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说起三国时期诸葛亮隐居之地隆中,几乎无人不知,无人不晓。而与之毗邻、仅一座小山之隔的湖北襄樊隆中这个不足千人的水泥厂,年年被上级评为民兵政治教育先进单位,先后有12名民兵在上级组织的军事比武中夺魁。说到这些成绩,该厂厂长兼武装部第一部长谢忠,不无感慨地说:“是 相似文献
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朱宗亚 《军队政工理论研究》2001,2(5)
诸葛亮在《诫子书》中劝诫其子 :“非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远。”他教育后代重视治心修身 ,力戒荒嬉浮躁 ,才能成就一番事业。江泽民也多次告诫党员领导干部要“淡泊名利 ,无私奉献” ,“对个人的名利地位应该看得淡一些”。江泽民的要求和诸葛亮的“诫子”虽然所处时代、授话对象、代表的阶级利益不同 ,但仍不失有“异曲同工”之处。淡泊是做人的一种境界。古往今来 ,淡泊处世 ,淡泊名利 ,这种美德为历代政治家所推崇。封建官宦 ,文人墨客中不乏其人 ,诸葛亮隐居隆中 ,刘备“三顾”而出 ,既可以理解为清高自负 ,恃才自傲 ,也可以理解… 相似文献
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诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙,东汉徐州琅琊郡阳都县(今山东沂水县南)人,我国历史上卓越的军事家和政治家。诸葛亮在二十八年治军和用兵的实践中,积累了大量宝贵的经验,为丰富和发展我国古代的军事哲学思想作出了杰出的贡献。本文拟就其朴素军事真理观作一初步的探讨。一、以“察情”、“视听”、“纳言”、“察疑”为代表的朴素唯物主义军事真理发现观军事真理发现现是诸葛亮朴素军事真理观的重要组成部分。诸葛亮的军事真理发现现围绕“察情”、“视听”、“纳言”、“察疑”四个方面展开。1、以“察情”作为把握和发现军事… 相似文献
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襄阳,这座历史名城,因诸葛亮在此“卧龙”十载、孟浩然在此挥毫作诗半生而闻名于世。而今,襄樊某预备役团在这里崛起,为这座古城又添风采,再传美名。 相似文献
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诸葛亮,字孔明,三国时期曾任蜀国军师、丞相,受封为武乡侯。207年,27岁的诸葛亮经司马徽和徐庶的推荐,又经刘备“三顾茅庐”的一番“隆中对策”后,被恳请出山,投身于错综复杂的政治、军事斗争中,从而成为中国历史上著名的政治家、军事家。他足智多谋:用激将法说服孙权,实现孙、刘结盟,赤壁败曹,形成三国鼎立之势;施以“占据险要,徐图发展”的战略,使刘备称雄西蜀;采用“攻心为上”的方略,七擒七纵孟获,一举平定南中;以及奉行“治戎讲武,足食足兵,出师有名”统一中国的军事战略方针。以至于在中国人的心目中,他是谋略与智慧的化身。然而他也一再失误,为实现“隆中对策”中的“图取中原”的方略,连续实施了长达8年之久的五次北伐,次次都不克而还,终因积劳成疾,病亡五丈原。 相似文献
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关羽失荆州改变了三国鼎立的格局,使诸葛亮《隆中对策》的宏伟蓝图付诸东流。对于失荆州的根本原因历代学者争讼不息,颇多歧义。笔者以为,关羽毁败固然有多方面的原因,但蜀汉君臣功名思想严重,过早称王称帝,一错再错,乃是导致荆州丢失的根本原因。 相似文献
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在<三国演义>中,司马懿被描绘成一个胆小怕事、犹豫不决、被诸葛亮玩弄于股掌之上的无能统帅.这是文学作品对司马懿的极大歪曲和丑化.事实上,司马懿是我国历史上特别善于谋算的一位杰出军事统帅.他不仅同足智多谋的诸葛亮分庭抗礼,甚至笑到了最后,成为最终的获胜者. 相似文献
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在<三国演义>中有这样一个故事,说的是诸葛亮手下有一位名叫马谡的参军,自幼熟读兵书,常与诸葛亮谈论兵法并为诸葛亮欣赏. 相似文献
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据《三国志》记载 :魏蜀街亭之战中 ,诸葛亮选用马谡为统帅 ,结果蜀军一败涂地 ,丢失街亭。按说马谡是在置诸葛亮的一再叮咛于不顾的情况下把街亭失掉的。诸葛亮大可以把一切责任推在马谡身上 ,自己落个“一贯正确”。但是诸葛亮并没有这样做 ,而是上书检讨自己在用人上的失误 :“至有街亭违令之阙 ,箕谷不戎之失 ,咎皆在臣授任无方” ,“请自贬三等 ,以督厥咎”。遂由丞相降为古将军。在此 ,笔者联想到现在我们有些领导干部 ,讲成绩有板有眼 ,讲问题羞羞答答 ,个人或单位出了点问题 ,捂着盖着 ,遮着掩着 ,生怕别人知道 ,结果越捂问题越多 ,… 相似文献
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"在2004年民兵工作中,王生燕等5名同志表现突出,经村民兵连推荐,请求上级予以立功。""我们将按组织程序上报召开庆功会。"这是1月14日在湖北省襄樊市襄城区欧庙镇武装部"说事室",民兵连长刘大全与武装部长曾庆德的一段对话。这个区35个基层武装部均设立了民兵"说事室",通过开展"说事"活动,建立了民兵、预备役人员与专武干部、民兵干部之间信息反馈渠道,推动了基层民兵组织建设。 襄樊市襄城区所辖的基层武装部大部分是省部属企业和市直单位,在行政领 相似文献
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<正>诸葛亮所作八阵图,历来为兵家所重,然其形象在唐代经过道家改造后发生了重大变化。学界对诸葛亮八阵法之研究,历来已久,成果颇丰。如邱剑敏《诸葛亮八阵图的作战布阵原则》[1]、李伯勋《古代八阵渊流及诸葛亮八阵考略》[2]、钟少异《试论诸葛亮〈八阵图〉》[3]、谭良啸《试论诸葛亮的八阵图》[4]、余大吉《诸葛亮八阵图及阵法试探》[5]。在诸多成果之中,研究者已经提到了唐代道家对诸葛亮八阵法的改造,并将后世八阵法复原引向歧路,但是对于诸葛亮八阵法在唐代发生变化的具体内容和产生的影响则鲜有深入研究。本文旨在根据对传统文献的梳理考证, 相似文献