《易经》及其起源

一、《易经》是一本什么书?迄今为止,在世界上浩如烟海的书籍中,历史之悠久、发行量之大、版本之多、争议解释之繁杂者,大概只有中国的《易经》了。早在2000多年前的西汉时期,《易经》就被列为"群经之首",成为中国知识分子必修的经典。唐太宗的宰相虞世南曾说:"不读易,不可为将相。"唐朝大医学家孙思邈曾说:"不知易,不足以言太医。"日本明治维新时的组阁原则是:"不知易者,不得入阁。"被誉为"十七世纪的亚里士多德"的德国伟大的哲学家、数学家莱     

给“不唯票取人”点赞

《论语》记载,子贡问曰:"乡人皆好之,何如?"子曰:"未可也。"贡再问:"乡人皆恶之,何如?"子曰:"未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。"这段话的意思是说,子贡问孔子:"一个乡的人都称赞他,这个人怎么样?"孔子说:"还不行。"子贡又问:"一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样?"孔子说:"这还不行。最好是一个乡的好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他。"两千多年过去了,孔子的话对今天我们如何考察识别干部仍有借鉴意     

王爱民市长来院慰问

7月12日,武警学院召开2007届学员毕业典礼暨欢送援藏学员大会。杨隽院长主持会议,王铁民政委代表学院党委和全院教职员工讲话。     

有话直说

正领导干部要学会说"不"对领导干部来说,常挂在嘴边的是"同意"、"可以"、"行"之类的话,很少听到有人说"不"。其实,学会说"不",不仅是领导干部应有的品格,也是拒腐蚀、守清廉、保本色的基本要求。要勇于对形形色色的诱惑说"不"。面对诱惑,每个党员干部都必须始终保持政治上的清醒、思想上的纯洁、道德上的高尚和行为上的检点,稳住阵脚,守住节操,不为所动,永葆共产党人的政治本色。要敢于对攀比之风说"不"。从某种程度上说,对攀比说"不"是廉洁自律的一个重要前提,要求领导干部必须树     

王铁民政委会见公安部科技推广项目验收专家组成员

4月14日,公安部科技推广项目《消防安全知识普及教育多媒体软件》和《高层建筑灭火指挥教学训练计算机模拟系统》验收鉴定会在武警学院召开。王铁民政委会见了专家组成员。科研部董希琳部长等会见时在座。摄影报道：吉川4月29日,财政部国防司助理巡视员魏福生等领导来武警学院检查指导工作。学院政委王铁民、院长杨隽向魏巡视员汇报了学院进一年来的建设发展情况,并陪同参观学院教学设施。王铁民政委会见公安部科技推广项目验收专家组成员@亚东 @广平     

破除“心中之贼”

明代心学大师王阳明曾说过:"破山中贼易,破心中贼难。"意思是说,想要打败山里的贼寇非常容易,但是想要击败心理深处的各种贪欲恶念,就非常困难了。习主席在"不忘初心、牢记使命"主题教育总结大会上,着重强调"一旦有了‘心中贼’,自我革命意志就会衰退,就会违背初心、忘记使命,就会突破纪律底线甚至违法犯罪"。如果说"山中贼"是显性的世间祸害,那么"心中贼"则是隐秘于人心的祸害。天下之难持者莫如心,天下之易染者莫如欲。可见,只有修炼本心,剔除不良欲望,让内心纯朴自然、无私无欲,才能破除"心中之贼"。     

常食山药可防动脉硬化

祖国医学认为,山药具有健脾、补肺、固肾、益精的功能。《神农本草经》说其"主伤中,补虚赢,除寒热邪气。补中,益气力,长肌肉。久服耳目聪明、轻身、不饥、延年。"《药性论》上说:"山药能补五痨七伤,去凉气、止腰痛、镇心神、补气不足,患者体弱消瘦而用之"。因此,山药自古以来就有"神仙之食"的美称。     

国家安全瞭望者

有人说他是远见卓识的战略学者,有人说他是游刃有余的外宣专家,有人说他是口若悬河的演讲大师,有人说他是炙手可热的明星教授……而孟祥青却称自己只是一名军人,一个"忧对天下的军人"。"宗庙社稷之安危,为中国历朝历代的头等大事。国家安全的战略思考与国家相伴生。"思想犀利、气度儒雅,现任国防大学战略研究所副所长的孟祥青如此描述他的研究专业。     

欲擒故纵

欲擒故纵,源出《老子》第三十六章:"将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。"《鬼谷子·谋篇》云:"去之者纵之,纵之者乘之。"《太平天国·文书》也说:"欲擒先纵,欲急姑缓,待其懈而击之,无不胜者。"欲擒故纵,意思是要活捉某人,不能将其逼得太紧,而应先故意放开他。比喻为了更好地控制,故意暂且放松一步。中国还有一句     

少点“北门之叹” 多些“南门立木”

《诗经》里有一个"北门之叹"的典故:"出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!王事适我,政事一埤益我。我入自外,室人交遍谪我。已焉哉!天实为之,谓之何哉!"大意是说一个官员工作劳累却生活清贫,还被亲朋责怪,在城门边怨天尤人。历史上还有一个"南门立木"的故事,说的是商鞅如约重赏将木头从南门搬到北门的百姓,赢得了大家对变法的支持和信任。"北门之叹"和"南门立木",恰如时下一些党员干部对转作风的两种心态,     

