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地处辽北的铁岭市是个盛产欢乐的地方,有“小品之乡”的美誉;这里走出了5位世界体育冠军。又被称为“冠军之乡”;这里是《红楼梦》作者曹雪芹的关外祖籍。有着浓重的红楼文化韵味,又有了“红楼文化之乡”的称谓;这里的地下煤源丰富。又被人们称为“煤炭之乡”。这是铁岭的“四张名片”。近年来。铁岭又有了一张“武装名片”,这张名片上写满了市委书记李文科为武装工作动真情、办实事、解难题的真情故事。[第一段] 相似文献
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从跨文化交际的角度,把翻译的原则归纳为文化再现,并用该原则对《红楼梦》英译文的某些片段进行了剖析。 相似文献
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李志坚 《兵团教育学院学报》2010,20(3):8-11
结合谜语翻译的三大难点:底面扣合、形式工整和音韵和谐,从图式理论的视角分析《红楼梦》灯谜的特点,探讨在翻译过程中如何处理三大问题,从而尽可能保持原作谜语的特色。 相似文献
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从文学审美层次、政治历史层次、哲学层次三个方面对《红楼梦》的主题进行了论述 ,旨在从更深更广的层面来理解、欣赏这部文学巨著 相似文献
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袭人是《红楼梦》中具有奴性思想的典型个体。造成袭人性格特征的社会根源是封建制度和封建礼教。袭人之告密和出卖是她在这一社会压力下 ,弱者为求生存而作出的本能反映 相似文献
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曹雪芹写得明白,《红楼梦》第四回贾雨村胡乱判断的那件葫芦案,“皆由葫芦庙内沙弥新门子所为”。而陷入本文讲的这桩“葫芦案”的,却是几位佩戴“民兵治安队”袖章,由于缺乏社会主义法制观念而稀里糊涂、阴差阳错的年轻人。欲知究竟,请看下文。 相似文献
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在毛泽东的《孙子兵法》解读史上,指导郭化若研究《孙子兵法》是其中一项重要活动;指导郭化若研究《孙子兵法》并取得世人瞩目的实绩,是他倡导批判继承历史遗产最为成功的范例;而郭化若则受毛泽东之命研究《孙子兵法》,倾注了大半生心血,可谓躹躬尽瘁,死而后已,这也成就了他“运用马克思主义立场和观点研究《孙子兵法》第一人”的学术地位,被誉为“一代儒将”。 相似文献
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1975年10月,周恩来总理在逝世前几个月,特意关照秘书,要他转告上海的《辞海》编辑部,《辞海》上若有杨度的词目,要把他最后加入共产党的事写上。人们感到非常奇怪,一个臭名昭著的“帝制余孽”怎么能和共产党员联系起来?这到底是怎么回事? 相似文献
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本文以日本幕末时期(1853-1867)著名倒幕志士、兵学家吉田松阴(1830—1859)所著《孙子评注》为中心,重点分析其借助《孙子兵法》而构筑的兵学思想的三个特点:重视民政和仁政,强调将领的道德勇气,坚持进攻优先。这一切构成了他批判幕府国防政策的依据,是其走向政治激进主义的重要思想支柱。 相似文献
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“我连来个新‘列兵’,军龄赛过我年龄。虽然革命这样久,还和我们搞五同。到了班里就上岗,下得岗来又劳动。工作积极守纪律,真是一个好‘列兵’。不嫌高粱米饭粗,不嫌士兵铺板硬。唱歌学习全参加,一切和兵全相同。要问此人他是谁?就是我们的老司令。”这首发表于1958年10月19日《人民日报》上的《新列兵——战士诗》,歌颂的是我军当时正开展得如火如荼的干部下连当兵运动。 相似文献
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江苏省沛县张寨镇桥窝村青年民兵丁可,出生在微山湖畔,他一边习武,一边笔耕,先后在《新华日报》、《诗刊》等刊诗1500多首。 相似文献
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