敬畏规则

正[案例]有一个寺院,尽管有很多清规戒律,并且三天两头地宣讲,但总有些僧人不以为然,屡次犯戒。这天上午,刚刚做完早课,僧侣们正要走出禅房,方丈扬手碰落了供台上的一个大瓷瓶,落地摔得粉碎,众僧人一下子愣在那里,不知方丈是无心所致,还是有意为之。方丈见众僧人都在以探寻的眼光看着自己,便语气凝重地说:"一杯泥土,不知经过了多少道工序,多长时间的煅烧,才成为一个珍贵的瓷瓶,最终摆上神     

谎言掩盖不了罪恶本质——阿坝县格尔登寺部分僧人打砸抢烧事件真相

3月16日,星期天,川西北高原阳光灿烂。阿坝县城居民逛街、做生意、转经。谁也没有料到,一场劫难在宁静与祥和中突然降临。格尔登寺部分僧人突然冲出寺庙,涌上街头,与一些从县城不同方向赶来的不法分子合流,在主要街道实施打砸抢烧;各莫、甲尔多、安斗等寺庙的部分僧人,冲击乡镇党     

晚明几社文人论兵探析

晚明内忧外患加重 ,松江几社文人在研习制艺诗文的同时 ,对时局颇为关注 ,尤注重对兵学的研究。几社诸人编纂了《兵家言》、《左氏兵法测要》等兵书 ,并且经世巨帙———《皇明经世文编》 ,也重点收录了有关兵事方面的文章。明亡 ,几社士子大都投笔从戎 ,参与匡复明王朝的斗争 ,陈子龙还为南明弘光朝上书言兵事 ,撰有《兵垣奏议》。松江几社作为一个民间社团 ,兴经世之举 ,研习兵法 ,并提出一系列针砭时弊的对策 ,这种情况在当时的文社中是较为罕见的 ,这与几社所处的地理人文环境有着密切关系。几社士子所提出的救世之策 ,虽未能得到当局者采用 ,但所提倡的自强之策、募练水师、重视边地理的考察 ,继续成为嘉道以后经世学者们的中心议题。     

高昂的头颅

2004年6月初,在长春市般若寺,一位僧人告诉沈阳军区电视艺术中心编导姜宝才,后院北墙下挖出过一颗人头骨,转埋在市郊净月潭公园山坡上。姜宝才听了,想起一份档案有载:抗联名将赵尚志牺牲后,被敌人割头请赏,尸身抛入江流。头颅送至伪满新京(今长春),开始解冻渗血,关东军总司令部下令焚烧灭迹。般若寺炎虚法师出面力阻,     

兵法三十六计之九 隔岸观火

"隔岸观火"一词,可能来源于唐代僧人乾康的一首诗:"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。烹茶童子休相问,报导门前是衲僧。"也有人认为这一词语典出于三国时期的赤壁大战之时。诸葛亮对刘备说:"主公可于樊口屯兵,凭高而望,坐看周郎今夜成大功也。"     

“军座”、“师座”的由来

在一些反映国民党将领的电影、电视中,人们经常听到“军座”“师座”的称呼。“座”,古爵位名。科举先期,得中的士子,以有司为座主。到了明代,科举之士,始称有司为“座师”。     

“说文解字”新感悟(连载三十六)

“仕”的本义就是做官,有“学而优则仕”、“仕途”、“仕宦”、“仕林”等语词为例证。“仕”字的组合能告诉我们“入仕”的哪些道理呢?为官当是读书人。“仕”字的主体部分是“士”,“士”的一个重要义项就是读书人。《汉书》:“学以居位曰士……”。邹容《革命军》中称:“士为四民之首,曰士子,曰读书人。”这些也许是在告诉人们,不学无术的人、才疏学浅的人是不配做官的。为官当做大丈夫。孔颖达“士者,男子之大号。”“男子汉大丈夫”在孟子眼里是“富贵不能淫,贫贱不能移,     

我国的十大名寺

白马寺 在河南洛阳市东10公里。建于东汉永平11年（公元68年），为铸教传入我国后兴建的第一座寺院。据说由僧人用白马驮经回洛阳，次年建寺，故以“白马”命名。     

永不放弃

一年365天,我几乎天天穿着军装。我是打心服里对军营充满热爱。我小时候得了一场重病,差点死掉,母亲把我抱到庙里,是一位老僧人收留了我,对我精心调养救了我一命;5岁那年师父给我取名"茂光"。19岁当兵时,我穿上了人生的第一双鞋——解放鞋,从此结束了光脚板的人生。从那天起,我就立志要在绿色军营建功立业,把一生献给国防事业。     

