思想懒惰也可耻

胡锦涛总书记在“八荣八耻”第四条指出,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。好逸恶劳有体力和脑力两种表现形式。肢体懒惰很容易被识别,并受到谴责,可是思想懒惰就不同了,具有很强的隐蔽性,应时刻倍加警惕。树立社会主义荣辱观,尤其要防止和纠正不以思想懒惰为耻的问题。     

弘扬社会主义荣辱观

春回大地,万象更新。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要论述,像浩荡的春风吹遍了神州大地,在全社会引起了强烈反响。反映人民心声,代表人民意愿,就必定赢得人民的支持、受到人民的拥护。“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”为主要内容的社会主义荣辱观,概括精辟,寓意深刻,代表了先进文化的前进方向,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。     

牢记“八荣八耻” 做新型职工

在全面贯彻党的十六届五中全会精神,认真落实科学发展观,全面建设小康社会,积极构建和谐社会, 全党推进社会主义新农村建设的热潮中,胡锦涛总书记提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。     

建设文摘

知识窗何谓“八荣八耻”中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛,在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出“八个为荣、八为个耻”: 以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻; 以服务人民为荣,以背离人民为耻; 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻; 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻; 以团结互助为荣,以损人利己为耻; 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻; 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻; 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。 (据新华社) 健康手册感冒的4个误区误区一:感冒后多运动好得快。有些人认为体育运动随时都能够增强抵抗力,实际情况是人在低烧时新陈代谢比平时加强,能量消耗大,抵抗力更弱,因此感冒后应多休息。误区二:大剂量服药好得快。很多感冒药中都含有部分相同成分, 大剂量服用会使相同成分的摄入量过大,导致药物中毒。     

影响寿命的28害

影响寿命的２８害忧愁嫉妒,懒惰发怒,好色贪财,烟酒过度,营养单一,饮食无度,忽视早餐,焦糊食物,晚餐过饱,身体过胖,盐糖过量,滥用药补,情绪忧郁,环境污染,高枕无忧,以车代步,好逸恶劳,不愿用脑,讳疾忌医,运动不足,衣着脏乱,嗜玩猫狗,起居无节,劳累...     

学用社会主义荣辱观大力加强思想道德建设

胡锦涛主席在今年全国“两会”期间提出要树立社会主义荣辱观,并提出了“八个为荣,八个为耻”,即：坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,以辛勤荣动为荣,以损人利己为耻,     

建设廉政文化要从自身做起

廉政文化建设是构建社会主义和谐社会的思想文化基础。大力加强廉政文化建设,促进社会和谐发展,树立一个以廉为荣、以贪为耻、廉洁诚信的新风尚,既是新形势的需要,     

改进学风应注意增强三种观念

思想懒惰，不思进取，学习浅尝辄止，既是当前一些领导干部作风不够扎实的一个重要问题，也是学风不够端正的主要表现。解决这一问题，应着力强化三种观念：     

潞西市人武部——认真开展艰苦奋斗教育

云南省潞西市人武部组织干部职工深入学习党的十六大精神和胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时发表的重要讲话,开展以牢记“两个务必”、发扬优良传统为主要内容的艰苦奋斗教育,筑牢了大家以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张、奢侈浪费为耻的思想。     

做践行“八荣”的模范

学习实践社会主义荣辱观，是当前部队思想政治工作重要内容。作为一线的带兵人，更好地躬身实践、知荣明耻，在贯彻落实社会主义荣辱观上为官兵做表率、当模范，可以从以下八个方面入手：     

战胜自己

闲暇看某电视剧,对其中“战胜别人易,战胜自己难的精彩对白”有所感悟:是啊,人要真正认识自己已属不易,战胜自己就更加困难。战胜自己究竟要战胜哪些东西?其一,懒惰。懒惰与生俱来,凡人都有惰性。留心观察,现实生活中的懒惰现象随处可见:有的思想懒惰,因循守旧,墨守成规,奉行拿来主义;有的学习懒惰,强调客观,疏于思考,满足于一知半解;有的工作懒惰,消极应付,不思进取,标准质量不高;有的生活懒惰,饱食终日,游手好闲,最终平平庸庸、一事无成。其实生活是公正的,你付出多少努力,就会有多少收获。有人说“安逸是生命的腐蚀剂,懒惰是人生的海洛因…     

军队要做践行社会主义荣辱观的表率

我军是党的军队,人民的军队。我军的这一性质决定了军队必须走在全社会的前列,做树立和践行社会主义荣辱观的表率。(一)军人要增强树立和践行社会主义荣辱观的高度责任感。中国古人有“荣必为天下荣,耻必为天下耻”的诗句,其以天下荣耻为怀之意,可借喻当代军人模范践行社会主义荣辱观的责任感。责任感是指做好工作的负责态度。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,赋予了“天下荣耻”以新的时代内涵。军人模范践行社会主义荣辱观的责任感,是以弘扬中华民族传统美德和时代精神为己任的理性自觉,它源于我军为人民服务的根本宗旨,是履行…     

