“仕”、“学”之间

“仕”、“学”之间赵新乐《论语·子张》篇中有句人们熟悉的话：“仕而优则学,学而优则仕。”“仕”与“学”无需解释,问题在这个“优”字上。以往人们大多把这句话中的“优”字理解成现代汉语中“优秀”的意思,其实大谬不然。《说文解字》对“优”的训义是“饶”。段...     

试说“为官”之道

封建帝制时,凡新高榜得中者均要放任各州衙府县为官。新官上任前为把官当好、出政绩,都要去老官员处探询为官之道,老官员不免告诫勉励“勤政、廉洁”或“吏治之禁忌”等箴言。我们以为,为官的确有“道”,这里讲的道是一种精神,是一个人做官的灵魂。对我们今天的党员干部来说,为官之道就是要带着“全心全意为人民服务”的宗旨去践行“立党为公、执政为民”的要求,真正做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系,在本职岗位上有所作为。个性服从党性个性,即一个人比较固定的特性。党性,是党的性质、宗旨和奋斗目标的集中表现,具有原则性的鲜明特…     

“忍、顺、躲、推”非正道

北宋时期有一位宰相名叫王琏,他的一生没有什么大的作为,却得以在首相这个显赫位置上寿终正寝。临终前,他对儿子和年仅6岁的孙子说：你们将来要考取功名像我一样去朝廷为官,现在我把做官的秘诀告诉你们,要牢记四个字,第一个字是“忍”．在朝廷里有人指责、有人不按规矩办事要忍受;第二个字是“顺”,不管皇上和上司说什么要听从;第三个字是“躲”,遇到问题时要想办法躲开,不要去理会;第四个字是“推”,有麻烦的时候要想办法推给别人,不要把麻烦留给自己。他说,只要做到这四个字就能使官越做越大,还能保护好自己。     

用“干净”两字提升思想作风指数

前期,细细品读中组部部长李源潮对党员干部提出的"清清白白做人,干干净净做事"12字要求,不免顿悟深深。自古以来,"干净"就是衡量廉洁为官、大公无私的标准。在锤炼思想作风过程中,让"干净"两字作为做官之德、做事之道、做人之行的"指数"尤为重要。翻阅字典,"干"字指的是没有水分或水分很少;"净"字指的是清洁或单纯;"干净"一词解释为没     

高扬共产党人的新“官”念

江泽民在“七一”讲话中指出 :“我们手中的权力都是人民赋予的 ,各级干部都是人民的公仆” ,“全体党员特别是领导干部 ,都必须始终坚持清正廉洁 ,一身正气 ,经得起改革开放和执政的考验 ,经得起权力、金钱、美色的考验 ,决不允许以权谋私、贪赃枉法。”“所有党员干部必须真正代表人民掌好权、用好权。”这些都是执政的共产党的各级干部特别是领导干部的最根本的“为官”之道。党的干部要破除封建的“官本位”思想 ,高扬和树立共产党人应有的“新观念” ,正确处理好“做官”与“做人”、“做官”与“做事”、“做官”与“做文”的关系 ,树…     

难就难在“认真”二字——记河北省唐山市古冶区人武部政委王连长

常言道：做人难，做官更难。难就难在“认真”二字。唐山市古冶区人武部政委王连长，尤其品味出个中的滋味。多年来，他始终坚守的一个人生信条就是：认认真真做人，踏踏实实做事，清清白白做官。在部队曾有过十多年的财务科长经历的他，长期养成了严谨细致的工作作风，无论做人、做事、做官都造就了凡事认真的秉性。因此，人称“老认真”。     

《孙子·形篇》之“形”与“示形”

