论马克思主义哲学在当代中国的发展——从“革命的哲学”到“建设的哲学”

实现从"革命的哲学"到"建设的哲学"的转变,是马克思主义哲学在当代中国发展的显著标志和巨大成果,是中国共产党人对"马克思主义过时论"做出的最有说服力的应答.正确把握马克思主义哲学的精神实质和宗旨,是实现这一转变的逻辑前提;准确揭示、大力弘扬马克思主义哲学的理论精髓,是实现这一转变的关键;明确"和平与发展"的时代主题,不断深化对"三个规律"的认识,是实现这一转变的显著标志.     

被轻视了一个多世纪的马克思名言——论解决矛盾的基本形式和一般方法

多年来,我国的马克思主义哲学教学和宣传一直强调,矛盾解决有"三种基本形式",其实这种观点并不准确,需要深刻反思,并加以辩证扬弃.早在1846年马克思就指出,"两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动的实质",1867年他又提出,"创造这些矛盾能在其中运动的形式.一般说来,这就是解决实际矛盾的方法".遗憾的是,马克思的这些观点一直受到不应有的轻视.在建设社会主义和谐社会的今天,应当认真研究、掌握和贯彻马克思的这些观点了.     

被轻视了一个多世纪的马克思名言——论解决矛盾的基本形式和一般方法

多年来,我国的马克思主义哲学教学和宣传一直强调,矛盾解决有“三种基本形式”,其实这种观点并不准确,需要深刻反思,并加以辩证扬弃。早在1846年马克思就指出,“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动的实质,”1867年他又提出,“创造这些矛盾能在其中运动的形式。一般说来,这就是解决实际矛盾的方法”。遗憾的是,马克思的这些观点一直受到不应有的轻视。在建设社会主义和谐社会的今天,应当认真研究、掌握和贯彻马克思的这些观点了。     

中国当代社会转型探析

中国当代的社会转型 ,决不是笼统地从“传统社会”转向“现代社会” ,而是从初级阶段的社会主义向发达社会主义的转型。这样定位 ,有着充分的理论根据 ,其中最重要的就是我国在转型目标和价值取向、转型道路、途径和方法以及转型所处时代背景和国际环境等方面 ,都有自己的特殊性。只有这样认识我国的社会转型 ,才能与“西化”划清界限     

“马克思主义哲学不直接解决具体问题”质疑

马克思主义哲学“不能直接提供解决具体问题的答案”这一提法的初衷可能是好的,但有明显的片面性,它误导人们仅仅重视“具体问题”,忽视乃至否定其他“问题”的存在;只重视解决问题的“具体答案”,忽视、否定认识和解决问题的过程性;割裂哲学研究与哲学应用的内在联系以及马克思主义哲学理论价值与实践价值的内在联系。现在,应当摒弃这一提法,理直气壮地讲马克思主义哲学就是要解决现实问题,也能够解决现实问题。     

在教学和科研工作中贯彻七一讲话的思考

深入研究和理解"七一"讲话和"三个代表"思想中蕴涵的哲学思想和智慧,是今后哲学教学和科研的重要任务和重要内容.提出并阐述了江泽民同志对马克思主义哲学创造性应用和发展的5个突出方面.     

创造与实践的异同

第一次提出了以两个参照系为标准理解人类创造活动的意义,即以动物的本能活动和自在世界为参照系,人的实践活动本身就是创造;以他人的实践和人类世界的存在物为参照系,人的大量实践则是重复性实践,只有主体本质力量对象化为某种新成果的活动,才是创造.创造学主要研究第二个层次的创造活动,从创造的本质,创造的主体特征,创造的内容和形式等方面揭示了创造与一般性实践的差异.     

要把理论学习与情感体验结合起来——学习马克思主义哲学的一个重要环节和方法

学习马克思主义哲学过程中必须投入无产阶级情感,必须把理论学习与情感体验结合起来,认为这既是学习中必不可少的内容和环节,也是重要的学习方法。文章从三个方面比较详细地论证了这种结合的重要性和可能性,同时批驳了围绕这个问题而产生的一些错误观点和模糊认识。     

在与斗争哲学的比较中把握和谐思维的本质和特征

为了深刻认识坚持和谐思维的重要意义,需要在与斗争哲学的比较中把握其本质和特征。和谐思维是对斗争哲学的扬弃,是对唯物辩证法的创新、丰富和发展,是辩证思维在当代发展的最新形式。承认世界在本质上是和谐的,和谐发展是自然界、社会和人类思维发展的普遍规律,是和谐思维的世界观基础;全面谋求我国全体人民的各种利益和人类的利益,是和谐思维的价值观基础;努力创造构建和谐社会、和谐世界的有效方式和途径,是和谐思维的方法论诉求。今天,必须大力提倡和坚持和谐思维,摒弃斗争哲学。     

自我革新的坚实逻辑起点——解读“党的先进性是具体的历史的”

十六大报告指出 :“党的先进性是具体的、历史的” ,这是江泽民同志和党中央在深深的忧患意识支配下对我们党自身前途和命运深刻反思的结果 ,是我们党在新的历史条件下自我批判自我革新的宣言 ,为我们坚持党的先进性找到了一个坚实的逻辑起点和实践上的切入点、着力点。进步从来不是抽象的 ,工人阶级的先进性、党的先进性也从来不是抽象的 ,这不仅因为是否先进要看实践 ,更因为党的实践是具体的历史的 ,社会进步的标准是具体的、历史的、全面的和相对的