八荣八耻要牢记

缝墓功}启绮西昌}幽r离人民为耻以愚昧无知为耻以好宝霭…耀愿八荣八耻要牢记@唐其华~~     

充分发挥思想政治教育在培育社会主义荣辱观中的作用

胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,是对马克思主义道德观的精辟概括,是对新世纪新阶段社会主义道德的深刻阐述,是推进社会主义精神文明建设的强大思想动力和重要指导方针。军队思想政治教育工作要充分发挥其对树立社会主义荣辱观的培育功能,坚持学与思、知与行、从善与耻恶的统一,进一步提高官兵的思想道德素质。     

传统耻感文化与当代军人道德教育

耻感文化是中国伦理道德传统中的一个重要内容,从夏、商、周时期就已注意用耻感来制约人的行为,《尚书·说命》中就有“其心愧耻,若挞于市”的说法。孟子认为,知耻就是有“羞恶之心”，懂得什么该做、什么不该做。孔子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”他把羞耻感和国家兴亡联系起来，把国家的振兴看作自己的一份责任，知耻体现了士大夫的担当精神。     

部队荣辱观教育要突出针对性

正确认识社会主义荣辱观教育对部队思想政治建设的现实意义。在部队大力弘扬社会主义荣辱观，就是要把荣辱观教育与履行我军历史使命结合起来，以社会主义荣辱观教育推进部队思想政治建设，使官兵知荣辱、明责任，在推进中国特色军事变革与军事斗争准备的实践中不断强化是非观念、提高道德素质，更好地履行本职职责。荣和辱是相对的。知荣不知辱，容易使人产生自高自大的情绪；知辱不知荣，则容易使人陷入自卑或者是自负。长期以来，部队的思想政治教育往往过多地注重荣誉的教育与培养，并没有对什么是耻、怎样做才算是耻进行教育。社会主义荣辱观突出辩证的观点对荣辱这一对“孪生兄弟”作出了明确的界定，并对社会主义的基本道德规范提出了具体的要求，使官兵更容易学习、理解、实践。知荣而奋进，知耻而后勇。荣誉是军队的核心价值之一，是军队永恒的价值目标。     

略论战争史中的负面事件对培育军队战斗精神的作用

战争史中有一个值得注意的现象是,人们被激发起最顽强的战斗精神和战斗意志,往往发生在一个重要的负面事件之后。这就是知耻而后勇。中国古代知耻教育形成了较为完整的体系。它以"养勇为战"为最高价值目标,以明耻标准为教育内容,以"教戒"为基本途径,为激发军队训练热情、作战勇气和正规管理秩序提供了独特的视角,对军队思想政治教育具有较强的借鉴意义。     

中国耻感文化溯源

中国的耻感文化可以追根溯源到儒家思想。大致而言,儒家之“耻”有三层意思:一是德治之所以有效,就在于它能使民众知耻。孔子希望建立以仁为实质内容、以礼为制约形式的德治社会,所以耻和儒家理想的政治社会相联系。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”就是说,若仅以刑罚治民,民虽能免于犯罪但却不知犯罪行为是羞耻的;若以德治教民,民便有羞耻之心,从而自觉地有所不为,自觉地避免犯罪。道德有其底线原则,这种原则的最终实现,是由耻辱感来完成的。二是孔子认为应以“不信”为耻。孔子认为人应该言而有信,不能信口…     

大学生廉洁文化教育融入校园文化建设研究

大学生廉洁文化教育是高校思想政治教育的一部分,高校是大学生思想政治教育的主阵地,为贯彻落实党的二十大精神中的反腐败斗争工作,高校需担负起责任,努力促进廉洁文化教育融入高校校园文化建设。针对当前大学生廉洁文化教育融入校园文化建设过程中存在的问题进行探究并提出了相关路径选择。对切实增强大学生以廉为荣、以腐为耻意识,认同并践行社会主义核心价值观,提高拒腐防变的能力,丰富思想政治教育的课程资源,营造良好的育人环境与氛围、形成清廉校风、学风,加速中国式现代化进程,助力实现中华民族伟大复兴具有现实意义。     

克服形式主义、官僚主义要在创新上下功夫

形式主义、官僚主义由来已久，久治不绝，其危害之大，人皆痛恨。它导致信息失灵，决策失误，政令军令不通，诱发懒惰思想和投机心理，助长不良风气，严重影响工作落实和部队建设。我们必须从讲政治和“保持一致”的高度，把防止和克服形式主义、官僚主义，增强工作实效，作为加强党风建设，落实“三个代表”要求的一件大事来抓，认真研究其表现、原因和危害，采取切实措施，加以防止和杜绝。本文拟从领导机关的思维模式和抓工作落实的运作方式等方面作些分析和探讨。