孔子勇德思想评介

研究孔子思想的论著浩如烟海,涉及到哲学、伦理、政治、经济、社会、教育、美学、音乐、环境等各个方面。勇德在孔子的伦理思想中,占有重要地位,并对传统伦理思想特别对兵家的军事伦理思想有重要影响。本文对孔子勇德思想作初步的探讨,以求教于学界同仁。一、孔子勇德思想的主要内容（一）勇的内涵《说文解字注》认为,“‘勇,气也。’气,云气也。引申为人充体之气之称。力者,筋也。勇者,气也。气之所至,力亦至焉。心之所至,气亦至焉。”而《说文解字注》又说：“敢,‘进取世。’冒而前也。”可见,从古人造字上看,勇和敢本是两…     

孔子的军事民本思想

孔子把民本思想引入军事领域以观照战争问题 ,认为国家无论大小而“攻守在民” ,民众拥护则攻守必胜 ,民心向背决定战争胜负 ,战争力量的对比最根本的是民心民力的对比。战争指导者政治决策的基点是取信于民 ,是争取民心 ,并对全体民众进行国防教育和军事训练 ,即“教民即戎”。因此 ,战争指导者的“使民”用兵就不是随心所欲的行为 ,而要使民以时、以义、以慎、以可。     

从颊谷之会看孔子的军事思想

《春秋》三传中只有《春秋毂梁传》所记载的孔子于颊谷之会文武并用的军事思想是中庸平正的,也只有《春秋毂梁传》比较准确而客观地阐明了孔子的军事思想。由此可见,《春秋毂梁传》关于孔子于颊谷之会文武并用的记载为阐明孔子的军事思想作出了重要贡献。     

中国古代军事思想在日本的传播和影响

日本作为中国的近邻,是世界上最早接受中国古代军事思想影响的国家之一。早在公元3世纪,就有记载包括中国古代军事思想内容的文献。通过朝鲜半岛传入日本。据日本最早的历史文献《古事记》(公元712年编成)和《日本书纪》(720年编成)载,285年,百济学者王仁到日本,“献《论语》十卷”。应神天皇令太子菟道稚郎子以王仁为师.学习中国的儒家典籍。《论语》不仅记载有中国大思想家孔子关于“修身、齐家、治国”的言论:也记载有孔子论兵的内容,如关于“王道”政治、“安内攘外”、重视武备、慎兵事,以及关于军事训练的论述等。王仁既然     

中国现代军事思想的伟大开端--论孙中山军事现代化思想

孙中山是中国民主革命的先行者,也是探索中国军事现代化道路的先驱。在西方列强的挑战下,面临着“新”与“旧”、“中”与“西”的冲突,孙中山选择了中国军事现代化的道路。他在方兵法,学习近现代资产阶级的军事思想和苏联的建军经验,在探索中国军事现代化道路的实践中,系统地提出了中国资产阶级的现代军事思想,其中许多精辟论述,在中国军事史上具有划时代的历史意义。一、冲破“中体西用”思想的束缚,揭开了中国现代军事思想的新篇章鸦片战争以来,在西方列强的侵略下,自认为是天朝大国的腐朽清王朝,一次又一次地被打败。中国屡…     

商鞅军事哲学思想简论

商鞅,又称卫鞅或公孙鞅,他不仅是战国时期杰出的政治改革家,而且也是著名的军事战略家。据《荀子·议兵篇》记载,“齐之田单、楚之庄跷、秦之卫鞅、燕之缪虮,是皆世俗之所谓善用兵者也。”《汉书·艺文志》将其列为兵权谋家：“兵家：权谋,《公孙鞅》二十七篇。”商鞅军事哲学思想,举其大要,约有以下诸端。一、重战思想春秋战国时期是我国历史上诸侯混战、战争纷起的时期。对待战争这一独特的社会现象,先秦诸子多数认为兵为凶器,战为暴事,即所谓：”春秋无义战”,主张消兵弥兵。与众不同,商较认为战争存在是一种必然的历史现象…     

把江泽民国防和军队建设思想落实到基层

江泽民国防和军队建设思想是“三个代表”重要思想的“军事篇”,是马克思主义军事理论在中国发展的最新成果。运用江泽民国防和军队建设思想指导基层建设,是新时期基层建设的客观需要。我们认为,把江泽民国防和军队建设思想落实到基层,必须做到以下几点：     

