和谐社会视角下对新疆多元文化建设的思考

在多元文化并存的边疆民族地区,和谐社会的构建必然要求和谐文化的发展。文化和谐是社会和谐的基本保证和精神动力。在新疆构建和谐社会,应加强多元文化间的交流,促进文化认同,传承民族传统文化,整合新疆多元民族文化资源,发展文化产业,促进新疆文化繁荣与社会和谐。     

民族地区教师多元文化教育技能培养策略初探

多元文化教育已成为世界民族教育的发展趋势.在我国民族地区实施多元文化教育对教师多元文化教育技能提出相应要求.而教师多元文化教育技能在本研究中被界定为教师多元文化教学、教研技能.为此,可以通过改革高等师范教育、完善在职培训等来提高民族地区教师多元文化教学技能;通过鼓励教师开发校本课程、提倡教师进行民族教育研究等来提高民族地区教师的教研技能,进而实现振兴民族地区教育这一宏伟目标.     

加快推动兵地文化交往交流交融

正随着人类交往的广度和深度不断拓展,文化交往交流交融的规模越来越大,速度越来越快,层次越来越深。这就要求兵团和地方高起点、高水平、高效益地加快推动文化交往交流交融,在新疆多元文化中传播中华文化、引领先进文化,形成以中华文化为主导的一体多元文化,促进新疆各族群众"四个认同",为维护新疆社会稳定和长治久安提供思想保障、舆论支持、精神动力和文化条件。一、推动兵地文化交往交流交融势在必行文化交往交流交融源于个人融入社     

石河子移民文化对当地少数民族文化的影响

文化通性使不同民族文化之间的学习和交融成为可能，新疆石河子是以汉族移民为主体的移民地区，不同地域移民带来的文化互相碰撞交融，与兵团文化结合形成了独具特色的石河子多元一体地域文化。本文从经济生活、宗教信仰和民俗习惯、教育观和生育观几个方面来分析石河子特殊的移民文化对当地少数民族文化产生的影响。     

多元文化视野下当代革命军人核心价值观的培育

多元文化的发展一方面孕育出前所未有的文化繁荣,另一方面也给主流意识形态提出了巨大挑战.在中央提出社会主义核心价值体系的基础上,我军首先提出了当代革命军人核心价值观的培育问题,这具有十分重要的战略意义.坚持当代革命军人核心价值观,意味着我军在社会主义先进文化发展中要始终保持走在前列,努力把握好意识形态领域的主动权与主导权;在文化的交流与碰撞中辩证处置、有效平衡,在多元中谋共识,在多元中立主导,在多元中求创新,既推动社会主义文化的发展繁荣,也进一步巩固国家意识形态的安全.     

多元文化教育背景下的学校文化建设探究

发端于美国的"多元文化教育"迅速发展,影响到学校教育的各个方面。本文通过分析多元文化教育的发展历程和价值内涵,明确多元文化教育的发展对学校文化建设的影响。对多元文化教育理念和价值取向进行反思,找出建设和谐共生、多元互动的学校文化发展的实现路径。     

近代科学传播及在中国文化传统中的含义

培养与提高民族科技创新意识 ,对于我们这样一个缺乏近代科学传统的国家来说 ,必须理性地对待近代西方科学传播对民族文化传统的影响。本文通过科学在我国近代文化传统中含义的研讨 ,认为尽管近代科学已经在我国获得了迅速发展 ,但是更多地被纳入传统“经世之学”或对“道”的追求 ,而作为科学文化深层底蕴的科学理性与科学精神仍然相当缺乏。因此 ,在我国科学文化的发展中 ,应该更加注意 ,以给民族创新意识的培养和提高 ,提供足够的意识支援。     

多元一体格局下铸牢中华民族共同体意识探究——基于西部大开发背景

多元一体格局是中国五十六个民族团结奋斗、美美与共构成中华民族共同体的理论概括,而铸牢中华民族共同体意识则是在新时代维护这一格局、强化共同体建设的工作纲要与主线。实施西部大开发战略是中国共产党开展民族工作的一项重大突破,有力地推动了各民族间的交流融合,对中华民族多元一体格局的构建有着重大影响。分析这一时期多元一体格局的变化,有助于我们深入理解中华民族共同体意识的内涵,从而进一步铸牢中华民族共同体意识。     

以德治国的法律文化索源及对现代法治国家建设的影响

"以德治国"是中国传统儒家的法律文化,实际上是一种"道德法文化","道德法文化"是泛指道德主义.观念影响法律领域的一种表现.历史发展到今天,"以德治国"已经融入到依法治国大方略中,成为我国现代化的社会主义法治国家建设的一项重要措施.     

冲突与整合：对新疆双语教育与中华民族文化认同的几点思考

语言是交流的工具,也是文化的载体。在＂中华民族多元一体＂视域下,各民族文化具有平等性,不同民族文化也各有其优秀成分。民族间文化沟通才是民族间深层沟通,对于民族间文化冲突的防患、民族文化整合及民族关系维系意义重大。新疆少数民族双语教育只有实现各民族文化中优秀成分的集聚,从而提升到中华民族文化认同高度才能减少民族文化冲突,促进民族文化整合,进而推动双语教育的发展。本文探讨了新疆双语教育中的民族文化冲突与整合,同时提出了民族文化整合观下新疆双语教育实施的阶段性文化目标以及双语教育实施的一些建设性思考。     

论改革开放与新疆民族团结的发展

改革开放以来,随着社会经济的发展、人民生活水平的提高,各民族团结也上了一个新台阶。民族团结活动呈现出制度化、科学化和形式多样化的特点。另一方面也要看到,在社会各方面发生巨大变化的同时,新的矛盾又出现了。比如,城乡之间、不同地区之间以及东西部之间的差距在拉大,怎样缩小这些差距,成为新疆加强民族团结需要面对的重要课题。     