一知半解也精奇——汉字对话录(之七)

83、"也"对"弛"说:松弛者,"弓也"。要想紧张起来,要想提速快进,看来需要弃"弓"换"马"。84、"茶"对"荼"说:你加进的那一横真厉害,居然使绿色变为白色,还能使有益健康的饮品变成伤害生灵的毒品。85、"喜"对"井"说:我上边十一口,下边二十口,上下三十一口,自然能说会道,必然喜笑颜开。在你身上,横看竖看只有一个"口"。"井"时"喜"说:我虽只有一个口,却有"四十八个头",不知你是否看得出来?86、"口"对"○"说:你这圆滑的"老外",不但不是汉字,连方正之形都不具备。"○"对"口"说:我虽不是方块汉字,然而在许多中文字典和词典中,     

“小节”也能酿成“大过”

"泰山之溜穿石,引绳久之,乃以栔木:水非石之钻,绳非木之锯也,而渐靡使之然。"(汉·刘向《说苑·正谏》)意思是说,以泰山的滴水可以穿透石头,系在树上的绳子可以吃进树里,比喻小     

杨隽院长会见香港客人

10月31日,武警学院迎评促建再动员大会在学院礼堂隆重召开。会议由政委王铁民主持,院长杨隽作动员讲话。会上,王政委、杨院长为学院教学评估倒计时200天揭牌,并与训练部。政治部等14个部、系、室主要领导签订了迎评促建工作责任状。     

兵法三十六计之十六欲擒故纵

欲擒故纵,源出<老子>第三十六章:"将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之."<鬼谷子·谋篇>云:"去之者纵之,纵之者乘之."<太平天国·文书>也说:"欲擒先纵,欲急姑缓,待其懈而击之,无不胜者."     

军事科学院发挥典型示范引领作用 打造聚力科研创新的“精神磁场”

<正>解放军报讯魏寅、记者邵龙飞报道:"我们研究所是黄翠芬院士推动创建的,承前辈之志,扛时代重任,我们责无旁贷。"前不久,在军事科学院军事医学研究院组织的黄翠芬院士诞辰100周年纪念活动现场,生物工程研究所所长陈薇动情地说。黄翠芬院士生于1921年,是党的"同龄人"。新中国成立之初,     

共产党人要始终怀“忧民之心”——学习西柏坡精神有感

<正>2013年7月11日,习近平总书记在革命圣地西柏坡与当地乡村干部和群众座谈时表示:"当年党中央离开西柏坡时,毛泽东同志说是‘进京赶考'。60多年过去了,我们取得了巨大的进步,中国人民站起来了,富起来了,但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂,应该说,党面临的‘赶考'远未结束。"习总书记这段话,浸透着一片拳拳"忧民之心"和爱民情怀。中国共产党从建党那天开始,始终保持着对人民群众的朴素情感,希望能够带领中国的老百姓过上幸福快乐的生活,为此殚精竭虑、常怀忧心。忧民之心,在建党之初表现为带领中国人民完成民     

“两弹一星”筑就大国地位

<正>1945年8月,一枚名叫"小男孩"的原子弹在广岛上空爆炸,瞬间将十几万鲜活的生命化为乌有,仅留下被夷为废墟的"核污染区"。敌酋为之丧胆!世界为之惊骇!1946年,毛泽东同美国记者安娜·路易斯·斯特朗在延安宝塔山下谈笑风生,毛泽东说:"帝国主     

孔子“仁礼合一”视域下的军事哲学思想探析

面对春秋时期礼崩乐坏之时弊,孔子以"仁礼合一"的儒家哲学视野,审视战争和军事问题,同时"仁礼合一"说亦为其构建军事思想的哲学价值根基。在现实社会领域,孔子展开一系列与之相适应的军事践履。其军事哲学思想与军事践履彰显了孔子追求和平的价值取向和精神自觉,体现了其对人的生命之价值与意义的深切关怀和对礼乐文明的守望与践履。     

为了无人直升机飞得更稳

<正>田学稳,人称"老田","老田"其实不老,80年出生。约他采访的时候,他很谦虚,他说,室里干的好的不只他一个人,自己干了应该干的。而采访时给我的感觉是,"老田"之"老"是一种沉稳低调的心态,这恰好跟他名字中的"稳"字相契合。"我们给客户提供的就是技术状态稳、飞行得稳的无人直升机"田学稳说。田学稳,人称"老田","老田"其实不老,80年出生。约他采访的时候,他很谦虚,他说,室里干的     

"说文解字"新感悟(连载十五) 赢

近年来,"赢"字身价看涨,使用频率高。单说在军队建设上,官兵谋"打赢"之策,思"打赢"之法,练"打赢"之功,铸"打赢"之剑。一句话,"一切为打赢"。 "赢"字"零件"一大堆,上中下有三层,左中右有三列。试从五个"零件"上来观其形而悟其意可算作望文生义说打赢。先人造"赢"字,首先就想到了"亡","要奋斗就会有牺牲"。舍生忘死的精神是一种强大的战斗力,这是"打