得失“守衡”律

凡事有一“得”就有一“失”。尽管在某件事物中 ,“得”与“失”不尽平衡 ,有时“失”大于“得” ,有时“得”大于“失”。综合起来比较 ,其总量是“守衡”的。“得”与“失”有着不同的表现形态和性质 ,有有形的 ,也有无形的 ;有物质的 ,也有精神的。有形的“得” ,可能换来无形的“失” ;物质的“失” ,也可能伴随精神的“得”。某人采取抬高自己 ,贬低他人的方式 ,竞争某个领导岗位 ,达到了目的 ,“得”到了比较优厚的物质待遇 ;但他却因此“失”去了人格 ,特别是手段暴露后 ,继而“失”去了威信 ,“失”去了同事、朋友对他的信任和友谊…     

『斯特赖克』到底行不行?--质疑美陆军转型

世界上有两样东西水火不相容:无坚不摧的矛和无坚可摧的盾.老子曾告诫我们:福兮祸之所倚,祸兮福之所伏.意思是没有绝对的失,也不可能有绝对的得,要选择得,必然要有所失!     

辽代的禁军

禁军,汉代有郎卫兵;唐代为“南北衙兵”唐代后期,禁兵积弱,藩镇军力过强,最终导致五代十国的分裂。北宋赵匡胤有惩于前代之失,大力加强禁军以中挞集权,建“天子之卫兵,以守京师,备征战,曰禁军”;其他,诸州厢兵则分给役使;乡兵则在所防守;蕃兵具籍塞下以为藩篱。辽代禁军同于宋代,是中央直接控制的精锐劲旅,禁卫皇帝、京     

浅析防御战斗基本着眼点的新“位移”

众所周知,在人类千百年来的武装暴力斗争中,由于进攻之敌多是以“夺疆占地”为目的,而要达成这一目的,受限于当时技术水平的限制,只能遵循一失一得的“零和效应”,通过最大化地“杀伤对方的有生力量”来实现的。与此相对应,防御战斗也只能是以“耗敌守地”为基本着眼点,来进行排兵布阵最大化地杀伤消耗敌人,以实现“守疆守地”的根本目的。随着机械化战争向信息化战争的转型,进攻之敌“夺疆占地”的目的呈弱化之势,争夺能源、抢占市场等有限政治目的趋增强之势,作战力量经由信息的“融合”,形成一个“无缝隙”的一体化作战体系,在使作战能力…     

吃亏是福

被世人誉为“扬州八怪”之一的郑板桥,留下两句四字名言,一句是“难得糊涂”,另一句是”吃亏是福”。对于修身养性,后一句无疑更值得人们奉为信条。 吃亏,怎么会是福呢?能深谙此中哲理者,可能为数不多。在人类各种畸形心态中,害怕吃亏之心最为普遍而顽固。但生而为人,不如意事常八九,不可能时时称心,处处如愿,吃亏在所难免。万万千千的事实警示人们:吃亏是福,便宜是当。 世上没有白占的便宜,爱占便宜者迟早要付出代价。有的     

战国时代民间的习武活动

战国时代,各国都很重视“讲武”,在民间广泛开展军事体育活动,培养军事人才,加强武备。练习武艺的门类主要有以下五种: 射法。当时各国都奖励人们学习射法。例如,魏国的上地守李悝就曾下令:“人有狐疑之论者,令之射的,中之者胜。”人们因而勤于习射,日夜不休。“射的”就是指布制箭靶的中心点。韩非     

由“观弈”说开去

清代学者钱大昕写过一篇《弈喻》 ,说的是一天他在朋友家看下棋 ,见一位客人屡次输 ,就讥笑他失算 ,总想指点几招 ,以为他不如自己。过了一会 ,客人请他下棋 ,刚下了几个棋子 ,客人就占了上风 ;快到中盘时 ,他就难以招架 ,而客人却轻松自如 ;终局结束 ,客人赢了他十三个子。从这件事中 ,引起了钱大昕一番感悟 :“人固不能无失 ,然试易地以处 ,平心而度之 ,吾果无一失乎 ?吾能知人之失 ,而不能见吾之失 ;吾能指人之小失 ,而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇 ,何暇论人哉 ?”细细想来 ,非但下棋如此 ,用在做人上 ,亦是如此。俗话说 :“金无足赤…     

