试论宗白华的现实关怀意识——宗白华形象再解读

宗白华之外部研究亦应受到重视，重现现实中真切的宗白华形象十分必要。从整个一生来看，作为“散步者”的宗白华具有相当浓厚的现实关怀意识，且是清醒的、自觉的，在各个时期都有丰富的表现。这来自诸多方面的影响，如强烈的时代现实诉求，少年中国情结，歌德、柏格森等西方近现代积极进取的入世精神，传统文化的兼时济世情怀，超然入世的人生观等。它对宗白华的文化和学术转向，与美学艺术研究本身带来深远影响。     

屈原之死的文化阐释

对于屈原的死历来有不同的说法,但是如果开拓思维,从更广大的文化原因来谈,主要有三个方面:一是当时的楚地文化从本性上说是一种巫术宗教文化。作为这种文化的虔诚者,屈原在当理想和现实绝望之时,天然地迷恋和认同于鬼神召唤便带有某种必然性。二是更为先进的北方理性文化使先知先觉者屈原痴迷地沉醉其中。在美政理想无法实现时,这种执着和恪守又是其选择死的重要缘由。三是从更为宏阔的思想长河来看,中国儒道释相互融合的中华民族成熟的文化人格还没有真正形成并成熟。只有经过两汉,穿过魏晋南北朝与隋唐,到了两宋时期才渐趋成熟。人们才可以更加圆润地对待人生的困境和生死。这种从文化上对屈原之死所作的整体阐释,为我们了解和把握屈原的死提供了一种重要的视角和方法。     

莫言诺奖演讲词“故事化”策略浅析

莫言诺奖演讲词《讲故事的人》最显著的特色之一是从自身的生命感悟、创作经历和审美体验出发,慧眼独具地选取了“故事化”策略。这分别在结构、情感、象征及语言等维度上得以成功体现,从而使该演讲构思巧妙,情深意浓,蕴含深湛,耐人寻味,极具诗意风格,给人以莫大的心灵震撼与深层共鸣。该演讲是了解莫言最直接最鲜活之源。研究它,不仅可透见莫言的演讲特色,还可清楚把握其对自己创作的精彩总结与精神世界的自我剖析,尤其是从“故事化”策略的成功运用中挖掘到其心灵世界、创作历程与精神个性的方方面面。