兵法三十六计之十七抛砖引玉

抛砖引玉,源出于唐代的一则文学故事.说的是唐代诗人赵嘏来到苏州,苏州的诗人常建想让赵嘏在苏州停留期间留下一些诗句,可是两人素不相识,常建又默默无闻,如果贸然前去求索,很可能自讨没趣.     

唐代诗人笔下的孙武与《孙子兵法》

《全唐诗》中有些诗歌折射出唐代诗人对孙武与《孙子兵法》的情感及认知。有的诗人正面肯定孙武＂吴宫教战＂执法严明;有的诗人怜香惜玉,批评孙武执法严酷。有的诗人赞叹孙武才华;有的诗人感慨孙武拥有施展才华的良机。有的诗人咏叹《孙子兵法》的价值;有的诗人认真学习研究《孙子兵法》。唐代这些诗人不同的个人阅历,以及当时复杂的社会环境变迁,直接或间接地影响了唐代诗人对孙武以及对《孙子兵法》的评价态度。     

杜甫山水诗的个性特征

唐代伟大的现实主义诗人杜甫虽不以山水诗著称 ,但他一生留下了不少山水景物佳作。由于杜甫是儒家诗人 ,并对诗歌艺术作了一生的探索 ,因此他的山水诗在思想上和艺术上都独辟蹊径、独领高标。     

风格即人 人即命运——刘禹锡、柳宗元诗歌比较

诗歌的风格决定于诗人的性格。本文用刘禹锡、柳宗元两位唐代著名诗人的相似之处和不同命运做比较 ,试图来证明这个观点     

“二月春风似剪刀”

又是早春二月，我油然想到唐代诗人贺知章的著名诗句：“二月春风似剪刀”。诗人把和煦的春风比喻成自然界一把神奇无比的剪刀，不仅洋溢着丰富的想象力，也使后人由此生发出诸多的感慨和联想。     

把“预设”改“常建”

吉林某预备役步兵师高炮团,为加强基层分队党的建设,将连队党支部由预设改为常建,受到了沈阳军区政治部组织部领导的充分肯定。 这个高炮团党委把加强预备役部队基层连队党支部建设作为一项重要工作纳入议事日程,同编兵单位     

兵法三十六计之十八擒贼擒王

擒贼擒王,语出唐代大诗人杜甫的<前出塞>:"挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王.杀人亦有限,立国自有疆.苟能制侵陵,岂在多杀伤?"     

在与时俱进中弘扬南沙精神

胡主席提出的当代革命军人核心价值观，对于创建和形成“热爱祖同、无私奉献、英勇作战、艰苦创业、团结协作”这一“南沙精神”的海军南沙守备部队，具有常建常新的重要指导性和深远的现实意义。     

十二花信之君子兰

“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦?草木有本心,何求美人折。”这是唐代诗人张九龄咏兰花的佳句,他写出了兰花的高洁与坚贞。兰花被人们称为君子兰,倒不仅是因为屈原喜     

从创作环境和创作意图新探《长恨歌》的主题思想

<正>唐代伟大的现实主义诗人白居易,一生为我们留下了近三千首诗．在我国文艺百花园中散发着瑰丽的异彩。其中有两首脍灸人口的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》为最突出。早在诗人生前．已经是“童子解吟《长恨》曲。胡儿能唱“《琵琶》篇”(李忱《吊白居易》)。这广为传诵之中。反映出广大群众对这两首诗的喜     

国色迎春

在春天的百花园中,牡丹居群芳之首。其花朵硕大,姿色艳丽,清香袭人。鲜艳多彩的花朵在浓盛绿叶的衬托下,尤显雍容华贵,仪态万方,娇媚可人。因此,人们常把牡丹当成春天的使者和富贵、吉祥的象征。自打唐代诗人李正封有“国色朝     