“形”是我国古代军事理论中的一个重要概念。著名军事典籍《孙子》兵法,就有以“形”立篇的专门篇章。本文想在前人研究成果的基础上就“形”与“示形”的问题作一些探讨。《孙子·形篇》之“形”是表示军事实力的概念《孙子·形篇》中“形”这一概念,究竟是什么含义?这个问题在古今众多的《孙子》兵法的注家中,理解并不完全一致。读了他们对于“形”篇之“形”的注释,使人感到众说纷纭,莫衷一是。在很有影响的《十一家注孙子》中,曹操注曰:“军之形也,我动彼应,两敌相察,情也”。李筌注曰:“形谓主客、攻守、八阵、五营、阴阳、向背之形”。杜牧注曰:“因     

注“长铗归来乎”之“来”

<正>《冯谖客孟尝君》一文中,冯谖倚柱弹剑而歌曰:“长铗归来乎,食无鱼!”“来”字如此出现三次,而教材均未加注。《高中文言文评点》(华东理工大学出版社)注“归来”为“回去”。不少语文教师在讲解时,或依此而授,或一语带过,未于足够的重视。查《康熙字典》、《辞源》等辞书,“归”与“来”在“回去”的意义上是交叉重叠的,“归来”似同义词连用。按此,则“来”应该是:一、动词;二、句子的基本成分;三、不可省略。且看下列例句:     

中国古人对宇宙的认识(1)

<正>提起中国古人对宇宙的认识,绝大多数人都会引用一个名句:“天地四方曰宇,往古今来曰宙”。此句出自鬼谷子的老师尸佼所著《尸子》一书,但早已失传,后世文献多有引用,个别文字也有出入,但含义基本一致。根据《说文解字》,“宇”字原指屋檐,后来表示屋子的空间,再后来扩展为外界空间。“宙”字原意也表示房屋靠一根上细下粗的梁顶着,后指屋子的栋梁,再后来就扩展为指天空了。     

有感于孔子的“五美”“四恶”

记载孔子言行的儒家经典著作《论语》中有这样一段话:一天,子张问孔子,一个做官的人应该如何从政呢?孔子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”意思是说,要做好官,就应该“尊五美”而“屏四恶”。所谓“五美”,一是“惠而不费”。即,“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”就是说,一个做官的人,掌握一定限度和范围的权利,做一些关系老百姓利益的好事,并在自己的权限之内,是举手之劳的事,为什么不做呢?“身在公门好修行”,能办又不费什么力气,就应该办。二是“劳而不怨”。“择可劳而劳之,又谁怨”。一个做官的人,既然选择了为民做主的仕途之…     

领导须“清”

领导干部在加强自身能力建设中,决不能只重视履行职责的素质提高,而忽视为官从政的品质修养。要自觉按照十六届四中全会《决定》关于“加强党性修养,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心”的要求,始终坚持以“清”字为修养目标,以“清”字为行为准则,努力做到“清醒、清新、清静、清晰、清正、清白”。清醒,就是在政治上明明白白,不糊涂。讲政治是我党对领导干部的一个特殊要求。具有坚定的政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律和政治鉴别力、政治敏感性,才能自觉听党话、跟党走,为党的事业奋斗终生。在发展市场经济的新形势下,有…     

“史”字的本意和演变

“史”最早是指一种特定的人。篆文“史”字写作“■”,“■”即右字,指右手。《说文解字》说:“‘史’,记事者也,从又持中。中,正也”。这里把“史”从字形结构上作了会意的解释。“记事者也”就是“史”字的本意。“史”原本是神职的人,如祝史、卜史、巫史等,他们都是构通人和神之间关系的一种职官。齐太史记崔杼、晋董狐记赵盾的故事,以秉笔直书为后人所称颂,恐怕同他们的职业性质有关。因为要对神虔诚、负责,就必须作忠实的记载。《孟子》开始,赋予“史”以“史事记载”的内容,但普遍用于表述“史事记载”的则是魏晋以后的事。司马迁写的书,原来没有正式的书名。东汉荀悦(148—209)的《汉纪》卷14中,才把司马迁的书称《史记》。《三国志·王肃传》也称《史记》。《新五代     

强班子 硬队伍 好思想──学习十四届四中全会《决定》体会

强班子硬队伍好思想──学习十四届四中全会《决定》体会张治潮十四届四中全会《决定》指出,加强党的建设是一个新的“伟大的工程”。如何进行这一“伟大的工程”呢？具有决定意义的一条就是要有强班子、硬队伍、好思路。一曰：“要有强班子”“人无头不走,鸟无头不飞”...     

