蒋介石军事思想中的封建伦理特性

蒋介石的军事思想具有非常明显的封建伦理特性,不仅体现在他治理军队的各个方面,而且在国民党政府制定的形式众多的军事法规中也有体现.其思想的封建伦理特性表现为:“礼义廉耻,国之四维”是军队内部关系的支柱; “为将之道,当先治心”,即从精神上控制军队; “忠君报国,崇尚气节”是军人的必备要素;“一人退却,几人同坐”,通过“连坐法”提高军队战斗力.     

冤死——封建皇权下大英雄的宿命

在古代，所谓忠臣是指对君主忠心耿耿、万死不辞的人，他们中的许多人也可以说是忠于国家，忠于民族。二十四史“忠臣传”里占有一席之地的往往具有更多的品质：一曰能，二曰廉，三曰刚直，四曰道德高尚，是每一个忠臣所必须具备的。照理说来这种臣子该是广得皇帝庇佑，富贵荣华，终不见弃，起码应该颐养天年，落个善终。     

守业要有为

创业难,守业更难。相比于创业阶段,守业者往往少了几分攻坚克难的锐气,多了几分求稳怕变的暮气;少了一些奋斗不止的劲头,多了一些小我小家的念头,容易陷入守摊子、混日子、熬年头的消极状态。因此,各级领导者必须以优良的思想作风为保证,始终注重学习上的日积月累、工作上的日迈月征、操守上的日省月修,努力为部队建设打下一个好底子,为单位发展铺出一条好路子。守经通变。党的创新理论从来不是死板的教条,而是思想的武器和行动的指南。封建文人＂甘卧空堂守经帙＂,写得了工整对子,却做不好实践这篇大文章。一方面,＂守经＂的目的在于＂通变＂。变,是永恒的;不变,是暂时的。守业阶段表面上平静如水,却孕育着发展的契机。     

解读和谐社会“和”的主要内涵

中华民族优秀传统文化博大精深、源远流长,其中“贵和”“仁者爱人”等伦理道德思想,深深根植于我国人民的实际生活,深刻影响着人们的思想观念和行为方式。党中央提出了“坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会”的工作重点,既是对我国优秀传统文化的传承和发展,更是对社会主义建设规律的新认识和执政能力的更高要求,同时也极大地丰富和发展了以人民群众为本的唯物史观,体现了我党的群众史观的立场、观点和方法的高度统一。由此可见,无论是中华民族传统文化,还是马克思主义,都一方面把人作为一切历史活动的主体,     

横戈大漠上昆仑

（一）1949年12月,二军进人南疆后,二军五师奉命接管阿克苏、和田防区。 和田位于世界著名的塔克拉玛干大沙漠西南,是古“丝绸之路”南路必经之地,它内连阿克苏、喀什地区,外与印度、巴基斯坦接壤。新中国成立前,由于封建地主阶级的压榨剥削和国民党反动派的黑暗统治,人民生活困苦万分,和田是天山以南最闭塞的穷乡僻壤。     

南京国民政府军事法文化的若干特征

南京国民政府时期的军事法文化,一方面由于直接脱胎于半殖民地半封建社会,仍然呈现出浓厚的封建伦理色彩;另一方面,又在继承以往成果的基础上,不断引进和吸收西方先进法律制度和思想,在制度建设方面进行创新尝试,军事法文化的近代化趋向更为明显。南京国民政府军事法文化充分体现出中西法律文化冲突与融合的特征。     

中国历代封建政权对台策略

台湾自古以来就是中国的领土,是祖国海防的重要门户。从公元三世纪初吴国征服夷洲(即今台湾)开始,大陆封建王朝正式经营台湾本岛和澎湖。随着历史的发展,历代封建王朝(政府)越来越注重开拓经营台湾地区,对台策略也由开疆拓土、派兵设防,逐渐演变到设立建制,使台湾、澎湖等成为中央政府管辖的一部分。     

新“24孝”的现实意义

今年6月,《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会审议,修订草案中新增一条"常回家看看",引起巨大关注和争论。8月13日,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新"24孝"行动标准,让这种讨论更进一步。《大河报》载文统计,目前在河南省平均每两个老人中,就差不多有一位是空巢老人。讲究孝道是中国传统伦理道德的重要内容,中华民族历来非常重视孝顺父母和尊敬长辈。但是,建国后受"左"的思潮干扰,相当长的时间里,它却一直被视为封建伦理道德观而加以批判。近些     

战略的最高境界毕竟是和平

未来中国总要有一种高于英美处理国际关系的世界观。师出须有名。名,对国家外交而言即国家对外宣示的意识形态和价值观。英美都以“自由”“入权”“民主”等价值观参与和介入世界事务,构建符合本国利益的世界体系,与封建宗法观念比,英国的观念较为民主和进步,而美国较英国更为民主和进步。这是它们获得世界主导权的积极的主观因素。