网络传媒与军队思想政治工作

网络传媒对军队思想政治工作带来的挑战(一)网络传媒内容的无限性和复杂性,对军队思想政治工作的主旋律带来了挑战,影响了官兵政治信念的坚定性和思想道德的纯洁性。网络传媒不受时间、地点、频道、国界和气候的限制,只要一网相通,轻轻点击鼠标,信息就会迅速地通向那里,并可及时地更新内容,扩大传播的范围和信息量。时下用“铺天盖地”、“应有尽有”来形容网络传媒内容之多一点都不为过。网络传媒的这一特点,使网上的不良信息形成了全方位的时空跨越,国内外敌对势力千方百计地抢占网络阵地,对我实施“柔性颠覆”的图谋。据最新的《国家信息…     

灵魂重归家园──当代新诗潮的时代意蕴

“诗的前途和繁荣基础在民主政治的巩固上，民主政治的溃败是诗的无望与衰退”(艾青《诗论》。纵观中国新诗近80年的发展，随着社会生活的变更，在经历了二、三十年代的辉煌之后，新诗的脚步尚未在疾奔中协调节奏，中国现代社会政治的“左”倾风暴不期而至，持久且无法扼制，新诗的高贵品质和绚烂的美丽转瞬消失在“大一统”的政体中。     

培育当代革命军人核心价值观的时代意蕴

胡主席关于培育当代革命军人核心价值观的一系列重要论述,从时代发展和军队建设全局的高度,深刻阐明了当代革命军人必须坚持的最基本、最核心的价值观念,抓住了军队建设带方向性根本性全局性的重大问题,赋予了思想政治建设一项重大战略任务,为强化全军官兵的精神支柱提供了基本遵循。当代革命军人核心价值观是优良传统和时代精神的集中体现,是科学真理性和实践指导性的科学统一,是总体要求和个体要求的有机结合。     

论感恩

1.善良和感恩 如果你是一个善良的人,你得到了别人的善意对待和帮助,心中会产生一种自然的情感,这种情感就叫感恩。当然,前提是你是一个善良的人。善良,就是有同情心。你必须有同情心,才会有感恩心。你对别人怀有善意,乐于帮助,才会懂得别人对你的善意,感激别人对你的帮助。其实,感恩心和同情心是同一颗心,感恩和同情是善良的两面。冷漠者不知感恩为何物。一个不肯向别人伸出援助之手的人,倘若别人向他伸出援助之手,他的本能反应是猜疑,而不是感恩。如果他尚能被感化,因此知恩向善,则证明他善根尚存。能否知恩是检验善根是否尚存的试金石。所以,佛经里说：知恩者不坏善根,不知恩者善根断灭。     

先进军事文化视阈中的军事伦理文化创新

创新发展军事伦理文化,是实现先进军事文化繁荣发展的必然要求和重要内容。推动军事伦理文化创新,必须坚持社会主义先进文化前进方向,坚持紧贴使命任务,充分发挥各级党组织、专业队伍和广大官兵的主体作用;必须遵循先进文化的发展规律,坚持解放思想与实践创新相统一、传承性与时代性相统一、发展道德理性与培育道德情感相统一。     

蒋介石军事思想中的封建伦理特性

蒋介石的军事思想具有非常明显的封建伦理特性,不仅体现在他治理军队的各个方面,而且在国民党政府制定的形式众多的军事法规中也有体现.其思想的封建伦理特性表现为:“礼义廉耻,国之四维”是军队内部关系的支柱; “为将之道,当先治心”,即从精神上控制军队; “忠君报国,崇尚气节”是军人的必备要素;“一人退却,几人同坐”,通过“连坐法”提高军队战斗力.     

战争中的美国随军牧师

战争中的美国随军牧师事实上比我们想象中的宗教角色要丰富得多。换句话说，他们的身份已经发生了诸多变化，已经超越了对某一特定宗教信仰的实践。他们更多地为各种宗教信仰的军人们提供各类社会咨询和精神支持，还经常成为指挥官们道德伦理方面的顾问。     

毛泽东军事技术思想伦理意蕴探要

一般说来,现代军事技术既深刻影响传统军事伦理,又受制于一般军事伦理原则,这隐含有伦理外在于军事技术的意味。毛泽东军事技术思想的独到特色,在于它坚持了马克思主义的普遍真理,汲取了中国优秀的伦理文化传统,紧密结合中国国防建设和军事技术发展的具体实践,内在地形成了丰富的伦理思想与内容。     

论先秦儒家社会秩序思想

身处动乱年代的先秦儒家,尤其强调秩序的可贵,希望借礼乐的倡导与宏扬,恢复“三代”盛世的理想秩序。     

论电影观众先在结构中的文化因素

人浸泡在文化之中,文化渗透在人的精神骨髓之内。观众欣赏作品的好坏、真实与否的标准,实际上是一个文化的标准。人生活于社会之中,由于诸多的不同元素相互交织,融合成一个民族特有的文化心理结构。中国文化从伦理出发,伦理化使中国文化注重人际关系,追求人生境界和人格的自我完善,这显然不同于西方的追求,在这样的文化制约下,中国观众有着他独特的先在结构中的文化因素。