写好简单两笔“人”字打好手中六张“王牌”

“人”字,一撇一捺,简单却深邃,朴实亦伟大,厚重且悠远。人,能劳动,能思维,能够创造生活。这是人的标准,人的概括。它告诉了我们人所意味的究竟是什么。每个人都应该明白,第一要做人,第二要成为人中的花朵。然而,在这个世界上,最难写的字就是人字。     

“说文解字”新感悟(连载二十六) 军(之一)

“军”,《说文解字》解释为包围之义,由“车”、由“勹”会意。朱芳圃《殷周文字释丛》称:“(军)字从车、从勹会意。古者车战,止则以车自围。”时代在进步,军队和军事在发展,“军”字的“勹”也衍变为“冖”。现今的“军”字仍可看作是一个会意字。我们也可以在“军”字上会意出现代军队的相关形态,解析出现代军事的重要特性。其一,从“军”中之“车”会意出现代军队的快速反应特性。“兵贵神速”在军事行动中,步行自然没有乘车快。在相同道路、相等距离的条件下,两条腿肯定赛不过汽车轮子。古人看到了“车”对军队快速行动的极端重要作用,所以“军”字的主体是一个“车”字。军队用“车”自然是为了人与武器的快速反应,由此     

领袖、领导与公仆

领袖、领导与公仆王景堂领袖,本意是指衣服的领和袖。《晋书·魏舒传》载：“魏舒堂堂,人之领袖也。”是说堂堂正正的魏舒,可为人之表率。魏舒其人,少时父母双亡,寄养于外公家,自幼立志显达,后仕晋武帝为司徒。他之所以被誉为“人之领袖”,主要事迹有二,其一是“...     

完美人生“四要素”

我的祖父是乡间读书人,我的父亲是一位私塾先生,他们属于那种信奉“一等人忠臣孝子,两件事读书种田”的人。我至今珍藏着几本他们读过的线装课本,其中就有《论语》。我的祖父,父亲是《论语》的忠实践行者。三年前,父亲去世了,我作了一副挽联:“十八年前携笔从戎谆谆教诲催放军功章彤彤华彩,卅七载后泣血回首拳拳心愿怎报人生路历历严恩。”     

漫话三国时期的砲战

漫话三国时期的砲战马鸿钧在中国古代作战中,是一种借助机械弹力抛掷石块来杀伤敌人的冷兵器,《左传》中写作“”（音ｋｕａｉ）,《说文》曰：“,发石车也。”《孙膑兵法》又称为“投机”,《范蠡兵法》则曰“飞石”。此外还有“”（音ｐａｏ）、“厥”、“霹雳车”、...     

由“鸿门宴”说到保守军事秘密

在司马迁所著《史记·项羽本记》中,“鸿门宴”事件是刘邦与项羽争夺天下的一个重要回合,并由此拉开了“楚汉战争”的序幕。 刘邦、项羽在灭秦战争的关键时刻,与楚怀王约定:“先破秦入咸阳者王之。”未料,掌兵仅10万的刘邦居然先于拥兵40万的项羽入关破秦,按约理应为王。刘邦的左司马曹无伤秘密派人给驻扎在新丰鸿门的项羽送去情报曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”本就不服气的项羽获悉刘邦欲称王的意向,当即勃然大怒曰:     

学学吕端典宅嫁女

学学吕端典宅嫁女陈耀春宋朝吕端一生为官４０余年,曾两朝为相,尽心辅佐太宗、真宗,以致太平盛世。今人大都知道他在大是大非面前有英绝果敢、匡正祛邪之才勇,常以“吕端大事不糊涂”褒扬他为智谋忠诚之士,但却很少有人知道他还是一个清廉为官的典范。他当宰相时,看...