辛弃疾战略思想“四面”观

南宋的辛弃疾不但是著名的词人,而且是杰出的军事家,他既有实际的领兵经验,又有《十论》、《九议》等系统阐述其军事战略思想的奏章。在这些论著中,他对于宋金之间的对抗从“审势”、“察情”、“观衅”等方面进行了分析,提出了反南北定势论、反明日亟斗论,以及“绝岁币、都金陵”与“守淮、屯田”等重要的战略性建议,阐发了任败而胜、以失为得、转害为利、变弱为强等军事辩证法的转化观。     

“王安忆三嘱”恰似一壶香茗

近日,复旦大学中文系教授王安忆在给研究生的毕业致辞中,劝告毕业生“不要尽想着有用”、“不要过于追求效率”、“不要急于加入竞争”。她提出的这三个“嘱咐”引发不少年轻人关注和热议。王安忆的三个“嘱咐”概括来看,分别是“无用之用”、“过程之美”、“竞争之失”。     

伊拉克战争中的美军装备动员

在伊拉克战争中,美军之所以能够顺利地达成战争目的,是与其高效的战争与装备动员能力分不开的。战前和战争中,美军利用完善的装备动员机制,为作战部队提供了较为可靠的装备保障。华盛顿智囊机构布鲁金斯学会专家彼得·辛格对此评价:“如果按照以前的动员机制来运作,美军在伊拉克战争中就不可能推进得这么快。”     

从撒切尔夫人重用伍德沃德说起

1982年,英阿马岛之战爆发,时任英国首相的撒切尔夫人力排众议,决定起用伍德沃德少将任特遣队司令。此令一出,国内哗然：因伍德沃德是一次仗都没有打过的“年轻人”,而在海军中,光是参加过二战和苏伊士战争的“老将”就可以组成一个连队．选个特遣队司令根本不是问题。但撒切尔夫人却认为：衡     

“一失万无”

在生活中 ,我们常常会碰到有的人总是信誓旦旦 ,自诩什么时候都“万无一失”。北京市原市长陈希同自以为高高在上 ,能一手遮天、呼风唤雨 ,也自信“万无一失” ,但他却没有想到“万一有失”时却成了阶下囚 ;江西省原副省长胡长清在贪污腐败有所“得”的时候 ,也许并没有考虑到会有所“失” ,而正由于“一失”将他送上了“断头台”。古人云 :勿以善小而不为 ,勿以恶小而为之。事实上 ,事物的发展变化都是从萌芽状态开始的。“千里之堤溃于蚁穴” ,如果我们一味对“失”视而不见或掉以轻心 ,那么思想上的“失”必然会演变为行为上的腐化和堕落…     

有感于诸葛亮因咎自劾

据《三国志》记载 :魏蜀街亭之战中 ,诸葛亮选用马谡为统帅 ,结果蜀军一败涂地 ,丢失街亭。按说马谡是在置诸葛亮的一再叮咛于不顾的情况下把街亭失掉的。诸葛亮大可以把一切责任推在马谡身上 ,自己落个“一贯正确”。但是诸葛亮并没有这样做 ,而是上书检讨自己在用人上的失误 :“至有街亭违令之阙 ,箕谷不戎之失 ,咎皆在臣授任无方” ,“请自贬三等 ,以督厥咎”。遂由丞相降为古将军。在此 ,笔者联想到现在我们有些领导干部 ,讲成绩有板有眼 ,讲问题羞羞答答 ,个人或单位出了点问题 ,捂着盖着 ,遮着掩着 ,生怕别人知道 ,结果越捂问题越多 ,…     

人生的“三失”

在中国的历史上,文学家、诗人可谓群星灿烂,但能写出像陶渊明那样恬淡自然、托意深远诗文者稀有;世人多是名利客,在做人处世方面,如他能“不慕荣利”、“忘怀得失”者更罕见。因为真正做到“忘怀得失”太不容易了。“得”是好的字眼,如“得到”、“得意”、“得志”、“得势”、“得胜”、“得手”等等,只有“得病”、“得罪”是例外：而“失”呢?你到词典和词海中去查,几乎都与“坏事”相随．同“倒霉”为伴。在众多的“失”中,人生碰到较多的是“失败”、“失落”和“失足”．如果把这“三失”悟透了,并以正确的态度对待之,那么立身做人就进入了高境界。     

林则徐、魏源的海防战略思想是消极的吗?

