常照镜子

镜子的作用无人不知，无人不晓。唐太宗李世民有“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”的《明镜说》。由于他经常用镜子来照自己，所以避免了许多重大失误，赢得了“贞观之治”。被后人称为“一代明君”。而那些不愿用镜子照自己，     

乱说“一定”害处多

正笔者在工作中发现,个别党员干部在工作中喜欢随便说"一定",如你一定能入党、你家一定能被评为"五好家庭"等。但这脱口而出的"一定"往往是"说者无意,听者有心":干部认为是对群众的激励和表扬,而群众则认为是干部的承诺和保证,结果到了兑现的时候,群众没有如愿以偿,傻眼了。干部因开"空头支票"受到群众的埋怨和不理解,有时甚至造成干群关系紧张,影响到单位工作,贻害无穷。笔者认为,个别党员干部喜欢说"一定",乱打"包     

从“雷锋夫妻”到“雷锋110”

在湖南省怀化市城乡,常常可以看到一辆写有"雷锋110"鲜红大字的汽车频频出现在街头巷尾,为有困难的群众提供快速、及时、免费的服务。当地群众对这辆车都不陌生,他们说:"这是一对好夫妻,两个‘活雷锋'自费购买的‘雷锋车'。"这辆车是带领"雷锋110"为困难群众快捷服务的,被当地人亲切地称为便民的"灵菩萨"。     

对“镜”察实效——云南楚雄军分区学习贯彻十七大精神纪实

镜,可以正衣冠,亦可知得失。云南省楚雄军分区学习贯彻十七大精神,坚持用好自身、基层、使命"三面镜",从具体事情入手,逐步深入,推动部队建设创新发展。以自身为镜:"亮丑"始知勇去年11月初,军分区常委要轮流为官兵进行学习十七大精神辅导讲课。收集资料、制作多媒体课件、准备讲稿,成了大家最热心的一件事。没想到政委胡志刚却"泼了瓢冷水":扪心自问一下,咱们领导自身到底学得到什么程度了?结合部队实际又有     

读懂群众的“感谢”

古人说：“人之有德于我也。不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”每当领导机关给基层应有的帮助和支持，为群众办一些实事、送去温暖时。群众总会交口称赞，并说领导机关对群众有“恩德”。群众的感谢是对领导机关工作的肯定，也是检验一项工作群众高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成的“试金石”。领导机关该怎样看待群众的感谢？如何听取群众的感谢？是不是能做到不可不忘也，不图回报，一如既往呢？对此认识不同，做法也就可能各异。     

敢于“照镜子”

正党中央要求各级党员干部"照镜子",这一要求形象生动、切中时弊,现实针对性很强。党员干部通过对照党章之镜、为民之镜、务实之镜、清廉之镜,发现问题,找出差距,看看自己能力够不够、作风正不正、工作实不实、为官清不清;看看自己是否放下架子、扑下身子,与人民群众同呼吸、共甘苦;是否直面矛盾、敢于碰硬,不遗余力破障碍、解难题……所有这些,最终就是通过人民群众的公论、组织的评价、社会的反映审视自己的形象。因此,党员干部要把"照镜子"作     

让群众把话说完

工作中,常常看到这样的场景:座谈会上,一位员工陈述不到5分钟,主持会议的领导便打断说,"你别讲了,我知道了";访贫问苦,困难群众刚打开话匣子,随行人员就阻止道,"领导很忙,有话下次再说"。之所以出现"不让群众把话说完"的情况,一是形式主义作怪。无论是座谈会上问计于民,还是节日期间慰问群众,觉得这无非是走个过场,做个样子而已,"秀"一下即可,没必要听群众的长篇大论。二是官僚主义作祟。个别领导自己高高在上,眼中根本看不起基层群众,哪还会听群众的"喋喋不休"?     

广东深圳——警民共建结对的“和谐关口”

"以最真挚的感情对待人民群众,以最强烈的责任感对待边防事业"。特区检查站"视驻地为故乡,视群众为亲人",用实事暖民心,用真情感民心,赢得了驻地群众、驻地政府的认可与支持。     

强化“四种意识” 做好群众工作

胡锦涛总书记在"7·23"重要讲话中指出:"要切实做好关心群众生产生活工作,时刻把群众安危冷暖放在心上,特别是要做好关心困难群众工作,千方百计帮助他们排忧解难。"这饱含深情的重要论述,为我军的群众工作提出了要求、指明了方向。军队作为全社会的精神典范、信仰标兵、道德楷模,在社会中具有巨大的示范力和感召力,     