安史之乱与唐代中衰

“渔阳徽鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。”(见《长恨歌》)诗人白居易以素描笔法,生动地再现了唐玄宗时,安禄山在渔阳发动叛乱,率叛军进逼京城长安,沉湎于声色的玄宗皇帝,仓皇带领“千乘万骑”出逃成都的情景。以安禄山及后来取代他的史思明为祸首的这场叛乱,史称“安史之乱”。它的爆发,招致唐代中期的社会大动荡,曾经盛极一时的唐代经济,从此一蹶不振;唐王朝的统治,也     

“廊腰缦回”解

<正>唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》中的“廊腰缦回”一句作何解,见仁见智:王力先生《古代汉语》(修订本)第四册中注解为:“廊腰,游廊曲折好象人的腰能曲折一样,所以说‘廊腰’.缦,回环的样子”.《唐代散文选注》(张(扌为)之选注)中注解为:“走廊回环曲折.廊腰,走廊的转折处.缦,象丝织品那样柔软”.     

浅析王维诗歌的禅意

王维是唐代的杰出诗人 ,以写山水田园诗最为著名。王维诗在艺术上的造诣是诗情画意和音乐旋律的结合。同时 ,禅学对其诗歌创作的深刻影响也不容忽视。王维诗作的“澄澈精致”、“浑厚闲雅”的艺术特色正得力于他的禅学修养 ,使王维诗将意境统一于禅境 ,从而在诗歌艺术上开创了一个新局面     

“酒都”新人录

清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。这首出自唐代诗人杜牧笔下的七绝——《清明》,千余年来脍炙人口,广为流传,世人对杏花村充满着一睹为快的神往。笔者最近两次依香踏访杏花村,方知这里不是一般的村庄,而是一座花园般的工厂,名副其实的酒都。     

笑里藏刀

笑里藏刀,源出于《旧唐书·李义府传》:"义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼,既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言:义府笑中有刀。"唐代诗人白居易有一首诗叫《天可度》,描写李义府"笑中有刀潜     

李绅何以“渐次豪奢”？

习近平同志在新华社《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》一文上作出重要批示,要求厉行节约、反对浪费。由此想到那首脍炙人口的诗：“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”作者是唐代诗人李绅。他还有一首诗也颇为感人“：春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”从这两首诗读来,     

走进“水兵母亲城”——泰州 庆祝人民海军成立55周年

滔滔长江奔流不息,在万顷波涛即将入海之际,大江放缓匆匆东行的脚步,用博大的母爱滋润着这座历史文化名城——泰州。 泰州地处江苏中部,长江北岸,与苏州、无锡、常州、镇江隔江相望。 有凤凰城美誉的泰州,秦称海阳,汉称海陵,州建南唐。先民企盼“国泰民安,龙凤呈样”,故名“泰州”。古之海陵与金陵南京、广陵扬州兰陵常州齐名华夏,饮誊神州。这里曾经江海交汇、气势磅礴。唐代诗人王维为之惊叹:“浮于淮泗,浩然天波,海潮喷于乾坤,江城入于泱漭”。 穿过汉雨唐风,2100多年漫长的时光隧道,布满了泰州历史文化的璀璨星辰,这里人杰地灵,人文荟萃,“儒风之盛、夙冠淮南”。三国名将吕岱、书法评论家张怀瓘、教育家胡瑗、《水浒传》作者施耐庵、“泰州学派”创始人王艮、评话宗师柳敬亭“棋圣”黄龙士、“扬州八     

水的泰州

泰州这片土地,几个世纪前还在海洋之中,能长成今天这个模样,先得感谢大海母亲的孕育。泰州人的祖先,是吃大海的饭长大的。泰州历史上的鼎盛,也是从大海,从盐业开始的。泰州的根在大海,魂系大海,泰州的血脉连着大海。请看唐代诗人王维对泰州的写意：”浮于淮泗,浩然     

“明年春色倍还人”

"莫道今年春将尽,明年春色倍还人。"这是温家宝总理在十一届全国人大二次会议上会见中外记者时所讲到的,其中"明年春色倍还人"是引用唐代诗人杜审言的诗句。温总理旧诗新用,把自然界的春天与中国的经济形势糅合在一起,充分表达了13亿中国人的心愿,也为中国和世界带来了信心、勇气和希望!