中国古代海洋安全意识管窥

中国古代海洋安全意识伴随海洋文化和海洋环境不断变化发展而萌生形成,促进了古代海洋军事活动开展、海上力量建设和海洋防务体系筹划,对国家发展和陆权的巩固产生重要影响。但同时,中国古代海洋安全意识建立在封建王朝自我封闭的基础之上,表现出忽视国家整体安全和长远发展、被动性继承海洋安全文化遗产、忽视海洋经济属性等特点。     

论中国传统武德文化

中国传统武德文化的来源是：古代战争实践催生了中国传统武德文化,我国古代的军事家、政治家总结战争实践经验创立了中国传统武德文化,中国古代的军事著作是中国传统武德文化的物质载体。中国传统武德文化的精髓：核心是“仁战”,作用是“德胜”,原则是“义战”、“人和”,治军方略是“师出以律”、“以治为胜”,军人职责是“精忠报国”、“唯人是保”,军人职业道德是爱军精武,军人武德标准是仁、义、忠、智、勇、严、信、礼。中国传统武德文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有重要的历史价值、国际价值和时代价值。创新发展先进的军事文化,必须吸取中国传统武德文化的精髓。     

“钟云”号，何方神圣？

3月8日，美国海军海洋监视船“无瑕”号在中国南海进行情报搜集工作时，与5艘中国船只发生对峙。事发后，美国恶人先告状，向中国政府提出抗议。中国政府据理力争，对美言论给予了严厉批驳。然而，美国却不肯就此罢手，竟派出“宙斯盾”导弹驱逐舰“钟云”号（USS Chung—Hoon DDG93），于3月10日离开其在太平洋的基地，急驶南海为“无瑕”号海洋监视船保驾护航。“钟云”赴南海，引起世人关注。“钟云”是一艘什么样的军舰呢？     

论春秋战国时期的伐交思想

“伐交”是中国古代安国全军和克敌制胜的重要斗争手段。春秋战国时期，随着多极格局的出现、战争的频发和战略思维的发展，伐交斗争达到了中国历史上第一次高峰.春秋战国时期的伐交思想是以丰富的战争实践为基础，以“慎战”和“全胜”战略思想为指导，以儒、法两家关于“王道”和“霸道”的激烈争论为背景而产生的。其主要观点包括：在“慎战”和“全胜”战略观指导下的“重交”思想，利义并重的“与交”思想．自强为先的“自恃”思想和谋交并举的“重谋”思想。     

军事文化自觉与中国先进军事文化创新

纵观中国军事文化发展的历史进程,我们可以得出这样一个结论:决定军事文化发展水平及其在军事实践中作用大小的主要因素,是各个时代军事主体的“军事文化自觉”。“百家谈兵”标志着中国古代军事文化自觉意识的萌芽,为中国成为世界上第一个实现冷兵器形态军事变革的国家提供了强大的文化支撑;战国中晚期至明清之际,儒学对兵学进行整合进而将兵学完全纳入儒学的思想体系之中,这一方面为兵学的发展取得了官方合法地位,另一方面造成了中国古代军事文化自觉意识的逐渐迷失,导致中国没有率先完成热兵器形态的军事变革;在“救亡图存”时代主题的召唤下,中国近代军事文化自觉意识逐渐复苏,中国古代军事文化开始向近代军事文化进行“历史性转型”;20世纪,是中国追求独立富强的世纪,也是中国催生和培育先进军事文化自觉意识的世纪。进入21世纪,适应积极推进中国特色军事变革、实现我军现代化跨越式发展的要求,创新发展中国先进军事文化,必须进一步树立和强化中国先进军事文化自觉意识。     

海战场：不断拉升的建设势头

2009年3月8日，美国海军“无暇”号海洋调查船在中国南海的专属经济区内进行非法的水下声音资料探测时遭到了中方船只的阻拦。美国国防部却无理的就此事向中国提出抗议……明眼人一看便知，美国的所作所为其实是为其将来在南海有所行动预做准备，也就是人们常说的“海战场”建设问题。     