“群众呼声”也要交接

一位上级领导在监督基层干部交接班时,特别强调要交接好"群众呼声",别把"群众的呼声和意见"给忘了。笔者闻之,深为这位领导干部的特别提醒叫好。     

“坐”官与“做”官

清人纪晓岚《阅微草堂笔记》中有这样一则故事:有位官员死后到阎王处报到,自称任职期间不贪钱财,所到之处,"但饮一杯水,今无愧鬼神"。阎王讥笑说:"设官为的是做事,但不要钱即为好官,植木偶于堂,井水不饮,不更胜公乎?"当今社会中,群众接触最多、最不满意的往往是被冠以下列称呼的诸官:一曰"懒官",他们只动     

“爱而知其恶”与“知人善免”

“爱而知其恶”与“知人善免”邹大勇唐朝宰相魏征在《遗表稿》中说．「天下之事,有善有恶。任善人则国安,用恶人则国乱。公卿之内,情有爱憎;憎者唯见其恶,爱者唯见其善乡憎之见,所宜祥审。若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣。」魏征这里所说...     

领导干部要多洗“群众浴”

正当前,党的群众路线教育实践活动开展得如火如荼,领导干部积极深入连队、社区,走家串户,听取群众的意见,查摆突出问题,对症下药,出实招、尽全力,真心实意为职工群众解决实际困难。此举受到广大群众的交口称赞,有人形象地将此举比喻为领导干部洗"群众浴"。洗"群众浴",有的人担心"水热",即群众提出的批评意见会比较尖锐。其实,群众的批评和监督大多是善意的,是实事求是的,主要目的是帮助党员干部修正错误、改进工作。少数群众的意见提得比较尖锐和苛刻,正说明我们工     

少一些“声”教 多一些“身”教

正如今,党员干部在做职工群众工作时,以"声"教代替"身"教者不乏其人。"身"教与"声"教虽字音相同,意义却差之千里。"身"教既要说更要做,注重的是身体力行、言行一致;而"声"教者则是以言代行,光说不练或说得多练得少。"身"教者做得多、说得少,常以自己榜样的力量带动周围人,多做有利于群众的事;"声"教者则是只会说些大话、空话,一味炫耀自己的政绩,而脚踏实地地慢工出细活、做长远意义上有利于职工群众的实事则很少。"身"教者多见其行,少闻其声,默默工作;"声"教者则成天一副说教面孔,却难办成一     

做好群众工作 解决“三不”问题

下大气力解决群众工作中"不愿做、不敢做、不会做"的问题,让兵团各级组织的决策更加贴近群众需求,让党员干部的行为更加亲民密切联系群众,是我们党最大的政治优势。一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,是我们党独具特色的优良传统。兵团自成立以来,传承     

怎样加进群众的“朋友圈”

近日《解放军报》刊登一则报道,新疆军区某步兵团开通了“铁骑微博”,但刚开始不少战士都不愿意把领导加进“朋友圈”。后来,该团完善了各类制度,采取了各种办法,最终战士们打消了顾虑,主动把团领导加进了“朋友圈”。读后,深有感触,获益良多。领导干部从群众中来,理当到群众中去,多和群众交朋友,这样可以得悉真实可靠的兵心民意,对形势作出正确的判断,进而科学决策、改进工作。     

何谓“三令五申”?

据宋代曾公亮的《武经总要》记载,所谓“三令”是:一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地;二令听金鼓,视旌旗,以齐其耳目;三令举斧钺,以宣     

原则与“原则上”

原则是什么?是人们说话做事所依据的法则或准则,规范着人应当怎样,不应当怎样,可以怎样,不可以怎样。做事情一是一、二是二,一切按“规定”和“要求”办,这叫“讲原则”。在实际工作中,有的干部坚持原则,秉公办事,群众会说这个领导“讲原则”;有的干部不坚持原则,把个人的利益、个人的关系、个人的感情放在原则上,群众会说这个领导“不讲原则”。群众希望领导干部讲原则,反对领导干部不讲原则。当然,个别时候、个别情况下,个别人也采取不那么正当的手段,利用群众暂时对一些事情的不理解,煽动群众对坚持原则干部的不满。但随着时间的推移、随…     

“小组化”管理夯实群众基础

正近日,二师三十一团党委通过建立社区党建"小组化"管理新模式,在各社区楼栋新增党小组12个,做到了党组织全覆盖、资源利用最大化和社区服务优质化,夯实了党的群众基础。各党小组组织党员开展了党员管理进家庭、服务群众进家庭等主题实践活动。建立并完善了社区重大事务听证制度,拓宽了群众参与社区民主管理的渠道,提高了决策的民主性和科学性。     

中央苏区反“围剿”中的群众工作

在中央苏区反"围剿"中,中国共产党和苏维埃政府通过扩大红军、参战支前、购买公债、借谷等多种形式,发动和组织人民群众参军参战、筹措战争费用和筹集粮食等作战物资,为反"围剿"斗争的胜利提供了源源不断的人力、物力和财力支援。中央苏区反"围剿"中党的群众工作,为中国共产党群众路线的形成和毛泽东军事思想的形成注入了新鲜活力,奠定了重要的思想与实践基础。