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1.
对大学生正确荣辱观的塑造,应从教育大学生正确处理义与利的关系、引导大学生认真做好知与行的统一、强化大学生现代法律意识和在追求生活时尚中注入荣辱观教育等四个方面入手。  相似文献   
2.
赵鲁杰 《国防》2016,(10):28-31
先秦时期的国家安全理论与丰富实践,蕴藏着中华民族统一和谐、生生不息的历史大智慧和治国安邦之道,形成了传统中央王朝国之大防与治安中国国策大方向,于今仍发挥着启迪现实和决胜未来的效用.  相似文献   
3.
正确认识社会主义荣辱观教育对部队思想政治建设的现实意义。在部队大力弘扬社会主义荣辱观,就是要把荣辱观教育与履行我军历史使命结合起来,以社会主义荣辱观教育推进部队思想政治建设,使官兵知荣辱、明责任,在推进中国特色军事变革与军事斗争准备的实践中不断强化是非观念、提高道德素质,更好地履行本职职责。荣和辱是相对的。知荣不知辱,容易使人产生自高自大的情绪;知辱不知荣,则容易使人陷入自卑或者是自负。长期以来,部队的思想政治教育往往过多地注重荣誉的教育与培养,并没有对什么是耻、怎样做才算是耻进行教育。社会主义荣辱观突出辩证的观点对荣辱这一对“孪生兄弟”作出了明确的界定,并对社会主义的基本道德规范提出了具体的要求,使官兵更容易学习、理解、实践。知荣而奋进,知耻而后勇。荣誉是军队的核心价值之一,是军队永恒的价值目标。  相似文献   
4.
克服“从众心态”。有些人盲目从众,人生观、价值观偏移,追求社会时尚,追求名声利益,讲究人情、面子,跟着别人讲求享受、吃喝玩乐,想潇洒走一回,从众心态严重。克服这种心态,要做到:(一)保持清醒头脑。众人说的话未必都是正确的话,有时可能是片面看问题的牢骚话,或是带有某种目的的诱导话,或是随便说说连自己都未必当真的虚假话。如果你信了,就可能吃亏上当。因此,对众人说的话,要多加分析,不能盲目从众。不能听别人怎么说就跟着怎么说,看别人怎么做就跟着做。不同的人,有不同的生活方式、不同的性格、不同的阅历,别人做了但你不适合做或不能做,别人这样做成功了但你未必能成功,不能看社会流行什么自己就盲目随大流。而要看这“大流”正不正确,能不能随,适不适合自己。时刻做到头脑清醒,不干蠢事。见人家奔了小康,自己就乱了分寸;见人家提职快了,自己的工作就干不下去了;见地方一些人有名车、豪宅,自己就想人非非,要另起炉灶了。  相似文献   
5.
一、以“知”为先,提高道德的鉴别力。知,是指官兵对道德荣辱内涵的把握和对是非、真伪、善恶等行为的评价。正确的荣辱观念,是官兵全部道德生活的主轴。正确的认知是正确行为的先导,要使官兵形成正确的荣辱观,必须培养他们科学的道德理性,形成正确的人生价值导向。  相似文献   
6.
李杨 《兵团建设》2007,(3):23-23,25
社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中表现,是指导我们开展各项工作的道德标准,是社会全体公民的行为指南,在解决社会主义社会中存在的各种问题上,社会主义荣辱观也起到了积极的作用。  相似文献   
7.
战国末期的学术融合推动了先秦兵家思想的成熟,而《六韬》是继《孙子》之后先秦兵家思想成熟的最典型代表.《六韬》的权谋奇计思想,有别于孙子的"兵者诡道"理论,形成了自己独特的内容体系;《六韬》先进的民本为基础的战争观念,回答了兵家为谁而战的终极提问,确立了战争领域"仁诈合一"的用兵理念;《六韬》对道家思想的继承与改造,提升了兵家宁静致远的精神境界,确立了战争领域"刚柔并济"的用兵原则,增强了兵家思想的弹性与活力.  相似文献   
8.
社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就、党员先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会,高质高效完成“十一五”规划目标的必然要求。社会主义荣辱观涉及范围广、可操作性强,这些特点使其独成体系,具有重要的现实指导意义。作为领导干部,我们要深刻理解社会主义荣辱观的实质,深刻理解社会主义荣辱观的战略意义,形成褒荣贬辱的新风尚,做践行社会主义荣辱观的表率。一、深刻理解社会主义荣辱观的科学内涵和战略意义荣…  相似文献   
9.
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,言简意赅,概括精辟,寓意深刻,富有鲜明的时代特色,为青少年树立正确的世界观、人生观、价值观指明了方向。  相似文献   
10.
胡锦涛总书记最近提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为团场职工提供了坚实的精神支柱和精神动力,是激励广大干部职工发扬兵团精神、加快壮大团场经济、促进社会全面进步的可靠保证。一二五团将认真开展社会主义荣辱观的宣传教育活动,进一步抓好精神文明建设。  相似文献   
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