用正确的思想方法指导干部的选拔任用

跳出“本位主义”狭隘思想的怪圈 ,正确处理“唯才是举”与“群众公论”的辩证关系邓小平同志早就提出了用人的“两个非常宽阔”的思想 ,即“眼界要非常宽阔 ,胸襟要非常宽阔” ,要求领导干部抛却个人好恶和亲疏远近的私心杂念。江总书记也指出 :“不断拓宽选拔任用干部的范围和渠道 ,不能总是在领导同志周围的一点点人和领导机关的工作人员中选来选去 ,要放眼于基层 ,放眼于各个方面。”那么 ,怎样才能克服不健康的用人心理 ,做到公道正派、出以公心地把好选人关呢 ?一是要坚持“唯才是举” ,二是要坚持“群众公论” ,同时要处理好两者的关…     

运用辩证思维选准用好年轻干部

选准用好年轻干部是一项复杂的系统工程,领导和机关选用年轻干部,必须正确认识并遵循事物发展的客观规律,以科学的人才发展观为指导,讲究辩证法,反对片面性,努力培养和造就大批高素质的优秀年轻干部,实现人才建设的跨越式发展。一、在选人方法上,坚持“群众公论”与“领导拍板”的统一。邓小平同志强调,选拔干部要充分走群众路线,注重群众公论,要选人民公认的干部进领导班子。江泽民同志也强调指出:“干部的优劣和是非功过,群众看得最清楚,也最有发言权。只有走好群众路线,实行领导和群众相结合,才能真正把人选准用好。”(一)注重群众公论,…     

坚持群众公论原则

坚持群众公论原则陶胜发,付军选拔任用干部坚持走群众路线,即坚持群众公论的原则,历来是我党干部工作的一条重要原则。在当前建立社会主义市场经济体制的新形势下,选拔任用干部坚持群众公论的原则,对于正确贯彻干部队伍“四化”方针和德才兼备的原则,反对任人唯亲,...     

干部选任中的“公论”

摆正“公论”的位置。当前，有的单位不是把群众公论作为干部选拔任用的重要条件，不是把干部的选任工作着眼点放在发扬民主、群策群力上，而是搞个人说了算，或在少数人中选少数人，致使官兵参与的积极性不高，影响了公论的质量。干部来自群众，又生活、工作在群众之中，干部的是非功过，群众看得很清楚。要确保把人看准，把人选准用准，最根本可靠的方法就是扩大民主，走群众路线。因此，在选拔任用干部上，要用好群众公论这把尺子，充分尊重民意，把群众的意见、建议、呼声、要求作为干部选拔任用的第一信号，听民声、察民意，及时准确地…     

国防教育应形成社会合力

加强国防教育,必须形成社会合力,这是由国防教育的“四性”所决定的。 国防教育地位的重要性要求形成社会合力。《孙子兵法》曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”古云:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”这些掷地有声的金玉良言道出了国防教育的重要性。国防教育可以提高综合国力和战争潜力,使我国在反对霸权主义、维护世界和平斗争中发挥更大作用;可     

马放南山与战马推磨之得失

“马放南山”这句成语,最早见于《书·武成》。说是周文王继承兄位,东征平息诸侯之后,“仍偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。告示天下不复乘用战马了。周文王治国期,农业、手工业有了较大发展,经济较为繁荣,国家和百姓较为富足,确实有过一段太平景象。这与“马放南山”,致力于发展社会生产力不无关系。“战马推磨”是古印度的一则故事。说的是有一个国王驯养了很多战马。与之交战的邻国探知这一情况,即不战而退。国王想:敌兵已退,战马不用乘骑,可以用于劳作。日后如要打仗,把马收回即可。这样,既“令马不损”,又“有益于人”。于是下令把马分给国民。国人就都役使战马推磨。     

