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在思想感情上 ,要体现一个“爱”字。“爱”即爱基层 ,爱连队。热爱基层 ,视基层为自己的家 ,是基层主官做好基层工作的前提。爱基层必须是全心全意、真心实意 ,是一种倾注 ,并且要一如既往。爱基层的同时 ,对所属人员也要倾注自己的一片真情 ,视部属为挚友 ,及时了解其思想、情趣、婚姻、家庭等方面的情况 ,真心诚意地关心他们的疾苦 ,帮其排忧解难 ;要经常教育部属树立与本单位同荣辱、共命运的思想 ,鼓励大家关心集体、爱护集体 ;引导大家正确认识和处理同志之间的关系 ,提倡以诚待人 ,创造一种和谐、温馨、团结的环境。只有这样 ,单位才… 相似文献
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婚姻自由,是我国婚姻家庭关系的基本原则之一。国家保障公民事有婚姻自由的权利,我们每个人都要正确地行使这种权利,不得借婚姻自由而侵害他人和社会的利益。必须指出,婚姻自由是相对的,而不是绝对的。当事人在处理自己的婚姻向题时,要受到法律和道德的约束。为了严格实行一夫一妻制,我国婚姻法明确规定禁止重婚。所谓重婚,指的是有配偶者又再行结婚的行为。它包括两种情况:一种是指有配偶的男女在未办离婚手续前,又与他人办理结婚登记而形成重婚;另一种是虽未办理结婚登记,但男女双方确以夫妻名义共同生活而形成的事实上的重婚。重婚是一种犯罪行为,应该依法追究刑事责任。犯重婚罪的人,有的可能是“法盲”;有的可能是明知故犯。不管是哪种情况,只要犯了法,就得依法办事。我们要从汪霞、范增的错误中吸取教训、增强法制观念。 相似文献
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《解放军生活》2005,(1)
那些我们知道的以及不知道的礼节和仪式。在我们眼中并不是高深的或者神秘的。它们是我们经历过的、应该做的、需要做的但不一定都做到的集合体。那些宏大激动鼓舞人心的仪式并不是本期策划关注的重点。我们的目光循着我们这支队伍红军时期的“三大纪律八项注意”到被称之为“威武之师、胜利之师、文明之师”时代的共同条令中的某些章节,找出了礼仪这个字眼,并将之定格在那些沙一样的细部,企图修一部婆婆妈妈的礼仪规范法典并不是我们的初衷,我们的本意是我们的善意提醒,希望每一个穿上军装的人都能快快乐乐地成为一个有修养的好兵,一个受人欢迎的人,一个爱自己、爱他人、爱生活、爱社会、爱国家、爱民族的人。 相似文献
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试论军人离婚诉讼 总被引:1,自引:1,他引:0
李佑标 《中国人民武装警察部队学院学报》1995,(1)
军人离婚诉讼是指军婚当事人一方向人民法院提出的以与对方解除军婚关系为目的的诉讼。由于军婚为国家法律所特殊保护,所以,国家法律对军人离婚诉讼也设定了某些特殊性保护规范,但这些规范既相对分散,又比较原则,这就需要我们加以归纳,并从理论上进行研究和探讨。 一、军人离婚诉讼的提起 1.提起的主体。军婚,在法律上有着特定的内涵和外延,它仅指夫妻一方为现役军人的婚姻,夫妻双方均为现役军人的婚姻不能视为军婚。因此,军人离婚诉讼的当事人 相似文献
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护理工作是平凡而神圣的,她用自己的微笑抚慰着病人伤痛的心灵。无论过去、现在亦或是将来,她会把爱与奉献当做自己永远追求的目标。用大爱点燃生命之光为了家人,为了爱,我们要平安、健康、坚强地生活,这也是人生最重要的意义所在。 相似文献
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军队转业干部作为一个特殊的干部群体,塑造独特的个性十分重要,而独特的个性魅力不是指外表和口头的夸夸其谈,而是内涵、气质、修养和智慧的外化。刚刚脱下军装转业到地方工作的军队转业干部能否尽快地适应角色的转变,打开新的工作局面,不仅关系到工作和事业的发展,而且关系到自身的成长,这就需要转业干部要从根本做起,善于经营自己,提升个人的内涵、气质、修养和智慧。 相似文献