论孔子“仁智统一”的人格塑造学说

作为中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以“仁”为核心的仁智统一学说的本质是“爱人”与“知人”的统一，也就是伦理学与认识论的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础。     

“三个代表”重要思想是新时期治党治国的伟大旗帜——论“三个代表”重要思想的辩证统一性

“三个代表”重要思想开拓了马克思主义在当代中国的新境界,具有解放思想、实事求是、与时俱进的鲜明理论品质及其辩证统一性,是中国共产党历史经验和基本经验的有机统一的反映,是立足现实和展望未来发展要求的有机统一的反映,体现了全面推进党的建设新的伟大工程的辩证统一性。“三个代表”之间具有显著的辩证统一关系。     

探索新疆少数民族优秀传统文化融入南疆高校“微德育”的途径

在少数民族地区有效开展德育工作，既要弘扬社会主义主旋律，又要照顾到少数民族大学生的特殊民族文化背景。新疆少数民族优秀传统文化是中华民族的共有精神财富，蕴含广博的德育资源。“微德育”是“微时代”背景下高校进行德育工作的创新手段，将新疆少数民族优秀传统文化融入南疆高校“微德育”，对于推进新疆少数民族优秀传统文化现代化、强化德育的实效性和促进民族团结、维护祖国统一有着重要的实践意义。     

建国以来我国民族团结思想在新疆的发展分析

世界上大部分国家都是多民族国家,但对各国政府来讲,如何在风云变幻的国际、国内形势下,始终保持国内各民族的团结,则是一个十分棘手的问题。我国党和政府始终坚持马克思主义的民族理论和政策,在各民族团结、和谐共存方面作出了很好的探索。其中,坚持各民族团结的思想是首要的和基本的。本文就我国建国以来民族团结的思想及其在新疆的发展作了较深入的研究。     

中国与西方民主社会主义国家的混合经济体制比较

混合经济体制在科学社会主义的中国与民主社会主义的西方世界同时存在,并且都发挥了积极的作用。但是,学者们对混合经济体制的认识却存在较大差异,进而导致了论证上的分歧,文章在论述上将采取在国家意志层面上的混合经济体制概念内涵。通过对两种混合经济体制从所处的文明发展阶段、国家的指导思想、发生学、组成成分的功能以及目标趋向等层面进行比较分析,改变传统对混合经济体制研究中对两者在政治哲学、历史哲学等方面的不足。两种混合经济体制的相似点关涉到混合经济体制模式未来发展和对二者关系的认识问题,而传统对此研究的认识论基础主要是一分为二的矛盾分析法,故而在思想认识产生了上一些问题,文章将采用“一分为三”的方法论对此进行一些尝试。     

西部边疆高校思想政治理论教育教学的特殊要求

坚持不懈地用马克思主义、中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，是我们在新的历史发展机遇期高扬的伟大旗帜，也是全国人民又好又快建设中国特色社会主义的共同思想基础。边疆高校必须把：中国特色社会主义理论体系教育、社会主义核心价值观教育、爱国主义教育、民族团结和发展和谐的社会主义民族观教育、民族自豪感和民族自信心教育、艰苦创业无私奉献等教育作为思想政治理论教育教学主渠道建设的核心和基本内容。     

论王阳明知行合一说及现代意义

王阳明的知行合一说在道德认识与道德实践领域具有适应各个时代的精神内涵。王阳明通过对"知行合一"的论证,凸显了关于道德认识与道德行为的有价值的认识。这一文化底蕴对于形成中华民族精神和民族性格以及今天的精神文明建设都有着重要的作用和借鉴意义。     

ANALYSIS OF CONFLICT WITHIN A CONTESTED LAND: THE CASE OF KASHMIR

This paper considers the case of Kashmir to examine the relation between the people of the contested land (Indian-occupied Kashmir) and one of the nation states claiming it (India, in this case) in a game-theoretic framework. The motivation for this paper was whether it was possible to rationalize the lack of democratic space in Kashmir, relative to other states in India (especially since the founding fathers of the country had announced such democratic practices to be the guiding principles of the new nation) and at the same time, a highly rigid stance of the Indian Government on the Kashmir issue. An otherwise standard political economic model is used to capture how the way in which citizens determine their allegiance to one or the other nation state (India or Pakistan) can, in turn, affect the nation state's (India's) policies towards the contested land. I conclude that if the Indian Government perceives allegiance of the citizens to be determined primarily by partisan preferences of the citizens, not so much by their preferences for policies, then the government rationally concentrates on minimizing its disutility due to deviations from its ‘most-favorite' policy. This understanding rationalizes the policies of the Indian Government towards Kashmir. More importantly, it points towards areas that need consideration for any peace-making process to take-off.     

改革开放以来我国民族团结法制化、制度化在新疆的发展分析

民族团结法制化、制度化是指我国在促进各民族平等团结的社会买践中，逐步便民族团结的思想、政策转化为国家的一项法律或制度，使民族团结成为我国法律体系中的一项重要内容。改革开放以来我国已建立起了一个促进各民族和睦相处、平等团结的完备的法律法规体系，它包括以宪法为主干，以民族区域自治法为基础，以各项具体的法律、法规为补充的法律框架。这些法律、法规伴随着我国社会主义建设事业的不断发展而逐步完善，体现了我国政府对民族团结法制化、制度化建设的重视。本文将对我国改革开放以来民族团结法制化、制度化建设及其对新疆的影响作些探讨。