把“三个代表”向实践拓展

一、从统揽全局、通盘筹划入手,切实理清“三个代表”向实践拓展的工作思路。“三个代表”重要思想是十六大精神的核心和灵魂,也是统领部队各项工作的总纲。只有把握根本,提起总纲,抓住灵魂,才能深入贯彻十六大精神,确保基层建设的正确方向。(一)坚持以“三个代表”统揽基层建设全盘,牢固树立“三个代表”的指导地位。基层支部要进一步强化“统领”意识,充分     

及时“喂养”心灵

心灵,乃人的内心、精神和思想。人的心灵,或美好、光明,或空虚、孤独,有时还像胃一样会出现干渴和饥饿。精神生活与肉体生活相同,有呼也有吸;灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情回馈别人。一旦人的理想信念发生危机,个人私欲膨胀,精神萎靡不振,心灵的信号便会自动报警。此时,你必须毫不吝惜地给心灵以足够的营养,否则将会付出沉重的代价。     

关爱来自“单亲家庭”的战士

近年来，部队中来自“单亲家庭”的战士也逐年增多。正视“单亲家庭”战士思想及心理上的特殊性，有针对性地做好思想工作，使他们在部队这所大学校中健康成长，是当前摆在部队基层建设中的一个崭新的课题。“单亲家庭”战士心理特征及表现一般特点是：（一）情感体验上自卑与自尊并存。主要表现为：缺乏“成就感”，不相信自己，事事提心吊胆，生怕说错话、办错事；或自己看不起自己，觉得低人一等；或对生活缺乏信心，经常自叹自怜，往往自己难为自己；对工作缺乏热情，有的甚至自暴自弃。这些战士大多不愿和别人谈及家庭情况，自尊心强，…     

建设一支“永刚”式的战斗团队

我们的战友，身边的时代英雄方永刚，以一曲撞击我们每个人灵魂的生命绝唱感动着中国，走完了他短暂的45岁人生历程。听到他离我们而去的消息，让我无比悲痛、无限怀念。追思好兄弟、好战友生前的一点一滴，感慨很多。20多年来，方永刚用忠诚诠释信仰，用激情注解使命，用献身实践人生，为国防教育事业、为传播党的创新理论作出重大贡献，并给我们留下了宝贵的“方永刚精神”。这一精神将引领我们建设一支高素质的“永刚”式的战斗团队，推进系的全面建设，推进党的创新理论的深入研究和传播。     

强化“三个教育” 培育民兵战斗精神

战斗精神是武装力量战斗力的灵魂,是军事实力的重要组成部分。无论战争形态怎么变化,武器装备如何发展,战争都是物质力量与精神力量的综合对抗。因此,在民兵建设中,不仅要落实组织、改善装备、加强训练,而且要注重战斗精神的培育,重点是强化爱国主义、革命英雄主义和职能使命“三个教育”。爱国主义是民族精神的灵魂,是武装力量战斗力的源泉。战斗精神既是爱国主义精神的产物,也是爱国主义的重要内容。只有深深爱着祖国的人,才能为保卫祖国牺牲奉献。因此,要培育民兵良好的战斗精神,就必须首先强化爱国主义教育。中华民族有浓厚的爱国主义传…     

向“思想懒惰”挥手

一则讲述“贫穷”的故事颇具启迪：一富甲四方的企业家目睹一户贫困人家吃饭用的碗竟是极破的陶罐,因为一双筷子也没有而直接用手抓饭,便很想帮助他们。可当企业家走出门后马上又改变了主意,因为他看到了屋后长着成片的可以做筷子的竹子。可见,是不愿动脑、不思进取的“思想懒惰”给他们带来了贫穷,即使有机会但不去把握,最后等待来的仍是贫穷。     

对“创新”的哲学思考

党的十六大报告指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。报告通篇使用“创新”一词多达几十处。可见，创新问题的极端重要性。本文试图用马克思主义哲学观点探讨对创新活动的认识与理解。     

学者的人间情怀——古代文学研究中的“冷”与“热”

经济全球化的趋势使民族文化传统遭遇到一种普遍的危机。目前，我国高等学校的古代文学研究与教学已经面临这种危机与挑战。本文认为转变古代文学研究中“纯学术”立场，关注精神价值，强化生命意识，多一些人间情怀，注重古典文学中的情感、心态等精神价值方面的研究，对传承文明，重塑华夏民族精神，具有重要意义。     

论孤独心态与新生代作家的创作

孤独心态是新生代作家群体性的文化心态。这种孤独是一种精神的孤独 ,是灵魂的独舞 ,带有强烈的悲剧意味。新生代作家的孤独心态与他们的成长经历有关。新生代作家的思想、情感是矛盾的。他们既享受生活 ,又惧怕生活 ,既厌烦孤独 ,又崇尚孤独 ,甚至于追求孤独。在他们的小说创作中 ,这种精神孤独的具体展开形态有四种 :怀疑与恐惧 ;伤感与忧郁 ;逃离情结 ;悲观绝望。孤独心态使新生代作家的小说创作个人化特征明显。     

