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51.
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黄庆华 《军队政工理论研究》1995,(2)
80年代末,一批诺贝尔奖的获得者在巴黎开会,会后形成的宣言针对当今世界道德危机问题指出:“人类要在21世纪生存下去,就必须到2500年前的中国孔夫子那里去寻找机会.”这是人类对当今道德建设的呼吁.在我国,随着科技、经济的飞速发展,也出现了人们过分注重物质享受和金钱、地位,忽视道德修养的情况.在这种情况下,如何建立和谐的人际关系,倡导高尚的道德价值观,以建立与市场经济相适应的新的道德体系和规范,学术界众说纷纭.我认为,创造性地诠释、挖掘以孔子为代表的儒家文化思想,借鉴和弘扬其精华,对当前的道德建设将有十分重要的作用.一、儒家的“义利之辩”,有助于高尚价值观的形成.儒家文化的“义利之辩”,即摆正义与利的关系.所谓“义”泛指道义或道德,也指国家、天下之大利.所谓“利”,泛指社会生活的物质利益,一般指私利.重义轻利,历来是儒家文化的价值取向,最典型的表述就是孔子的“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》);董仲舒的“正其义而不谋其利,明其道而不计其功.”(《汉书·董仲舒传》)在他们看来,义乃立身之本,是行为之最高标准.凡事合于义则作,不合于义则不作.孔子一生的活动,皆为求合于义,“君子之仕 相似文献
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在四川广汉市人武部,有一位40出头、文静、有涵养的政工科长张久泉。他18年如一日,在武装工作岗位上默默耕耘,无私奉献。 张科长对事业兢兢业业,对工作满腔热忱,勇挑重担。80年代初期,民兵训练大多数在各乡镇组织实施,他负责落实上级下达的训练任务。那时部里没有汽车,他就骑着自行车,顶酷暑,冒严寒,走乡串镇为民兵授课,先后跑遍了24个乡镇260多个民兵连,并和训练民兵吃住在一块,指导民兵开展队列、战术训练,落实训练内容。实弹射击、手榴弹投掷时,他为民兵寻找靶场、 相似文献
54.
贵州省兴义军分区机关与兴义五中,自1987年结为精神文明共建对子以来,十年如一日,围绕培养“四有”新人积极开展共建社会主义精神文明活动,其成果在美丽的南盘江畔耀眼夺目。军分区被国务院授予“全国民族团结进步先进集体”,有10名同志分别被州、市评为拥政爱民先进个人;五中有2名教师分别获“特级教师”和“全国优秀教师”称号,200余名学生分别在全国、省、州组织的各种竞赛中获奖,升学率一年上一个台阶,今年“八一”被贵州省委、省军区表彰为“精神文明建设先进单位”。 相似文献
55.
我军防化兵诞生47年来,从小到大,已初步具备在核化学条件下作战的防护能力。目前,防化部队正沿着江泽民主席提出的“为建设一支革命化、现代化、正规化的防化兵而奋斗”之路奋勇前进。 相似文献
56.
用Ⅰ(n=2,4,7,8)的氯甲基化反应合成出相应的四种氯甲基化产物Ⅱ(n=2,4,7,8),讨论了反应条件对产率的影响,产物结构由IR和1HNMR确定,并讨论了反应机理。CH3OO(CH2)nH(Ⅰ)CH3OCH2C1O(CH2)nHCH2C1(Ⅱ 相似文献
57.
贵州兴义市委、市政府和驻军,从讲政治的高度,把双拥工作作为既涉及长远又事关全局的大事来抓,促进了社会生产力的发展和部队战斗力的提高,巩固和发展了新的历史条件下党政军民“同呼吸、共命运、心连心”的大好局面。1995年7月,被贵州省委、省政府、省军区命名为“双拥模范城”。现在,他们为努力争创“全国双拥模范城”又做了大量工作。 相似文献
58.
59.
“计”和“诡”在《孙子》一书中不仅是非常重要的两个概念,而且也是断明情势的重要方法。然而,这些概念已变得含混不清,这些方法也已逐渐失传。究其原因,是由于对这些概念的误解所致。本文分为四部分,是以对此问题有深入理解的学者们的研究结果为基础进行的。 引言部分闸述这篇文章的目的与重要性。 相似文献
60.
他名叫汤仲良,1951年生于上海市嘉定县,1969年2月入伍。他入伍后一直工作在“新[疆]西[藏]兰[州]”,转战“新西兰”20载,参加过西藏的阿里、黑河等艰苦地区的剿匪战斗。历任过司务长、管理员、军需科长等职,先后12次受到各级嘉奖,5次被评为先进个人,荣立三等功1次。 相似文献