欲擒故纵

欲擒故纵,源出《老子》第三十六章:"将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。"《鬼谷子·谋篇》云:"去之者纵之,纵之者乘之。"《太平天国·文书》也说:"欲擒先纵,欲急姑缓,待其懈而击之,无不胜者。"欲擒故纵,意思是要活捉某人,不能将其逼得太紧,而应先故意放开他。比喻为了更好地控制,故意暂且放松一步。中国还有一句     

读书不必赶时尚

对当下有些年轻人来说,读书像时装潮一样,一个时期有一个时期的流行色。今天是金庸,明天是琼瑶,后天又变成了尼采,随波逐流,根本不问自己的爱好,也不看自己的专业。古话说得好,"为学之足,固之践履,苟徒知而不行,诚与不学无异";"学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。"读     

北大 为创建“青春之国家”而奋斗

北大共产主义小组简介 “以青春之我,创建青春之家庭.青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”这慷慨激昂、意气风发的文章的作者就是中国共产主义运动的先驱、中国共产党的创始人之一李大钊。 李大钊号召青年以天下大业为己任,义不容辞地担     

兵法三十六计之十六欲擒故纵

欲擒故纵,源出<老子>第三十六章:"将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之."<鬼谷子·谋篇>云:"去之者纵之,纵之者乘之."<太平天国·文书>也说:"欲擒先纵,欲急姑缓,待其懈而击之,无不胜者."     

论袁世凯统治时期的兵变

兵变作为一种历史现象,贯穿于整个封建社会。但袁世凯统治时期,兵变发生的频率之高,范囱之广,影响之深,皆是前所未有,后无过之的,因此,有必要对之进行探讨。     

议“得”

得,是指得到、取得、获得之意思、之目的;是得意、得心、得美之心情、之愉悦。得,人生之本性、生活之需要、人人之所求,可谓求“得”之心人皆有之。不过,“得”有两种途径。     

《孙膑兵法·八阵》

<正>智不足,将兵,自侍也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤。     

军事经济管理工作的ABC

当前,军事经济管理工作应练好六个方面的基本功:立足过紧日子,练好科学筹划之功;围绕开源节流,练好降耗增益之功;注重技术改造,练好控潜自强之功;致力队伍建设,练好艰苦奋斗之功;着眼规章制度,练好把关堵漏之功;适应客观规律,练好改革创新之功。     

从实践的观点看真善美的统一——实践破缺观(下)

<正> 3 马克思主义哲学诞生于真、善、美的统一 3.1 马克思主义整体就是哲学之真、政经之善、共产主义之美 通常说,马克思主义有三个组成部分和三个理论来源,但这三者不是分离的,而是统一的有机整体。这个有机整体的胚胎就是马克思的《1844年经济学哲学手稿》,它包含着马克思主义全部的理论“密码”。从总体上看,这里有哲学之真、政治经济学之善、共产主义之美;从哲学上看,这里有辩证唯物主义之真,历史唯物主义之善,实践的唯物主义之美。     

通信兵赋——兼贺通信兵成立85周年

言盘古开天,北斗绕罡。结绳画符,先古以往。烽火狼烟,三世以降。击钲振鼓,诸侯统兵割据;鸣角舞旗,群雄遣帅分邦。民情通达,还需信使穿行;檄传天下,更赖驿马驰张。爰莫尔斯创编之码,开无线电通信之疆。粤肇兴之旅,义举南昌;星星之爝,燎原井冈。竭我通信兵之力,曜中国革命之。昔守红都瑞金,听电话兵铃音悦耳;又过雪山草地,闻报务员键声回荡。时长征途中,信息灵曾助领袖指挥若定突围北上;宝塔山下,消息畅亦中央运筹帷幄驱寇斩狼。从敌后游击金戈铁马之冲锋号角,到百万雄师逐鹿中原之电波激昂;从上海滩李白之"永不消逝电波",到上甘岭王成之"向我开炮"英雄绝唱。解放战争,捷报声中有通信兵奏响之音符;抗美援朝,杀敌战场现通信兵身影之雄壮。     

东南亚:美军频繁演习的背后

2003年,美国不惜本钱、兴师动众,在东南亚地区策划、组织、参与了一系列联合军事演习。其频率之高、涉及国家之广、规模之大和科目之多,为近年来少见。     

美英中促令日本投降之波茨坦公告

美英中三国政府领袖同意对日本发表公告,促其立即无条件投降,公告原文如次: 美英中三国政府领袖公告 (一)余等:美国总统、中国国民政府主席及英国首相代表余等亿万国民,业经会商,并同意对日本应予以一机会,以结束此次战争。 (二)美国、英帝国及中国之庞大陆海空部队,业已增强多倍,其由西方调来之军队及空军,即将予日本以最后之打击,彼等之武力受所有联合国之决心之支持及鼓励,对日作战,不至其停止抵抗不止。 (三)德国无效果及无意识抵抗全世界激起之自由人之力量,所得之结果,彰彰在前,可为日本人民之殷鉴。此种力量     