后勤指挥学院:昂扬“校歌”壮校园

许多高校都有自己的校歌,校歌是时代精神的折射,是一所学校传统与灵魂的浓缩,也是大学校园里凝聚人心催人奋进的号角。军校校歌,兼具军旅歌曲热情豪迈和校园歌曲抒情欢快的特点,是军校文化的重要组成部分。一首好歌,能起到坚定师生理想信念,鼓舞精神、激发斗志的作用,是军校培养战斗精神的一条有效途径。     

老子之“德”的当代价值审视

老子之“德”是法自然之“道”的具体体现，是以律己、谦恭和贵柔为主要内容的。随着我国物质生活水平的日益提高，人们过度追求物欲的满足，各种矛盾层出不穷，内心冲突不断加剧，人们的精神家园匮乏。所以，重新审视老子“德”的当代价值，对于构建和谐社会，促进人与自然、人与人、人与社会的和谐相处，化解人们的精神危机，具有重要的现实意义。     

军校学员核心价值观培育之我见

公安边防部队院校学员核心价值观的培育是一项长远的任务,通过政治教育打牢思想理论基础,通过两个＂经常性工作＂不断加强日常养成,通过反复的实践活动检验和升华学员的核心价值观,为学员全面发展和将来更好地履行使命提供强大的精神力量。     

Between vigilantism and ethnocultural preservation: An investigation into the legitimacy of the non-state policing activities of the Ombatse group among the Eggon people of Nassarawa State,Nigeria

Postmodern contradictions in postcolonial Nigeria have led to the fetishisation of alternative local security measures often labelled as vigilante activities. The profiling of these groups as ethnic militia often undermines their essential bid to provide security while delimiting security needs to the physical. The fallouts of such profiling are frictions between federal security agents and ethnic-based security groups, often resulting in violence, as exemplified by the 7 May 2013 incident between the Nigerian federal security agents and the Ombatse. This study focuses on the emergence and activities of the Ombatse as an alternative security apparatus of the Eggon. It presents three years of field research which entailed the use of ethnography, key informant interviews and observation. The findings reveal that the Ombatse emerged to assert historical legitimacy for both the physical and spiritual securitisation of the Eggon through a return to the ancestral ways of social engineering. The study considers the security challenges in Nigeria, and also situates the Eggon historical context within political, religious, sociocultural and economic intersections of securitisation. It concludes that the Ombatse situates its legitimacy within the Eggon past and retains its relevance through the holistic focus of providing both physical and spiritual security.     

萨特与波娃其人及其各自存在主义思想——兼读波娃《第二性》

法国乃至世界著名的文学家、哲学家、戏剧家、文论家、社会活动家萨特，及被誉为二十世纪西方最具影响的女性之一、存在主义文学家和思想家、西方女权主义运动的接触理论家西蒙·波娃，两人在精神追求、事业理想、人生态度等方面的一致，谱写了一曲爱情史上的“神话”。不仅如此，作为战后世界历史进程中的精英知识分子，他们用自己的哲学思想为后世人努力探寻着出路，代表了人类的良知。萨特哲学理论体系的核心是存在主义人学理论，我们将通过解读波娃最具世界影响的《第二性》来挖掘其思想，特别是她的女性主义存在主义思想，并试图分析二人思想的相交和相异之处。     

守望生命中的第二故乡——探析沈苇诗歌的新疆主题

生于江南水乡的诗人沈苇，大学毕业后来到新疆。身为异乡人的他，对脚下这片独具异域特点的土地饱含着一份炙热的爱。到如今，新疆已成为他生命中的第二故乡。新疆主题，一直以来是沈苇诗歌创作的根源和内在的精神原动力，他执着在异域他乡的诗人之路上，努力在第二故乡里寻求灵魂的栖息地，从而完成对个体生命强度、韧性以及承载力的检验。     

浅析政治文明理论

着重分析政治文明和社会主义政治文明的概念。指出物质文明、政治文明和精神文明的关系为 :三者既是并列的又是相互关联的。物质文明是政治文明和精神文明的基础 ;精神文明反作用于物质文明 ;政治文明是物质文明和精神文明的可靠保证。进而对如何加强社会主义政治文明建设提出了自己的见解。     

关于加强中国共产党执政文化建设的思考

代表中国先进文化前进方向,不仅仅是指党要抓社会主义文化建设和精神文明建设,而且更应理解为对党的自身文化建设即执政文化建设提出了新的要求,也就是中国共产党必须不断提升自己的文化品格,加强执政文化建设,才能成为始终代表先进文化前进方向的执政党。     

军校大学语文教学贯彻人文教育思想的思考

《大学语文》作为军队院校的一门基础课，一直没有得到很好的重视，特别是近年来与英语课教学相比，有弱化的倾向。《大学语文》教学应充分挖掘现有教材的教化作用，指导学员扩大阅读面，引导学员构建自己的精神家园；贯彻大语文观，为培养军队人才服务。     

新疆少数民族大学生网络交往现状及教育引导研究

通过调查显示少数民族大学生偏向于通过网络聊天工具与他人进行交往,网络交往在满足少数民族大学生精神需求的同时,也对少数民族大学生的心理健康发展造成了负面影响。文章以少数民族大学生作为主体,对其在网络交往中的表现与存在的主要问题进行了较为详细的阐述,并从学校、家庭和社会三方面提出相应的对策。