美对华军事侦察又升温

3月9日，美国五角大楼突然发表声明，指责中国船只在南海水域“尾随、跟踪”其“无瑕”号海洋监视船，并就此向中国政府提出抗议。中国外交部很快作出回应，批驳了美方违背事实、颠倒黑白的说法。事实上，“无瑕”号海洋监视船本就是一种专门刺探情报的间谍船，知情人士也透露，这次“无瑕”号的目标就是刺探中国相关军事隋报。     

秦汉时期“大一统”国家理念的形成及统一战争的实践

秦汉王朝所开创的“大一统”国家理念在整个中国古代史上有着重要地位和深远影响。“大一统”国家理念包括意识形态下的“大一统”和政治体制下的“大一统”。中国战争史的主流是谋求统一的战争史，是以军事为主导，也包括以军事为后盾的和平统一。     

中国古代人道主义原则及其在战争中的运用

早在3000多年前,中国古代西周战场上就曾出现过“国际”人道主义原则的萌芽。这些人道主义原则出自西周军礼,是为强化奴隶社会宗法等级制度,巩固奴隶主贵族统治而设立的一整套军事制度和原则。它们主要以不成文的习惯法形式存在,约束力和强制力虽然有限,却在一定程度上起到了控制战争规模、遏止战争升级、减少战争损伤和维护社会和平的作用。这些原则可以看作是古代先民利用“法律”手段,对战争行为实施控制的一种早期尝试。尽管其方法和原则与当时的战争一样古老,却闪耀着人道主义精神的光辉,标志着人类战争在原始野蛮的搏杀中露出了一丝文明的曙光。     

21世纪经略海洋 中国海洋将何去何从？

21世纪是海洋世纪，是人类向海洋“深度”和“广度”进军的世纪。随着当今海洋高科技的迅猛发展，人类加快了从陆地、水面、水体、深海、大气层、太空等全方位对海洋的深刻认识。在全球经济一体化的时代，海洋除了是世界物流运输业的主要载体，     

西方汉学视域下的中国古代军事文化

近半个世纪以来,西方汉学界对中国古代军事文化研究有很大的进展,既突破了“无兵文化”的观念,也突破了20世纪50年代以来流行的“西方中心论”模式。对于中国古代军事文化的研究,既要从历史观和方法论层面进行反思,又要考察中国军事文化与中国文化之间的关系,以及揭示中国军事文化理论与实践的内涵。     

海洋秩序与中国近代国防

海洋秩序为中国近代国防的重构提供了现代性的价值内核——民族国家,这是近代国防区别于古代国防的根本尺度。中国近代国防在从华夷秩序到海洋秩序的转移中实现了基于民族国家为核心的新国防观的重构和国防的整体转型。     

浅谈西方对中国传统战略思想的解释

论述中国传统战略思想的当代西方著作多认为,中国古代军事思想均具有某些中国文化特征:偏重战略防御,崇尚有限战争或有节制地使用武力,低估“纯暴力”在解决安全问题中的作用。笔者研究中国古代兵书后得知,中国军事思想包含各种不同的甚至相互矛盾的主张,在崇尚战略防御的同时,又主张攻击、摧毁或征服敌人;在强调“义战”和“权变”的同时,又似乎对战争目标、范围和方法的制约因素置之度外;为达成政治目的,在采取非暴力手段的同时,又强调使用暴力。     

古代军队礼仪的文化内蕴与教化功能

中国素称“礼仪”之邦 ,中国文化可视为一种礼文化。受到礼文化长期影响的中国古代军队在军事实践中筛选、过滤着礼文化的有效成分 ,逐渐形成独具特色的军队礼仪 ,本文认为中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面 :外化仁德 ,锻造正义之师 ;彰显节义 ,陶冶现想的军人情操 ;明确尊卑 ,奠定执行纪律的思想基础。     