用艺术批评驾驭“有功之臣”

如何驾驭“有功之臣”？中国历史上的领导人大体有这么三种做法：一是害怕有功之臣“功高震主”,对他们杀之、弃之;二是对有功之臣敬之、捧之、宠之、畏之、不敢动之,直至宠坏了功臣、宠败了事业;三是以高超的领导艺术驾驭有功之臣,使他们不吃老本,勇立新功,高明领导者都深谙此道。     

日本陆军史(三)

防务会议之诞生 对于根据帝国国防方针,陆海军膨大的增强军备之要求,日俄战争后之日本国家财政不堪负担。经过以陆海军之军备竞争为主要原因的多次政变,大正二年(1913年)二月,成立了山本权兵卫内阁。山本首相接受了政党的要求,不顾陆军之反对,开辟了即使是现役以外     

20世纪战争的演进和发展

20世纪的百年历史,波涛汹涌,气壮山河;20世纪的百年战争,叱咤风云,惊天动地。20世纪战争的频度之高、规模之巨、范围之广、烈度之剧、死伤之众,消耗之大,为世界上下5000年历史所罕见。20世纪战争给20世纪的历史增添了一道独特的风景。因此,对20世纪战争进行全面分析,是回顾20世纪百年军事必不可少的内容。20世纪的战争形态在社会经济发展的推动下呈螺旋式演进     

"不知有之":领导的最高境界

中国古代思想家老子把领导分为四种境界,即“侮之恨之”、“惧之敬之”、“亲而誉之”、“不知有之”。在现实生活中,“惧之敬之”和“亲而誉之”的领导方式较为普遍,尤其后者更是倍受推崇,但前三种领导方式都有明显的局限性,即在整个领导活动中,领导者居于领导情境的中心,被领导者处于被动和顺从的地位。而“不知有之”的领导理念则完全不同,居于领导情境中心的是被领导者,领导者只是提供服务,提供支持,提供环境,提供规则,被领导者感觉不到自己被管理,然而早已有之的领导作用却施加到自己身上。“不知有之”的领导方式就象一个强大的“磁场…     

崇尚豁达

伫立天地之间,谛听万籁之声,静观万象纷纭,大写的人自有大写的豁达。格超梅以上,品在竹之间。豁达是耐得起品读的气质,是经得起锤炼的高雅。豁达之风源腹中诗书、胸中正气,豁达之雅来自品之超脱、德之馨香。豁达如同豪歌,从一个人豁达的风骨中,我们能读出他精神的...     

“混二”档案(卷一)

毕业经年,常忆同窗死党,遥想当年,我 “混二”宿舍乃历史学系八队几大顶级人物穴 居之地,成员六人,老兵五人,小兵独我一人, 除小兵功力稍有不济外,其余五人皆是叱咤风 云,舞风弄浪之英杰人物,八队事业蒸蒸日上 之势亦不可少六人鼎立之助,借其档案记之, 以彰其功并载史册以励后人。 熊皮,男,川人。代职教导员、高瞻远瞩, 执掌大局,乃吾合之精神领袖,指引众人等踏 坦途而行。此人两颊青色胡碴,男人豪气溢于 言表,性直爽坦率,行事磊落。喜踢球,读书, 听音乐,尤善引吭高歌,自我陶醉于狼嚎之 中,其状万千情意,楚楚可人,迷倒女生十一 人,谋杀菲林三四张,并以其声嘶力竭之力一 举夺得卡拉OK比赛冠军头衔。尚待字闺中之     

交出抗疫大考的合格答卷

“坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战”“打好武汉保卫战、湖北保卫战”……庚子年春节,中国大地一改万家团圆迎新年的祥和,骤然变为万众一心战疫情的出征。这是一场对国家治理体系和治理能力的大考。时间之紧、难度之大、处境之危险、情况之复杂、任务之艰巨,世所罕见。     

领导干部提高素质的“五要”

领导干部提升自身的能力素质．不仅要有为人之道、为兵之心．更要有发展之术、创新之能,要时刻用科学发展观指导好部队建设。具体说应当做到“五要”。