“一面抵抗一面交涉”方针和淞沪抗战的失败

1932年1月,日本军国主义者向上海发动军事进攻,中国军民奋起抵抗,重创日军,引起世界震动,但最后以签订屈辱的停战协定而结束,这是一场历史悲剧,原因就是国民党蒋介石奉行“一面抵抗一面交涉”的错误方针。一、“一面抵抗一面交涉”方针的提出“九．一八”以后日本帝国主义策划清州独立,为了转移各国视线,打击中国人民的抗日运动,胁迫南京政府承认东北既成事实,也为了进一步向长江流域渗透,把侵略目标投向了列强云集、国民党的统治重心一上海。32年1月,日本公使馆驻上海武官执行关东军旨意在上海频频制造事端。18日,五名僧人肇…     

深入开展国防教育

福建龙岩地区国防教育做到“六个一”:一是有一个强自力的领导班子,并有办事机构;二是有一支教学能力较强的教学队伍;三是有一个通过努力可以实现的教育规划;四是有一笔专项经费;五是有一个教育活动中心;六是有一张国防教育小报。(孔繁煊、陈国新)素称“山歌之乡”的革命老区     

艰苦创业谱新曲——河北省衡水预备役团党委艰苦奋斗抓建设纪实

一个人要有一种精神,才能获得成功;一支部队要有一个传统,才能产生战斗力。衡水预备役团党委艰苦奋斗、创业争先,把一个一穷二白的新单位,建设成为国防后备力量新军,依靠的就是我党我军的光荣传统。     

中央军委主席江泽民 谈加强国防后备力量建设

任何一个国家,没有一个稳定的、安定团结的政治局面,是不可能把工作搞好的,也是不可能把经济建设搞好的。要把经济搞上去,一定要有一个安定团结的政治局面。在我们这样一个社会主义国家里,要巩固和发展安定团结的政治局面,除了要靠加强党的领导,加强马克思主义的思想政治教育,加强社会主义民主和法制建设等以外,很重要的一条就是靠有一支很好的、在党的绝对领导之下的人民军队,有一支维护社会治安的坚强有力的公安、武警部队,还要有一支广大的民兵、预备役队伍。民兵在我们党的     

太平天国的兵书《武略》

《武略》系太平天国对《武经》的改称。宋朝元丰中,以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等兵书,颁行武学,称《武经七书》。清朝康熙时,命岁、科两试首题于《论语》、《孟子》中出题,次题于《孙子》、《吴子》、《司马法》中出题,作论二篇;乡、会试亦照此例。因此,书坊即从《武经七书》中抽出《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书刻印成册,称《武经三书》。《武略》是洪秀全据《武经三书》亲自删改、定名刻印,用来考试武士子的兵书。当时,天国颁行的《钦定士阶条例》规定,武士予必须“攻习真圣主钦定《武略》”。凡省试复试,默写《武略》一节,天试复试也要默写《武略》一节。《武略》一书国内尚未发现。英国伦敦不列颠博     

鸡毛蒜皮与防奸保密

斯大林说过:打一个胜仗,有时是需要几个军;但要破坏这个胜利,只要有一个能偷出作战计划并交给敌人的人就足够了。 第一次世界大战期间,有一位美国商人旅行到华沙,应邀参加一个宴会。席间,一位德军参谋半开玩笑半认真地说,     

心田上的百合花

在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数十尺的断 崖,不知道什么时候,断崖边上长出一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它 心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处,有一个 顽强的念头:“我是一株百合,不是一株野草。惟一能 证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。”     

众志成城拓新路——岳池县人武部十年建设纪实

一步一艰辛,一步一辉煌。用这两句话来描述岳池县人武部,一点也不夸张。10年来,岳池县人武部各项工作能获得一个又一个的荣誉,靠的正是实力。这实力便是:有一个铮铮钢班子,有一个素质过硬、作风过硬的战斗集体。辛辛创业路日历倒翻10年。18名热血男儿,怀着为武装事业作贡献的赤诚之心,回到了家乡。满目疮痍,百废待兴。严峻的现实     

知足不辱

在形形色色的腐败分子中,原江苏省江阴市山观镇党委书记陆福荣可算是颇有“特色”的一个。他有一个专门的笔记本,上面一笔一笔地记着他收受钱物的“明细账”,一月一小记,一年一合记,并且精心地算出本年比上年收入的增长率,还定出新一年的敛财指标。从陆福荣计算的“...     

历史的温度

正有一年,武则天下令禁止屠宰牲畜。有一位左拾遗,姓张,恰巧他的妻子生下了一个男孩。他想瞒着皇帝,小范围内庆祝一下,于是悄悄宰杀了一只羊。然后,邀约平时要好的几个同事来吃饭。大家都秘密地来了,自是一番庆贺,然后,推杯换盏,饱餐了一顿羊肉。朋友当中,有一个人叫杜肃,官拜补阙,跟左拾遗一样,都属于监察部门。就这么一个人,吃了饭之后,一抹嘴,就把他的同事给告了,而且,一纸奏章,直接告到了武则天那里。     

提升做人的格调

大到一个国家、一个城市、一个单位,小到一个人、一本杂志、一篇文章,都有自己的格调。法国的格调是浪漫,德国的格调是严谨,中国的格调是含蓄,代代相传,长久积淀。对中国来说,北方的格调是豪放,