我国周边海域安全形势分析

中国周边海域安全形势进入了双边摩擦日益增多的“多发期”,无论是岛屿主权纷争、海洋划界、海洋开发,还是渔业捕捞和生产方面的纷争都接连不断     

中国古代哲学中的天人合一

为解决本世纪突显的生态环境危机 ,很多学者寄希望于中国古代哲学中的“天人合一” ,另一些学者则认为中国主流传统文化中“天”和“人”的概念与西方传统中“自然”和“人”的概念 ,“天人合一”同“人与自然和谐相处”并不等同。文章认为中国古代哲学家对“天”的理解可以概括为道德化的天、主宰之天和自然之天三种 ,其中自然之天与西方人讲的自然含义基本接近 ;中国古代哲学家对天人合一的理解有天人相通、天人混一不分、天人合德、天人相类和人定胜天五种 ,其中第五种理解就包含了“人与自然的和谐”之意 ;但中国古代哲学中的“天人合一”思想存在着致命的弱点 ,不能从根本上解决当前所面临的生态环境危机     

美新版《中国军力报告》又放厥词

3月26日，美国防部向国会提交的2009年版《中国军力报告》正式出炉，这是奥巴马执政以来五角大楼出台的首份此类报告。从今年的版本来看，与往年基本上是大同小异，整份报告依然是建立在各种猜测和臆测的基础之上，依然在着力夸大和渲染“中国军事威胁”。然而，从内容上来看，今年的报告比往年也明显“厚重”，而且发布的时机也十分敏感，恰恰是美海军“无瑕”号海洋监视船在南海制造的风波未平之时。     

中国现代军事思想与马克思主义军事理论中国化

中国军事有着悠久的历史和丰富的实践,其间孕育生长的军事思想源远流长．博大精深。在这条充满军事智慧的知识长河中,产生出具有世界级影响的辉煌华章,一是古代春秋战国时期,以《孙子兵法》为代表的中国古代军事思想;二是20世纪新民主主义革命以来,以中国共产党的军事指导理论为代表的中国现代军事思想。研究“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想对国防和军队建设的理论贡献”,需要从对中国现代军事思想的历史考察中加以认识和把握。     

《装甲兵工程学院学报》征稿简则

《装甲兵工程学院学报》是以反映装甲装备工程技术、军事理论等研究为主的综合性学术刊物。本刊是英国“科学文摘（INSPEC）数据库”、美国“剑桥科学文摘（CSA）数据库”、“中国期刊全文数据库”、“中国核心期刊（遴选）数据库”、“中国学术期刊综合评价数据库”、“中国学术期刊（光盘版）”、“万方数据——数字化期刊群”、“中国期刊网”来源期刊，2007年7月被总参谋部、总政治部批准为全军军事学核心期刊。其办刊宗旨是：繁荣学术思想，促进学术交流，展示科研学术成果；发挥学术先导作用，推动教学科研和学科专业建设，培养高素质的装甲兵军事指挥和工程技术人才，为军队和国防现代化建设服务。本刊现为双月刊，国内外公开发行，服务对象主要为军事装备及相关领域从事科学研究和高等教育的专业人员，以及具有相当水平的工程技术人员等。     

中国古代军事文化观念对世界和平的意义

本文首先从“军事文化”概念的定义分析入手 ,为军事文化研究确立了可供操作的前提。从中国古代军事文化的普遍性出发 ,引出春秋战国与当代世界的国际关系性质的比较分析 ,得出两者在国际政治方面的五个共同特征 ,进而指出 :先秦诸子军事文化观念与当今体现在国际政治领域的西方军事文化观念有惊人的相似之处 ,如西方国家以“人权高于主权”进行军事干预 ,为自己的霸权主义服务 ,与春秋战国时期以“攻其国 ,爱其民 ,攻之可也”为借口的“假仁以霸”情形完全一致。国际反霸权主义的思想同孟子的反霸权思想本质上相同。作者认为 :由于最初的地理原因 ,“封闭型文明”比“开放型文明”更早完成“暴力建立秩序”的历史过程 ,因而也就较早地出现制约暴力的和平主义因素。中国古代属于“封闭型大河流域灌溉型农业文明” ,因而较早地产生了具有浓厚人道主义关怀与和平主义倾向的军事思想 ,而渗透着东方古典人道关怀与和平主义的“慎战”、“不战而胜”等战争观念为当代西方所接纳和推崇 ,表明西方文明正在摆脱与生俱来的崇尚暴力的传统 ,在战争观的进步上 ,正在接近中国古典文明时期的水平。究其原因 ,在于春秋战国的社会与当代国际社会某些性质相似。作者认为这一现象既可以看成西方文明或当代世界文明已经在