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"4·23"、"6·26"等暴力恐怖案件发生后,广大干部群众纷纷谴责暴徒的凶残行径,传递维护稳定的决心,表达对未来的信心。但也有一些人却在互联网上制造谣言、蛊惑人心,误导群众对问题的判断,造成了恶劣的社会影响。网络谣言是指行为人在互联网上捏造并散布没有事实根据的谎言,或在完全没有事实依据的情况下编造、传播的虚假恐怖信息,用以迷惑不明真相的群众,扰乱社会公共秩序。为进一步 相似文献
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在金融危机的冲击下,湖南省郴州市苏仙区大批在外务工的民兵预备役人员不得不返回家乡。由于一时失去工作,再就业又没有什么门路,不少人无所事事,到处闲逛,意志消沉。针对这一情况,苏仙区人武部政委唐兴建认为,民兵既是"民",更是"兵",也要把他们纳入当代革命军人核心价值观教育之中,绝不能让他们放任自流。 相似文献
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案例:小廖与小于是多年的朋友,同时也是这几年形影不离的"赌友",刚开始是带点"彩头"助助兴,但抱着"输了再赌不服输、赢了仍赌还想赢"的心态,两人越陷越深,"娱乐"完全演变为"聚赌"。2006年7月8日夜,两人又相约在朋友王某开的茶室打麻将"玩"。两个小时不到,小廖自己带的8000余元已全部输归他人所有。小廖自是不甘,遂向小于借钱。小于碍于面子、况且又赢了钱,便先后借给小廖5000元作赌注。小廖偏偏今天 相似文献
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"来来,一个人站中间,其他人每人一只脚踩在报纸上,拉着中间的人,踩不到报纸的人趴在边上战友的身上……"号称"小诸葛"的西藏公安边防总队聂拉木边检站勤务中队战士曹林在团体心理解压游戏"同舟共济"中正为战友们支招。这是这个站组织心理咨询师深入各基层单位开展"开启心理解压阀,快乐你我他"心理解压活动的一个掠影。他们组织全站心理咨询师轮流值班坐诊"把脉"。 相似文献
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JTIDS网络设计方案及其辅助软件实现 总被引:1,自引:0,他引:1
首先分析了JTIDS网络特点,研究了其时分多址、网络参与群以及两种接入模式.其次基于排队论得出了两种模式的接入延时及投递率计算公式.接下来创新提出了适用于JTIDS网络设计的"战术任务信息规划→参与群需求计算→时隙块资源分配"三步规则及相关算法.最后展示了根据这些规则编制的网络设计软件平台,该平台能快速的为复杂战术任务提供设计方案,从而有效指导JTlDS网络的网络设计和优化. 相似文献
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朋友一次问我世界上什么事最难。我猜不出,他说,答案是认识自己。的确,那些富于思想的哲学家们也都这么说。我是谁,我从哪里来,又要到哪里去,这些问题从古希腊开始,人们就在追问,但始终没有得出令人满意的结果。然而,即便如此,人从来没有停止过对自我的追寻。正因为如此,人常常迷失在自我当中,很容 相似文献
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一个人可能没有兄妹、朋友,但他决不会没有父母; 一个人可能没有功名、成就,但他决不会没有老师! 当我们刚刚走上人生的旅途,是您,老师,伸给我们温暖的双手,把我 相似文献
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互联网是分散式的体系结构,网络中的每台计算机就是一个单元,相互独立,没有从属关系.在这个没有国界的虚拟世界里,每一个上网的计算机用户都是"自由"的,可以根据自己的意愿发表信息和取用信息,互联网好比是一份巨大的报刊,每个人的文章都可以发表,却没有人负责编辑.20世纪互联网的诞生,凭借其虚拟性、开放性、互动性特点迅速张,全方位地渗透到社会的各个领域,把人类社会带入现实生活与虚拟世界相互交织的信息时代.敌对势力把上网者纳入扫描的视线,利用一些人的无知与侥幸心理,不遗余力地通过黑客设下陷阱与圈套,对我安全利益展开一轮又一轮的进攻. 相似文献
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信息是什么?是效益,是致富的机遇,更是财富。春秋时代的范蠡提出"水则资车,旱则资舟"的经营原则,意思是水灾时要屯积车子,旱灾时要屯积船,因为这些商品在灾难过后,必然价格大涨。这是经验的产物。农场人吃够了信息闭塞带来的苦涩,再不应当"睁眼瞎"、"聋耳朵"了,应努力炼就自己的"千里眼"和"顺风耳"。这要靠什么?必须靠信息,通过自身的"功夫",选择有利于自己的信息。然后坦然地而不是提心吊胆地去发财致富。农场人的经济收入水平还不高,农场人曾长久苦恼走致富路太吃力,但是不知有人统计过没有,多少致富的机遇从我们手中错失。农场人吃信息不灵的苦果已经很多很多,在许多"大战"来临时我们因 相似文献
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家园之问:半年调走五人的单位如何能成为拴心留人之所?2010年上半年,该部先后调走两名战士、三名干部,这些人有的进入机关,有的调到驻京单位,还有的回到离家近的单位。这些人中不乏优秀者,但也有刚毕业的学员和表现一般的战士。对于他们的离开,并非没有引起"波澜": 相似文献
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从舆论战和网络舆论战的概念和特点出发,阐述了心理学在网络舆论战中的重要作用。综合心理学理论和舆论传播理论分析了网络舆论形成的心理机制,得出了网络舆论是通过个体心理和群体心理两个阶段而形成的结论。根据这个结论,提出了网络舆论引导的具体策略。即在个体层面上,通过操纵信息来影响人的认知;在群体层面上,通过塑造引导者主体的可信性和喜爱性,以及网络技术手段来增强舆论引导的效果。最后,指出了网络舆论战的发展前景在于充分考虑受众的心理,有针对性地进行舆论引导。 相似文献
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我们祖先留下的有些"名言"实在害人不浅,比如:"水至清则无鱼,人至察则无徒。"水清了,鱼儿才欢,把鱼放在没有微生物的所谓"纯净水"里,当然活不成;但是,这就能证明只有在污泥浊水中,鱼才能生活得有滋有味吗?"至察"是"极其明察"的意思,人极其明察,必定会寂坐如枯僧,没有"徒众"跟从?不见得。北魏孝文帝在495年下令禁止鲜卑族穿胡服,一天,在洛阳街上,他发现在一辆车里,坐着一个仍旧穿着紧身小袖的鲜卑服装的妇女,大为光火。孝文帝后来在朝廷上公开责备负责此事的大臣元澄,元澄不以为然,辩解道:"不改变打扮的,只是个别人。"孝文帝反问"难道要所有的人都不改变打扮,才算督察不严吗?"他对国事如此认真,极其明察,却并没有众叛亲离,不是国泰民安时和岁丰吗?后人都认为他是南北朝难得的好皇帝。"水至清则无鱼,人至察则无徒。"这"名言"现在被有些人运用得非常纯熟,以致一些执法者、管理者即使知 相似文献