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一、尊重不倚重。“老副职”由于工作时间比较长,情况比较熟,经历比较广,有较丰富的领导经验和较广泛的群众基础,新正职要尊重他们的地位,发挥他们的作用。但敬重不是无原则的遵从,不是唯唯诺诺,不是迁就附和。既要正视老副职“老”的现实,在群众中给他们面子,保护老副职的积极性;又要正确把握自己在单位的角色和承担的责任,工作中有胆量,实践中敢使用老副职。敢于分配给老副职工作、敢于督促老副职工作、敢于检查老副职工作,做到既敬重又不过分倚重,建立起自己在单位中的威信,保证权力正常运作。同时要搞好和副职的沟通。一要在实施重大决策上沟通。正职要主动与副职交流思想、听取意见,接受建议、消除分歧,力求思想统一、步调一致。二要在解决班子矛盾上沟通。班子内部出现矛盾和分歧,正职应主动与副职沟通,各自坦诚地从自身查找原因,交换看法,消除误会,把不良影响降低到最低限度。三要在处理突发事件上沟通。突发事件往往来不及商讨但又必须迅速处理,此时,正职应镇定自若地处理,尽快与副职沟通。四要在平衡心理情绪上沟通,以免引起纠纷。特别是在工作失利、感情失意、心理失衡时,正职要正确把握自己的角色,尽快调整自己的心态,以平和的心态带领副职和部属迅速走出困境。 相似文献
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目前,军队人员生活待遇中设有“夫妻分居补助费”这一具体项目,体现了党和国家对两地分居军人家庭生活的关心。但是,现行的夫妻分居补助费标准偏低,也不尽合理,难以满足军人家庭精神和物质生活的需要。因此,应进一步分析军人夫妻两地分居给其家庭带来的影响,进而对补助标准进行适度调整。1.两地分居导致军人家庭生活质 相似文献
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曾经有位学者说过,“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。地方大学生干部走出校门跨入军营,需要尽快适应全新的环境,其中一个重要方面,是适应军营的文化环境。文化是一种社会现象,不同社会组织都有自己的文化,并且这种文化深入组织成员的理想信念、价值观念、思维方式以及日常工作、生活之中。地方大学生干部在校学习十余载,长期接受地方校园文化的熏陶,到部队后,他们将迎来军营文化的洗礼。校园文化和军营文化相比,存在着显著差异。地方校园生活丰富多彩、时尚现代,地方大学生干部到部队后往往期望一种较为理想化的生活方式,而军营相 相似文献
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帕米尔高原流传着许多古老的神话。帕米尔高原的边关军人续写着许多动人的爱情故事。肖红英就是其中一位。千里辗转只为千里情爱听说肖红英要找一个帕米尔高原上的边防军医,兰州高等医专的同学们都不可理解。有的劝她,找边防上的干部,就意味着将来也与边防相伴了,婚姻不是靠一时的热情和冲动,还要从长远现实考虑;有的干脆说,凭你的条件找一个大城市的干部不成问题,人往高处走,水往低处流,谁不想将来到条件好的地方过舒适的生活呢?最反对的还是父母,他们听说 相似文献
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苗晓平 《军队政工理论研究》1995,(4)
军政一致,军民一致,加强军政军民团结,历来是我党我军的优良传统和政治优势,是克敌制胜的一大法宝.但是长期的和平环境,使人们对军民间的鱼水之情和优良传统不象战争年代那样有着广泛和深切地感受和了解,人民群众更多地是通过军人的举止言行、作风纪律,来观察和评价部队,而少数军人缺乏自尊自爱,自身形象不好,也就会降低军队在人民群众心目中的地位.为此,邓小平主持军委工作后,抓的的一项重要工作,就是恢复我军热受人民的优良传统,使军队值得人民和地方尊重.他指出,地方要尊重军队,爱护、支持军队.军队在人民群众面前要有一个好的作风和形象.他在1985年军委扩大会议上讲话中指出,军队同志希望地方尊重军队,重视军队.这个意见是对的,我想,中央政治局、书记处和国务院在这方面需要搞个文件.但是我还要说,军队本身,特别是军队干部本身,自己要努力,要有一种表现,使军队值得人民和地方尊重.要使得军队值得人民和地方尊重,邓小平提出了四个方面的要求: 相似文献