汉文帝不解丞相何干

汉文帝时 ,陈平和周勃分别为左右丞相。有一天 ,文帝与他们一起商讨国家大事 ,问右丞相周勃 :“天下一年要判多少案子 ?”周勃面露愧色 ,连说不知。文帝又问 :“天下钱粮的收入、开支 ,一年要多少 ?”周勃冷汗直流 ,还是回答不出来。文帝转而问左丞相陈平 ,陈平很镇静 ,回答说 :“各有主事的人嘛。陛下要问判决狱案 ,应该找廷尉 ;要问钱粮 ,应该找治粟内史。”文帝很不高兴 :“那还要丞相干什么呢 ?”陈平解释说 :“丞相么 ,管住臣下。陛下如果不知他如何控制臣下 ,那就该拿他问罪。丞相之职 ,上辅天子掌管全局 ,下协调各方使各级官吏各司其…     

敢于“照镜子”

正党中央要求各级党员干部"照镜子",这一要求形象生动、切中时弊,现实针对性很强。党员干部通过对照党章之镜、为民之镜、务实之镜、清廉之镜,发现问题,找出差距,看看自己能力够不够、作风正不正、工作实不实、为官清不清;看看自己是否放下架子、扑下身子,与人民群众同呼吸、共甘苦;是否直面矛盾、敢于碰硬,不遗余力破障碍、解难题……所有这些,最终就是通过人民群众的公论、组织的评价、社会的反映审视自己的形象。因此,党员干部要把"照镜子"作     

曹操的人才观

在三国时期,曹操算是个招贤纳士、重用人才的人物。他深知“自古受命及中兴之君曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?……今天下尚未定,此特求贤之急时也。”也十分崇尚周公“一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”的精神,并以诗明志说“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”,进而用“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有隹宾,鼓瑟吹笙”这般声情并茂的文字,来表达他对贤能人才的爱慕与思念之情。 曹操人才观的一大特点,是不计细过,“唯才是举”。他以     

注重群众公论

注重群众公论胡承祺总政（１９９５）２号文件明确规定：选拔任用基层干部＂要坚持走群众路线,充分发扬民主,认真听取各方面意见,尊重群众公论＂。从一年多来的实践看,成绩不小,但还不尽如人意,思想、工作不到位的现象时有发生,引起了一些不良后果,值得重视。一是...     

小议“信威”

一位干部在一次谈话中,将领导的“威信”说成是“信威”.乍听起来好似口误所致,但细细品味起来,却知是有意为之.我们的先人,凡智者或成大业者,必是以“信”得天下.唐太宗李世民之所以创“贞观之治”的盛世,与他以“信”取臣、取民有直接关系.他有句自惕自勉的箴规:“所贵者惟德行,何必要论荣贵”.就是说,一个人的荣华富贵是不必计较的,要紧的是他的德     

借鉴诸葛亮的用才观

三国时蜀汉名相诸葛亮辅助刘备、刘禅父子,三分天下,鼎足其一,其功业称得上是彪炳千秋。诸葛亮成功的一个重要原因就是他善于选拔、使用人才,标准就是德才兼备,以德为主。 在诸葛亮著名的《出师表》中,他劝谏蜀后主刘禅重用郭攸之、费祎、董允、向宠、蒋琬等人,要刘禅“亲之信之”,因为他们都是“忠良死节”之臣,并且针对主公的弱点告诫说:“亲贤臣、远小人,此先汉之所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓     

再论文学的政治性——对中国当代文学淡化政治的反思

<正>自古以来.文章乃“经国之大业.不朽之盛事”.看似把文学抬到了一个极高的地位;而以“士”治国平天下的传统给予了知识分子特殊的政治特权.其实.所谓的“事业”和“天下”只不过是帝王的事业和天下.到了现代.帝王的事业不复兴旺.文学的“载道”功能转换为代人民立言.这是一个很崇高的事业.每当人民欲言又止之时.文学事业就格外发达.但过去长期的政治批判运动中.我们把“文艺为政治服务”理解为为政策服务.为某一个中心任务服务.     