戚继光的武德教育思想

戚继光的武德教育有明显的层次性差异。根据（纪效新书）、（练兵实纪）的思想及戚继光的武德治军实践,可以把戚继光的武德教育划分为两个层次,即：基本层次和高级层次。（一）基本层次的武德教育戚继光的基本层次的武德教育是以全军将土为教育对象的,也可以说是对全体军人进行的以建军宗旨为核心的普遍道德教育,意在提高全军将士的思想道德觉悟,统一思想、统一意志、统一纪律、统一军风、统一行动。从教育内容上来看,主要有三个方面：1．以“卫国保民”为宗旨的“忠义”教育何为“忠”和“义”？传统的军事伦理观认为,报效皇上、报…     

中国古代军事文化观念对世界和平的意义

本文首先从“军事文化”概念的定义分析入手 ,为军事文化研究确立了可供操作的前提。从中国古代军事文化的普遍性出发 ,引出春秋战国与当代世界的国际关系性质的比较分析 ,得出两者在国际政治方面的五个共同特征 ,进而指出 :先秦诸子军事文化观念与当今体现在国际政治领域的西方军事文化观念有惊人的相似之处 ,如西方国家以“人权高于主权”进行军事干预 ,为自己的霸权主义服务 ,与春秋战国时期以“攻其国 ,爱其民 ,攻之可也”为借口的“假仁以霸”情形完全一致。国际反霸权主义的思想同孟子的反霸权思想本质上相同。作者认为 :由于最初的地理原因 ,“封闭型文明”比“开放型文明”更早完成“暴力建立秩序”的历史过程 ,因而也就较早地出现制约暴力的和平主义因素。中国古代属于“封闭型大河流域灌溉型农业文明” ,因而较早地产生了具有浓厚人道主义关怀与和平主义倾向的军事思想 ,而渗透着东方古典人道关怀与和平主义的“慎战”、“不战而胜”等战争观念为当代西方所接纳和推崇 ,表明西方文明正在摆脱与生俱来的崇尚暴力的传统 ,在战争观的进步上 ,正在接近中国古典文明时期的水平。究其原因 ,在于春秋战国的社会与当代国际社会某些性质相似。作者认为这一现象既可以看成西方文明或当代世界文明已经在     

人武部军事主官履行好职责之我见

人武部作为一级军事机关,人手少、事情杂、与地方联系多,这就要求一名军事主官,不仅是领导者、指挥者,还是一名“参谋”、“干事”、“助理员”,也就是说人武部的军事主官,他不仅要有统揽大局的能力,而且还要有实干精神。要履行好军事主官的职责,我认为应该从以下方面自我完善,使角色与能力相一致。 要用理论知识和高科技知识武装头脑 加强学习是江总书记历来十分重视、强调最多的一个问题,也是全面提高干部素质的基本途径。军事主官要带头学习邓小平新时期军队建设的思想。同时,还要学习一切有用的东西,使自己既有正确的思想理论武装,又有现代科技特别是高科技知识武装头脑,     

论《孙子兵法》的军事经济思想

孙子是我国的“兵圣”,其名著《孙子兵法》在我国较早阐述了军事经济思想：提出兵事关系国家存亡,是其军事经济思想立论之基;实行“无税”措施发展农业,富国强兵;认为“军无辎重则亡”,重视后勤保障;主张“因粮于敌”,保证战争之需;强调“兵贵胜不责久”,避免国家财力枯竭;指出“国之贫于师者远输”,重视军事运输的作用。     

论孙中山的军事教育思想

在孙中山创立的军事思想体系中,他的军事教育思想焰烟生辉,具有强烈的时代意义和深远的历史意义。因此,认真地剖析这一思想,无论对于近代军事教育思想的研究,抑或对于现代军事教育思想的实践,都无疑是有帮助的。一、“立学校以育人材”创办军事学校,培养军事人材,是孙中山军事教育思想的重要组成部分。孙中山是中国近代资产阶级民主派从事“战争事业”的始作源者。1894年冬,当他摒弃上书、请愿方式,从改良之路转入革命轨道时,就把“物色”、培育军事人材的问题作为革命团体的宗旨加以倡导。在《兴中会章程》宗旨一项里,孙中山提…     

