阐述了马克思主义哲学的一系列观点。恩格斯称《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。     

论几种道家文献“道”的涵义及其关系

“道”是道家哲学的核心概念,道家哲学经典文献《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》所言“道”的涵义既有相同的一面,又有不同的一面,《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》在继承《老子》“道”论思想的基础上又有很大创新。考察它们“道”论之间的关系,可以窥见“道”的渊源与演化,以及道家的发展与流变。     

《西南民兵》与您共精彩

金鸡报春,春风春雨春光明媚。2006年,《西南民兵》将迎来创刊20周年的日子,站在春秋岁月走过的门槛,回眸放映《西南民兵》走过的足迹——当南疆战火的硝烟还在弥漫的时候,在大裁军的大背景下,“两区”(成都军区、原昆明军区)合并,《西南民兵》“亮相”大西南,成为成都军区机关指导西南地区国防后备力量建设的刊物,一本本散发着油墨之香的《西南民兵》,邮寄到军地党政机关领导的办公室,进入城镇、乡村民兵的视野。他们惊喜:“我们民兵有了自己的刊物啦!”淡淡发黄的《西南民兵》一本又一     

青年民兵之家

(二)两人笑声冲破天,二女共作半亩田,我不骑羊羊骑我,遥遥千里来相会。 (每句各打一字) (黄.飞)兔年如意 胡其璨篆刻.,牛氏共Z派.填“春”诗松枝与雪花(窝言) 春,古代诗人曾写下了不少有“春”字的诗句。你能根据下面“春”字的位置和字数的多少,从《唐诗三百首》中选出适当的诗句填上吗? 口口口口春春口口口口 口口口春口口春口口口 口口春口口口口春口口 口春口口口口口口春口 春口口口口口口口口春 春口口口口口口口口春 口春口口口口口口春口 口口春口口口口春口口 口口口春口口春口口口 口口口口春春口口口口 (文斌斌) 一朵落在松树上…     

漫话三国时期的砲战

漫话三国时期的砲战马鸿钧在中国古代作战中,是一种借助机械弹力抛掷石块来杀伤敌人的冷兵器,《左传》中写作“”（音ｋｕａｉ）,《说文》曰：“,发石车也。”《孙膑兵法》又称为“投机”,《范蠡兵法》则曰“飞石”。此外还有“”（音ｐａｏ）、“厥”、“霹雳车”、...     

《孙子兵法》研究新观点撷英

我国《孙子兵法》研究论文的新成果,集中展现在自1989年以来召开的四届“孙子兵法国际学术研讨会”上。第一、二、三届孙子兵法国际学术研讨会之后,分别出版了以汇集该届研讨会主要论文及新观点的《孙子新探）《（孙子）新论集粹》《孙子探胜》。1998年召开的第四届孙子兵法国际学术研讨会,是孙子学坛沉寂六年之后的学术盛会,新论迭出,新观点闪亮,吹绿了孙子研究界又一个春天。归纳《孙子兵法》研究新观点,难免留有笔者一孔之见的痕迹,如同作文绘画之写春皆需切点。一、《孙子兵法》的价值李际均《对（孙子兵法）文化遗产与跨世纪国…     

春又来

春天融化了冰雪,冰雪滋润了大地,大地孕育了万物。草在绿、花在开、鸟在鸣……春天又来,劳作的人们播洒出春的希望。 天地变化,春去春又来。在中华民族悠久灿烂的历史长河中,有数不 尽的“春又来”——“四大发明”造福了华夏儿女,又越过万里长城远涉重 洋,惠泽了全人类;从春秋战国到秦始皇统一国家,从三国鼎立到清朝政府,改朝换代上下五千年,每一个朝代的兴衰替更,无不经风历雨。有冬天,就有春天,春来时候,华夏灿烂辉煌的历史就延绵不尽。     

军事史文摘

“人不犯我,我不犯人”方针是何时确定的? 陈标针对《中国共产党的七十年》一书中“人不犯我,我不犯人”方针的确定时间,提出不同看法,认为不是1939年冬至1940年春,而是1938年12月前。其依据是,1938年12月4日,毛泽东致彭德怀等人电中就已经在党内指出:“过去已打八、九仗,都是执行人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人的方针。”1939年9月16日,毛泽东在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中又公开表明:“任何方面的横逆如果一定要来,如果欺人太甚,如果实行压迫,那末,共产党就必须用严正的态度对待之。这态度就是:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。” (文力摘自《中共党史通讯》1993年第6期)     

新“学”林立 此风不可长

以研究某位作家的作品而称“学”的,古有“选学(即“文选学”),近世又有“红学”.本世纪80年代海外兴起“金学”,研究金庸作品;国内学界又崛起“钱”学,研究钱钟书作品.进入90年代,“学”风劲吹.有研究郦道元《水经注》的“郦学”、研究《金瓶梅》的新“金学”、研究刘勰《文心雕龙》的“刘学”、研究南社作家作品的“南学”、研究张爱玲作品的“张学”……     

