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“马神勇而剽悍,当它昂首奔跑时,你就会感到一种冲锋陷阵的威力;当它平静、温顺时,你就会感到充满一种仁爱的精神;当它暴烈的时候,那种激情的张力会让人心潮澎湃。其实,马与人类、特别是与军人有一种天然的接近,这也是战马曾在人类历史上发挥过重要作用的原因”一边听着赵文元先生的感慨,一边欣赏着他的《文元画马——赵文元画马专辑》,对于画家笔下那栩栩如生、万马奔腾的战马图,笔者受到了强烈的震撼:这才是赛马风采、骏马神韵、龙马精神!赵文元为什么能够对马有着那样深刻的艺术把握?他笔下的马为什么能够在中国的美术界独树一帜?他走出… 相似文献
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你一定对于拍影视剧感兴趣,一般演员倒没什么,那些动物演员足怎么控制的呢?尤其是用量巨大的马,那些战马还要冲锋陷阵,更是要选取优良品种,受过严格训练。天于这些“马演员”,你知道多少呢? 相似文献
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讲 到领导干部廉洁自律的重要性 ,人们总不免要大谈“上梁不正下梁歪”的道理。但是倘若“下梁”不正 ,“上梁”又将如何呢 ?近日读书 ,看到一则寓言 :从前有个国家有一条名叫狂泉的河 ,人们喝了这条河里的水 ,没有一个不发疯的。惟有国王独自取井水喝 ,没有变疯。可是老百姓反说国王是疯子 ,于是一起劝国王治疗“疯病”。国王为迎合众百姓 ,只好到狂泉里喝了水 ,于是也变疯了。大家这才高兴起来。故事虽然只是则寓言 ,但如果联系社会生活中的一些现象 ,就不难发现其寓意之深刻。现实中 ,只要我们留心观察 ,就不难发现 ,确有少数干部 ,就他… 相似文献
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《兵团教育学院学报》1997,(2)
<正>自古以来.文章乃“经国之大业.不朽之盛事”.看似把文学抬到了一个极高的地位;而以“士”治国平天下的传统给予了知识分子特殊的政治特权.其实.所谓的“事业”和“天下”只不过是帝王的事业和天下.到了现代.帝王的事业不复兴旺.文学的“载道”功能转换为代人民立言.这是一个很崇高的事业.每当人民欲言又止之时.文学事业就格外发达.但过去长期的政治批判运动中.我们把“文艺为政治服务”理解为为政策服务.为某一个中心任务服务. 相似文献
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《淮南子·人间训》中道:“天下有三危:少德多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。”古人的这一教诲已有几千年,然而在现实生活中,一些人非但根本不知此训,还把“三危”变为“三求”,岂不哀哉。“少德多宠”为何是“一危”?这是因为立德乃是立身之本、立业之基。司马光在《资治通鉴》中说:“才者,德之贤也;德者,才之帅也。”“自古以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。”因“少德多宠”而胡作非为的典型例子,是《水浒传》中高太尉的螟蛉之子高衙内,这是众所周知的。笔者还有两个亲见的例子,那是在1… 相似文献
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生活在草原的老人依然记得这样的情景:数万匹战马,奔腾如海洋,方圆数百公里的草原上都是人马营地,锃亮的马刀高高举起时,如草原上竖起一片白色森林。有一位老骑兵说过:在边关,马离不开人,人也离不开马。 相似文献
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党的十四届六中全会作出的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》,对我国社会主义精神文明建设的战略地位、指导方针、主要目标和基本任务等,作了全面而深刻的阐述,这对于进一步开创新形势下的精神文明建设新局面,具有十分重要的指导意义。 中国是世界古代文明的重要发源地。据考察,“文明”一词,最早见诸于著名的古典《易经》,有所谓“天下文明”之说,赞美中华民族之文采光明与文德辉耀。 相似文献
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在古代战争中,骑兵是较晚登上战争舞台的兵种,虽然人类很早就驯化了马,但战车兵比骑兵出现的早,在全球都是一个普遍现象。海克索斯人人侵埃及、雅利安人人侵印度均是以战车兵为主力。《诗经》中所描绘的西周时代的战争,说的几乎都是车战。既然当时已经有了马这样快捷、强健的承载工具,为什么没有立即出现骑兵呢?这要从马的驯化、骑兵战马的训练和马具的完善等诸方面寻找原因。 相似文献
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1999年7月9日,李登辉借接受国外媒体采访之机,公然违背“一个中国”的原则,把台湾海峡两岸关系定位于“国家与国家”的关系,抛出所谓的“两国论”。这表明李登辉在分裂国家的道路上,又迈出了极其险的一步,对两岸关系发展和祖国和平统一进程构成了严重威胁。对李登辉的分裂行 相似文献
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