孔子“仁”思想对学校思想政治教育的启示

“仁”是孔子思想的核心,其内涵对学校思想政治教育有重要的借鉴作用。“仁”的基本内涵就是“爱人”,分析孔子“仁”思想,探讨“仁”思想对学校思想政治教育理念、内容、方法的启示,以期提升学校思想政治教育的实效性,全面落实立德树人根本任务。     

论“三个代表”重要思想的军事指导意义

“三个代表”重要思想是新世纪党的建设的伟大纲领,也是国家军事建设的根本指导方针。这里讲的军事建设,是相对经济建设而言,“指国家为增强军事力量而进行的建设”。“三个代表”重要思想与新时期军事建设的关系是一脉相承、密不可分的。“三个代表”重要思想涵盖了军事建设的根本     

军事人才品德培育的历史考察和分析

本文通过对古今中外军事人才品德培育的历史考察和比较分析 ,揭示了军事人才品德培育“三要素”(政治品质、道德品质和个性心理品质 )的历史必然性 ,尽管各个国家在不同历史时期具有不同的军事人才品德培育模式。文章认为 ,中国历代军事人才品德培育是“政伦一体”模式的历史发展。进入新时期 ,我军的品德培育在以“阶级觉悟”和“政治素质”为主题的基础上得到了创造性的发展 ,突出表现为在新型军事人才品德要求上 ,必须做到政治坚定、道德纯洁、心理健康、全面过硬。文章还认为 ,尽管西方资产阶级军队的品德培育有其阶级的虚伪性、狭隘性 ,但他们从军人职业要求出发进行军事人才品德的培育也有一些值得借鉴的做法。     

墨子的“救守”思想

墨子是春秋战国之际极为重要的思想家、哲学家、科学家和军事家 ,其军事思想与孙子兵法恰成为古代军事思想的双璧 ,墨子与兵圣孙子相比亦毫不逊色。孙墨二家的思想形成了进攻与防守的辩证统一 ,这使得中国的军事思想永远立于不败之地。陈雪良先生说 :“《墨子》中守御各篇 ,是中国古代讨论积极防御的经典之作。它与《孙子兵法》 ,恰成古代军事学说中的双璧 ,二者相辅相成 ,互为补充 ,应该受到同等程度的重视。”① 本文从“救守”总方针 ,“救守”义举 ,“救守”统一战线 ,军事工程等方面作探讨 ,研究墨子的“救守”思想 ,这对于维护世界和…     

思想政治工作是军事经济工作的保证

政治工作是我军的生命线,也是军事经济工作的生命线.军事经济领域中的思想政治工作,是我军整个思想政治工作的一个重要组成部分,是搞好军事经济工作的保证.但是,一个时期以来,在赵紫阳同志借口“改造”,实际上是取消思想政治工作的错误影响下,一些同志对军事经济工作中的思想政治工作存有种种模糊认识.有的认为,军事经济就是管理经费,当家理财,筹措物资,事务性强,     

孔子“仁礼合一”视域下的军事哲学思想探析

面对春秋时期礼崩乐坏之时弊,孔子以"仁礼合一"的儒家哲学视野,审视战争和军事问题,同时"仁礼合一"说亦为其构建军事思想的哲学价值根基。在现实社会领域,孔子展开一系列与之相适应的军事践履。其军事哲学思想与军事践履彰显了孔子追求和平的价值取向和精神自觉,体现了其对人的生命之价值与意义的深切关怀和对礼乐文明的守望与践履。     

贯彻“三个代表”重要思想培养高素质军队财务干部队伍

文章认为,做好新形势下的军事经济工作,必须以“三个代表”重要思想为指导,着力增强军队财务人员的“七个意识”,努力培养一支高素质的财务干部队伍;坚持与时俱进,把思想政治工作和财务管理工作结合起来,在狠抓落实上下功夫,确保军事经济安全和高效运行。     

毛泽东人民军队军事建设思想述要

军事建设是军队建设的一项重要内容,提高战斗力是加强军队军事建设的根本问题。毛泽东在领导人民军队建设的实践中,在加强政治建设的同时,还十分重视军事建设,使我军逐步由低级阶段发展到高级阶段。毛泽东在人民军队的军事建设上有过许多重要论述,归结起来主要有：“提高主力军的战斗力”,逐步实现军队的现代化和正规化,“加强对部队的军事管理工作”等。深入研究毛泽东的人民军队军事建设思想,对于丰富毛泽东人民军队建设思想,加强当前我军军事建设依然有着重要的理论意义和历史借鉴价值。