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我们做学问、做人、做事,尤其是做官。都要注意讲究心静、心净、心镜。心镜（见《汉语大词典》第七册第393页）：佛教用语,指清净之心,谓心净如明镜。能照万象,故称。做官内心清净,无私心杂念。即达到“心镜”的意境,才能心系人民勤勤恳恳地当好官。如几次到很贫困、而没有污染的阿里地区任职的孔繁森,他下基层走村串户随身背着药箱,看到缺吃少药的孤寡老人,不仅将自己身上披的大衣、钱物给了他们,而且将他们那双并不干净的双脚放进自己的怀中暖着。 相似文献
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清朝乾隆年间，瓦寺地区的藏族土司千总刘正祥、王保等人曾率藏兵协助清军抵抗廓尔喀（今尼泊尔）对西藏的侵略。在清军总督福康安的统一指挥下，瓦寺藏军“六战六捷，杀敌四千，收复后藏”。在那场战斗中，许多藏兵为国捐躯。几十年后，当英国侵略者的隆隆炮声回荡在祖国边疆的危急时刻，藏族勇士们再次用血肉之躯维护了中华民族的尊严。 相似文献
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识才用人的正确导向是激励部队的主要方法之一,对保证部队建设健康发展起着举足轻重的作用。因此,我们在识才用人时,必须要有识才的慧眼、用才的气魄、爱才的感情、聚才的方法,做到知人善用,广纳群贤,切实走出识才用人的误区。(一)走出“好人”等同于“好官”的误区。“好人”与“好官”,两者之间既有联系又有区别。“好人”未必是好官,“好人”做事惯于强调“人情味”,认为只要能多给单位和部属办实事,给集体和部属谋福利出点格没啥,有时不惜以损害全局的利益来维护局部的利益。往往在思考问题、筹划工作时不是从全局出发,而是只盯着自己的… 相似文献
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四川简阳市人武部在革命人生观教育中,采取突出重点,有的放矢,搞好四个结合的形式,使干部、职工在思想上得到了一次清理,在观念上得到了一次澄清,在行为上得到了一次矫正。 一是与学习孔繁森先进事迹结合起来。对照孔繁森事迹,回顾个人成长进步和思想变化过程找差距,从而使干部、职工树立了正确的人生观和 相似文献
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江 总书记在一次会议上告诫人们 :“特别让我感到痛心的是 ,有的人表现一直是好的 ,快到离休退休了 ,本来可以功成名就 ,很好地安度晚年 ,最后却搞得身败名裂。”一些原来对人民有功 ,受人民拥戴的“好官” ,经不住各种严峻考验 ,纷纷落马 ,来势很猛。不仅一大批老干部泪洒黄昏 ,更有许多优秀中青年干部走向反面。“好官”落马现象 ,教训极为深刻。识人偏 ,是“好官”落马的教训之一。“好官”大多有“红色档案” ,他们中有的是英雄、模范、功臣 ,有的是能人、名人、红人 ,有的是企业家、改革家、政治家 ,口碑比较好 ,名望比较高 ,成就比较… 相似文献
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“部队3次参加总部、成都军区竞赛性考核,17次完成应急任务,次次连中‘状元’。这些成绩的取得,多亏有一位谋打赢的‘粮草官’!”提起这些来之不易的成果,官兵们对后勤部长纷纷称赞。 官兵们称道的这位“粮草官”叫肖久凌,是重庆预备役高炮师后勤部长。 相似文献
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基层干部“四要” 一、解决“重做官、轻做事”的问题 ,要清白为官 ,踏实干事 ,强化对事业的追求。基层干部的敬业精神如何 ,关系到基层建设的质量。当前 ,一些基层干部刻意地品尝做“官”的味道 ,喜欢作指示 ,乐于听汇报 ;喜欢吼一吼、镇一镇 ,忘记了与战士实行“五同” ,忘记了“战友战友亲如兄弟”的传统 ;学着别人迎来送往 ,忘记了踏踏实实干工作。小“官”做成了大“官” ,该干的大事成了小事。为此必须强化对事业的追求 ,树立爱岗敬业的精神。(一 )树立远大的志向 ,坚定的信念。这是正确为“官”的前提和保证。古人云 :“为世忧乐… 相似文献
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雪般洁白哈达围绕,家酿青稞美酒相敬,短短的三公里路,官兵们在藏家人的簇拥相送下,竟然走了三个小时。藏族群众说:在最危难的时刻,最先来救我们的还是解放军,我们要把藏族最珍贵的礼物——哈达献给他们!在甘青藏乡这片神秘的土地上,格桑花历来被各族人民视为吉祥之花。而那种难得一见的八瓣格桑更被称为"菩萨花",是吉祥的化身、幸福的使者。兰州军区某集团军防空旅就像盛开在雪域高原的八瓣格桑,驻守高原、扎根高原、建设高原、造福高原、献身高原的躬身实践,唱响了一曲爱民为民的大爱之歌。 相似文献
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