借势搭台开展好政治教育

彰武县人武部借助地方开展的落实科学发展观、社会主义新农村建设、构建社会主义和谐社会等教育活动搭台唱戏，在民兵中开展了《国防法》《兵役法》、《民兵工作条例》等法律法规的宣传教育。结合地方开展的“科普之春”活动，举办了国防科普大集、春节文艺演出等活动。     

“大漠孤烟直”之“孤烟”新解

<正>唐开元二十五年(737)春,河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃.王维奉使出塞宜慰,并在河西节度使幕兼为判官.在出塞时,他目睹沿途景色写下了名篇《使至塞上》,而其中“大漠孤烟直,长河落日圆”.更是为后世人所赞不绝口.然而,在赞叹之余,又常常犯有疑虑!就《红楼梦)中香菱说的那样:“想来烟如何直?日自然是圆的,这一‘直’字似无理,‘圆’字似太俗.”其关键在于对“孤烟”一词.千百年来未能得到确切的解释.     

对林青山、李烈炎同志批评的几点答辩

<正>《争鸣》在1982年第3期发表了拙作《“一分为三”新议》(以下称《新议》),引起学术界的注意.1983年《争鸣》第1期又发表了林青山、李烈炎两位同志的商榷文章《“一分为三”是唯物辩证法的命题吗?——与持“一分为三”观点者商榷》(以下称《林文》).对此,我作以下几点答辩:     

铁肩担大计 悠悠国防情——记四川泸县县委书记陈万春关抓武装工作纪事

他,没有当过兵,却对“兵”的工作情有独钟。无论是当县长,还是任县委书记兼人武部党委第一书记,他都尽职尽责地关心、支持国防后备力量建设。他就是四川泸县县委书记陈万春。 在陈书记的案头上经常放着《解放军报》、《西南民兵》等报刊,百忙之中,常     

无愧于新世纪新时代的赋予

“东方风来满眼春”。沐浴着新世纪的第一缕春风,古老的神州大地正涌动着奔向第三步发展战略宏伟目标的阵阵春潮。共和国的首都,庄严的人民大会堂里,来自祖国东西南北中、五十六个民族的人民代表们正热情洋溢地讨论着《关于国民经济和社会发展第十个五年计划纲要的报告》（以下简称《“十五”计划纲要》）。全国上下欢欣鼓舞,吹呼中华民族这一进军新世纪的昂扬旋律！ 《“十五”计划纲要》全面体现了中共十五届五中全会和中央经济工作会议精神,科学地总结了“九五”期间胜利实现第二步战略目标的巨大成就和宝贵经验,并为新世纪实施现…     

“史”字的本意和演变

“史”最早是指一种特定的人。篆文“史”字写作“■”,“■”即右字,指右手。《说文解字》说:“‘史’,记事者也,从又持中。中,正也”。这里把“史”从字形结构上作了会意的解释。“记事者也”就是“史”字的本意。“史”原本是神职的人,如祝史、卜史、巫史等,他们都是构通人和神之间关系的一种职官。齐太史记崔杼、晋董狐记赵盾的故事,以秉笔直书为后人所称颂,恐怕同他们的职业性质有关。因为要对神虔诚、负责,就必须作忠实的记载。《孟子》开始,赋予“史”以“史事记载”的内容,但普遍用于表述“史事记载”的则是魏晋以后的事。司马迁写的书,原来没有正式的书名。东汉荀悦(148—209)的《汉纪》卷14中,才把司马迁的书称《史记》。《三国志·王肃传》也称《史记》。《新五代     

简讯

武警学院《邓小平理论概论》、《大学物理》两门课程被评为2003年度“河北省高等学校省级精品课程”。这是继去年《消防燃烧学》被评为省级精品课程后,学院课程建设取得的又一成果。     

增强“双争”活动科学性实效性

《军队基层建设纲要》强调：“开展双争活动，要着眼建设，注重经常，科学组织，务求实效。”最近，我们就这个问题对所属部队开展“双争”活动的情况进行了调查分析，感到要按照《纲要》要求真正使“双争”活动“热”起来、“争”起来，有力推动基层建设又好又快发展，必须努力增强开展“双争”活动的科学性和实效性。     

在实现理论成果转化上下功夫

江总书记“5·31”重要讲话,是继“七一”讲话之后对党的建设理论的又一次新概括、新发展。《讲话》再一次强调了“三个代表”是我党的“立党之本、执政之基、力量之源”。 科学理论源于实践,又服务和指导实践。“三个代表”不仅是新世纪党的建设的理论纲领,更是全面推进社会主义现代化建设的行动指南。每一名党员特别是