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学道求仙、服食炼丹几乎贯穿了李白一生.李白还两受道策,成为道教徒.探讨了道教信仰与李白诗歌创作、诗歌风格的深层联系. 相似文献
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郭其云 《中国人民武装警察部队学院学报》2005,21(6):69-72
李白乐府诗歌在对汉魏乐府继承发展的基础上有所创新,李白乐府在思想内容方面形成独特风格,最主要的特点体现为一个“真”字。 相似文献
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郭世綖 《兵团教育学院学报》2000,10(4):29-33
李白是继庄子、屈原以后的中国又一位伟大的浪漫主义诗人。他的杰出贡献在于扩大了浪漫主义的表现领域 ,丰富了浪漫主义的艺术技巧 ,并使浪漫主义精神和浪漫主义表现手法 ,在诗篇中达到高度的统一 ,把浪漫主义艺术创作推向一个新的高峰。研究李白诗歌的艺术成就 ,重点应了解他的浪漫主义特色 ,才能真正得到李白诗歌的精髓 相似文献
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陈静 《兵团教育学院学报》2002,12(1):21-25
"清水出芙蓉,天然去雕饰"是李白诗歌美学思想的核心,他的七绝就集中表现了他对自然美的追求--清真自然就是李白七绝的主导风格.在具体作品中又分为五种风格形态:刚健豪放、飘逸旷达、俊爽明朗、含蓄蕴籍、清空渺远.有时并不能严格区分,因为有的作品本身就具有多种风格的特点,这也正说明了李白七绝艺术风格的多姿多彩.李白七绝清真自然的艺术风格,不仅与他的文学主张有关,而且与他崇尚自然、追求自由、任情自适的个性有直接关系. 相似文献
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《兵团教育学院学报》1997,(4)
<正>李白是我们最熟悉的,但也是我们最不熟悉的诗人,盛唐以降,历代谈论李白其人其文者如恒河沙数,但总其所论,多属隔靴搔痒或似是而非.这并不是说历代研究者特别是当代研究者没有看见李白这座七宝楼台,而是说他们只是从这座七宝楼台中拆下各自所需的片断,并且往往给这些片断贴上时代的标签,而置其基础于不顾.如论其思想则不外乎爱国济世,论其艺术则不外乎积极浪漫,论其人格模式则不外乎蔑视权贵等等.姑且不论这类评价是否得当,奇怪的是极少有人结合李白其人对此类观点作出合理的解释.诚然,由于李白人生道路之曲折坎坷与其思想之复杂多变,人们不难从中搜捡到合乎自己需要的东西,这也符合现代语词符号解读规则.但这是另一码事.我 相似文献
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《兵团教育学院学报》1998,(1)
<正>李白的宗室身份确定之后,一个异乎常人及其理解的李白形象就凸现在世人面前.在李白的意识中,一方面他是太祖之后,如无“玄武门之变”,他是嫡系继承人,天下本来就是他的,再差也不失王侯之位.于是他高视阔步,自命不凡,成为中国历史上最狂放之士.他之前的所谓东晋名士如阮、稽之流的狂放是对现实的逃避,是时代的异化,而李白的狂放则是一种与生俱来的优越感和高贵感,带有强烈的个人色彩.另一方面,他又是隐太子的后代,是被开除了宗室属籍、侥幸逃脱诛杀而苟全性命者的后代.这使他的一生特别是出川后的生存状态一直处于一种焦虑、矛盾、惊悸之中.他 相似文献
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李白、王昌龄七言绝句比较 总被引:1,自引:0,他引:1
陈静 《兵团教育学院学报》2001,11(1):21-25
李白、王昌龄的七言绝句在表现内容、构思方式、诗歌风格等方面呈现出独具特色的创作个性 ,他们从不同的角度开拓了七绝的题材 ,提高了七绝的表现手法 ,以组诗的形式扩大了七绝的容量。李白、王昌龄二人个以其成功的艺术实践为唐代七绝的成熟和繁荣做出了重大的贡献 相似文献
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