近来,一些学术论文在论及近代中国海防战略时,有的作者把林则徐、魏源都说成是消极防御论者,也有的只把魏源说成消极防御论者。现将其有关论点摘录于后。马金旗写的《中日两国近代海防理论和政策之比较》(《军事历史》1991年第5期)一文中说:“从林则徐的‘以守为战,以逸待劳’,魏源的‘守外洋不如守海口,守海口不如守内河’到李鸿章的守京畿、守长江,置其它地区于不顾的重点防守法,都把防守当作海防战略的核心,防守既是目的也是唯一的手段。这样,就忽视了防守战略中的主动进攻的原则,变防守战略为消极的专守防卫,在实践中往往趋同坐困,不能做到以战助守。”     

中国古代军屯叙论

军事屯田,是古代驻屯边塞的军队从事有组织的农业生产,以获取军粮,保障军队供给的军事经济制度。军屯在中国军事经济史上占有重要地位,发挥了重要作用。军屯发端于西汉时期。最先提出这一主张的是当时的著名政论家晁错,他在《募民徙塞下书》中倡言:“令远方之卒守塞,一岁而更,不知胡人之能,不如选常居者,家室田作,且以备之。”汉文帝采纳这一建议,于公元前178年颁诏试办军屯:“今纵不能罢边屯戍,     

野战输油管线不稳定流动的流固耦合建模

根据野战管线的特点,基于管道的弹性变形理论,利用Hamilton变分原理和流体运动的质量、动量守衡定理,建立了以流体的流速和压力、管道的轴向和横向位移为4个独立变量的野战管线不稳定流动流固耦合的数学模型,为进行野战管线在流固耦合状态下的振动特性和稳定性分析提供了基本模型。     

墨子的“救守”思想

墨子是春秋战国之际极为重要的思想家、哲学家、科学家和军事家 ,其军事思想与孙子兵法恰成为古代军事思想的双璧 ,墨子与兵圣孙子相比亦毫不逊色。孙墨二家的思想形成了进攻与防守的辩证统一 ,这使得中国的军事思想永远立于不败之地。陈雪良先生说 :“《墨子》中守御各篇 ,是中国古代讨论积极防御的经典之作。它与《孙子兵法》 ,恰成古代军事学说中的双璧 ,二者相辅相成 ,互为补充 ,应该受到同等程度的重视。”① 本文从“救守”总方针 ,“救守”义举 ,“救守”统一战线 ,军事工程等方面作探讨 ,研究墨子的“救守”思想 ,这对于维护世界和…     

试论社会主义精神文明与市场经济结合的共同基础

党的十四届六中全会《决议》指出:市经济体制“不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起,而且同社会主义精神文明结合在一起。”这一论述深刻揭示了社会主义的特征。然而对于两者能否有机结合,有些人还存有疑虑和困惑。下面,就两者相结合的基础,谈几点粗浅的认识。 一、有共同的经济基础 市场经济与社会主义精神文明之所以能结合,首先是因为它们有共同的经济基础。市场经济与社会主义基本制度结合在一起,是与社会主义的公有制和按劳分配相结合,     

曹操的人才观

在三国时期,曹操算是个招贤纳士、重用人才的人物。他深知“自古受命及中兴之君曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?……今天下尚未定,此特求贤之急时也。”也十分崇尚周公“一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”的精神,并以诗明志说“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”,进而用“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有隹宾,鼓瑟吹笙”这般声情并茂的文字,来表达他对贤能人才的爱慕与思念之情。 曹操人才观的一大特点,是不计细过,“唯才是举”。他以