北大 为创建“青春之国家”而奋斗

北大共产主义小组简介 “以青春之我,创建青春之家庭.青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”这慷慨激昂、意气风发的文章的作者就是中国共产主义运动的先驱、中国共产党的创始人之一李大钊。 李大钊号召青年以天下大业为己任,义不容辞地担     

双拥工作的新要求

做好新形势下的“双拥”工作,要适应时代的发展要求,积极探索“以拥”工作的新路子、新方法,使之适应“三个代表”的要求。 “双拥”工作要为社会生产力的不断发展提供动力。“双拥”工作只有适应社会生产力的发展和提高部队战斗力的需要,才具有生命力。     

“维稳”是“军事常委”的重要职责

稳定,是我们党、国家和民族生存之所在,是全国人民根本利益之所在,是做好各项工作的中心点、出发点和落脚点。新形势下,人武部党委书记作为同级地方党委的“军事常委”,在保持和维护本地社会稳定中肩负着义不容辞的重大责任。我在实践中体会到,人武部党委书记应充分发挥“军事常委”的作用,要把维护本地社会稳定作为“军事常委”的重要职责。我感到“军事常委”履行维护社会稳定职     

进谏艺术断想

常言道:“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。”这话固然不错,但如能使忠言顺耳,使良药适口不是更好吗?这里有一个工作方法问题。 公元前206年,刘邦率军十万攻占了秦都成阳。刘邦入秦宫,看到很多珠宝、美女,想住进去,樊哙谏道:“沛公欲有天下耶?将欲为富家翁耶?”刘邦回答说:“吾欲有天下。”樊哙又说:“今臣从入宫,所观宫室帷帐珠玉重宝钟鼓之饰奇物不可胜数,入其后宫,美人妇女以千数,此皆秦所以亡天下也。愿沛公急还灞上,无留宫中。”     

“一国两制”构想与孙子的“不战而屈人之兵”

“不战而屈人之兵”,是孙子以遏止战争为目的,以非战手段避免兵燹战祸的全胜战略思想.孙子认为,军事斗争的最终目的是为了安国保民,任何战争都不可避免地造成军民的伤亡和经济破坏.因此,“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.”(《谋攻篇》)孙子“不战而屈人之兵”全胜战略思想的内涵是:以强大的军事实力为后盾,以军事斗争的“不战”为表象,以非军事斗争的“战”为实质,以“伐谋”、“伐交”为主要手段,以迫敌屈服为浅层目标,以“全”为最终目的,安国全军以益天下.需要强调的是,“迫敌屈服”只是孙子“不战而屈人之兵”思想的浅层内涵,以“全”为最终目的,“安国全军以益天下”才是其深层和深刻的内涵.     

典型应具备“三性”

去年底 ,某连两名“学雷锋标兵”要求撤掉“称号” ,该连党支部在深刻分析了原因后 ,将他们分别改树为“吃苦耐劳好战士”和“两业生产好战士” ,两位战士很满意 ,群众也很服气。由此可见 ,要想通过树立典型 ,以点带面推进部队全面建设 ,就必须使典型像《公民道德建设实施纲要》提出的“可亲、可敬、可信、可学”。具体地说 ,就是在保持典型先进性外 ,还应该加强如下“三性”。公论性———典型的基础。典型应该经得起群众的评价 ,而且必须接受群众的评价 ,因为只有群众对典型满意、赞成、高兴 ,他们才会“从先进典型的感人事迹和优秀品质中…     

军队要做践行社会主义荣辱观的表率

我军是党的军队,人民的军队。我军的这一性质决定了军队必须走在全社会的前列,做树立和践行社会主义荣辱观的表率。(一)军人要增强树立和践行社会主义荣辱观的高度责任感。中国古人有“荣必为天下荣,耻必为天下耻”的诗句,其以天下荣耻为怀之意,可借喻当代军人模范践行社会主义荣辱观的责任感。责任感是指做好工作的负责态度。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,赋予了“天下荣耻”以新的时代内涵。军人模范践行社会主义荣辱观的责任感,是以弘扬中华民族传统美德和时代精神为己任的理性自觉,它源于我军为人民服务的根本宗旨,是履行…