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构建战略互信是一种重要的战略实践类型。在中国军事史上,战略互信的构建实践古已有之。本文从基本情况、主要经验、反映在战略文化传统上的主要特点三个角度,研究中国古代战略互信的构建实践。深入研讨这一问题,对于认识今天的战略互信构建活动不无裨益。 相似文献
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在商代的自然地理环境下,军事立国和治国的商王朝通过制定残酷的弃灰之法保护道路安全,从而保障国家军事交通的畅通和高效,维护奴隶制中央政府对各个部族邦国有效的军事统治,由此弃灰之法也成为中国古代早期带有军事交通性质的法律规范. 相似文献
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《吴子·料敌》篇提到齐国军阵的特点是“重而不坚”、 “前重后轻”.历代注家相关注语不甚明了,且与常识不符.通过对银雀山汉简《陈忌问垒》的研究,可知战国时期齐国的军阵呈现出梯次配置的特点,战车和重装格斗兵种在前,轻装远射兵种在后.从秦始皇陵兵马俑的考古发掘情况来看,中国古代的步兵确有轻装、重装之分.因此,齐阵“前重后轻”,应指其兵力部署上将重装兵种布置在前,轻装兵种布置在后,由此导致阵形笨重,因此谓之“重而不坚”. 相似文献
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董芙苓 《兵团教育学院学报》2005,15(2):11
在人教版七年级上册<语文>第五课<古代诗歌五首>的课后"研讨与练习"中有一道题,要求把"无意苦争春,一任群芳妒"的词句补充完整,并说说诗中描写的是哪个季节的什么景物. 相似文献
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“公不私谢”,美哉斯言。今天,牢记全心全意为人民服务根本宗旨的人,奉献不谋私利,办事不图回报,做到“公不私谢”,受到基层官兵拥护。但也有少数人热衷于公事私谢,即使办些职责范围内应做的事,也认为有恩于人,非图个私谢不可;有的甚至办私事也动用公款请客送礼。这些公私不分、假公济私之举,败坏了党风和社会风气,为人们所深恶痛绝。不贪为宝《左传》载:宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者说:“以示玉人(治玉的工匠),玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“吾以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与吾,皆丧宝也。不若人有其宝。”子罕以“不贪”为… 相似文献
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曾经在书店听见两个人在谈话:"买些什么书呢?""这么多呢?挑挑……""余秋雨的?""嗯?那个……那个……有点……算了吧……"有点什么呢?我站在旁边很想问一问。是受不了他文字的重量吗?如果没看过,又是听谁说的呢?余秋雨的文章是有锋芒的,而且锋芒毕露,他会去批评一种人,会去批评一种社会现象,难道是他说中了谁,谁受不了了? 相似文献