诸葛亮军事法制思想初探

诸葛亮在加强封建法制建设,尤其是军事法制建设的同时,提出了丰富的军事法制思想。从诸葛亮军事法制思想的历史背景和发展历程入手,着重对其军事法制思想的主要内容进行探讨。     

制导雷达自适应旁瓣对消研究

制导雷达中若使用常规自适应旁瓣对消方法,辅助天线中的期望信号会引起测角误差.如果不采取应对措施,雷达无法对目标进行有效跟踪.提出了一种改进的自适应旁瓣对消方法,该方法中的辅助天线方向图在期望信号方向形成了零点,因而能够消除由于辅助天线中期望信号的存在而引起的测角误差.理论分析和计算机仿真结果表明改进方法是有效的.     

加强和改进消防行政执法之我见

消防行政执法是公安消防机构最主要的职责和基本活动,是消防执法人员的经常性工作。根据形势发展对消防行政执法的要求,结合消防行政执法实践,揭示了当前行政执法中存在的问题及其致因,并提出了加强和改进消防行政执法的基本对策。     

多平台对AAM协同制导交接班模型

通过对协同制导交接班的类型进行分析,建立了防空武器系统对AAM(Anti-aircraft Missile)协同制导交接班的坐标转换模型、误差模型及雷达截获概率模型。通过模拟产生随机误差,利用Monte-Carlo方法进行计算,得出不同误差源对协同制导交接班概率影响的定量关系。实验结果证明了所建模型的有效性,误差分析结论可作为协同制导交接班精度控制的依据。     

基于最优制导模板的神经网络预测制导方法

针对传统预测制导方法中高精度制导与快速实时解算之间的矛盾,提出了一种基于最优制导模板的神经网络预测制导方法。该方法采用基于高置信度飞行器运动模型仿真计算预测弹道落点,利用优化理论进行迭代解算制导变量,以此为基础离线生成样本数据;通过选择合适的多结构模态神经网络,进行基于调度管理的神经网络训练,完成神经网络控制器的设计。针对CAV进行了算例设计,结果表明:该制导方法在线计算量少,制导解算速度快,制导精度高,综合性能远优于传统的预测制导方法。     

图像制导导弹火控系统设计

针对车载图像制导导弹武器打击任务多样、作战使用灵活、多弹种、多人协同操作等特点,详细描述了火控系统功能需求分析、系统构型、工作原理、人机配合和信息交互等设计过程。由于系统任务的高效执行取决于操作人员对综合信息的准确掌握和对设备的便利操控,重点说明了以人员操控为主导,设备智能化处理配合完成工作流程控制的设计思想。该设计方法已成功应用于某型导弹武器火控系统的设计过程中,经试验验证,火控系统的功能、性能及操纵效果满足要求,且满足模块化、信息化、智能化等通用要求。     

近年来军事法学若干基础理论问题研究述论

军事法学基础理论研究水平的高低,直接反映了这一学科理论创新发展的程度.基础理论研究的不断深化,有助于促进学科理论体系趋于成熟和完善.近年来,军事法学基础理论研究不断深入发展,在诸多方面取得了重要研究成果.军事法学研究者围绕军事法的概念与调整范围、军事法的独立部门法地位、军事权、军事法体系以及军事法学研究方法等学科基础问题进行了富有成效的创新研究,有力提升了军事法学理论研究的学术水准,将军事法学研究推进到新的发展阶段.     

矛盾及其化解：军事法的部门法地位解析

中国特色社会主义法律体系业已形成,军事法的部门法地位问题却再度引发热议,我国法律体系相关理论构建过程中未及解决和完善的各种理论缺陷和逻辑谬误再度显现.理论上的矛盾需要化解,在我国特殊的宪政体制已经预设了军事法体系独立地位的前提下,军事法的部门法地位应当得到普遍认同.而为了达到这一目标,我国社会主义法律体系理论的完善成为必需,对军事法部门法地位的逻辑解析成为必要。     

公安现役部队遂行非战争军事行动训练规律

公安现役部队遂行非战争军事行动训练规律,是指客观存在于部队训练诸要素之间的本质的必然联系.其主要包括：任务牵引、理论先导、科技强训、以人为本、训战结合规律.认识部队军事训练规律、遵循军事训练规律,对于加强公安现役部队军事训练工作,提高部队军事训练盾量,不断推动部队军事训练发展,具有重要的现实意义.     

Witchcraft and African development

Impressive investment and growth figures and commercial write-ups enthusing about ‘Africa rising up’, ‘the continent of the future’, and so on, obscure the poverty, illiteracy, poor health and other hardships afflicting the vast majority of African people. Why has massive so-called development and technical ‘aid’ not created the expected dynamic, autonomous economic progress? A blind eye is delicately being turned to the decisive role of people – more specifically, the cultural element. Notwithstanding good intentions, outsiders seeking to promote development assume that black Africans think and act like they only need more education, training and finance in order to ‘catch up’. Outsiders easily forget that since time immemorial, Africans have developed and cherished worldviews and cultures of their own. While these are by no means immutable and do adapt to changing needs and outside influences, Africans refuse to cast off overnight the heritage that makes them the people they are. This paper examines the impact of witchcraft as an integral feature of traditional culture on African existence, notably community life, religion, politics, the law, and economic practice. It stresses the significance of traditional society's powerful egalitarian impulses as well as its profound conviction that all things – goods, wealth, well-being and life force – are in a strictly limited supply that cannot be increased, but can only be redistributed by force or through magical manipulation. While modern life gradually weakens the influence of witchcraft beliefs – in Europe these flourished well into the 18th century – the exasperation associated with Africa's headlong urbanisation actually bolsters these beliefs.