战略决定成败

“细节决定成败”这句不是名言的名言,一时成了众多人议论的焦点,之所以引起这么多人的关注,关键在于汪中求先生所写的《细节决定成败》一书的发行,他把人们日常生活和工作中容易忽略的一些“小事”上升到理论的高度,并用一个个典型的案例对这一理论进行了深入的阐述,唤起人们对“小事”的关注。读了汪先生《细节决定成败》一书后,我并不是很赞同他的一些观点,特别是他在本书的前言部分说:“中国决不缺少雄韬伟略的战略家,缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理制度,缺少的是对规章条款不折不扣的执行”,可我们中国企业为什么会有“短…     

用人当用其时

日前，被誉为“当代毕昇”的著名科学家王选逝世，有媒体编发了“王选名言”，其中一句“我搞激光照排的时候，二三十岁，脑子最好用，新点子最多，是创造力的高峰期，但是人家不承认我。现在70多岁了，却给我这么多头衔。可是，我已经不在一线干了．难有作为了，愧不敢当了……”读后让人感慨万千，这位科学家的话中肯谦逊，朴实无华，却道出了当前在人才使用中的误区和人才的无奈。试想一下，如果像他所说的那样，在他风华正茂、精力充沛时被予以承认，及时安排在能够施展才华的位置上，想必作出的贡献会更大。而事实上，像王选这样的遗憾在许多单位大都存在，在基层也常听一些干部抱怨，在自己最有工作热情的时候没有放到合适的位置，而失去耐心时却被提拔晋升，致使工作积极性不高。这提示我们，用人的关键在用当其时，用当其位。     

别把架子当面子

“官不大架子不小”,这是人们经常挂在嘴上的一句话,表示对爱摆架子者的不满与讽刺。现实生活中,确实有一些年轻干部为了体现自己的威信和面子,喜欢在基层和群众面前装腔作势地摆摆“架子”。比如,有的态度冷漠,故作深沉,对群众爱理不理;有的自命不凡,颐指气使,对群众动辄训斥;甚者有的居高临下,以权谋私,对群众吃拿卡要,等等。这种摆着“架子”求“面子”的现象有一定的普遍性,既影响了干群关系的团结和谐,又制约了单位风气建设,应该引起重视。     

坚持“三戒” 改进作风

作为一名人武干部,改进工作作风要在坚持“三戒”上下功夫。 一要戒思想上的“骄”。骄的主要表现有两种。一是高高在上,个别干部爱讲牌子、摆架子,不能和基层民兵打成一片。自恃自己是现役军人,接受正规教育训练时间长,文化底蕴、知识结构丰富,对基层的教育训练产生看不贯、不顺眼等不健康心理。二是自我满足,个别干部稍有成绩就沾沾自喜,停滞不前,打不开工作     

做好每件简单的事就不简单

被中国企业界誉为“细节管理专家”的汪中求先生在他的《细节决定成败》一书中,把海尔集团总裁张瑞敏说的两句话郑重地印在封面的最上方,足见他对这两句话是如何推崇。这两句话是“把每一件简单的事做好就是不简单,把每一件平凡的事做好就是不平凡”。细细想来,真是意味深长。这本书中说,在海尔厂区上下班时工人全部靠右边走,没有其他企业员工潮进潮出的现象,完全按交通规则,这就是不简单。     

注重军校学员队严格管理的科学性——由“万历怠政”所引发的思考

史学界认为：“明之亡，不亡于崇祯之失德，而亡于万历之怠惰。”满学会会长阎崇年先生总结万历怠政的原因时，其中讲到最重要的一条是“摆脱戒尺”。万历皇帝10岁继位，当时由于年幼，主要有张居正、冯保和李太后三人辅佐。张居正是万历的老师，对他的教导异常严格；冯保当时任司礼监掌印太监，对他在日常的行为、举止表现要求也非常严格；李太后是他的母亲，小时候与其同住一个宫里，在各方面都严格要求他，经常督促他。在这三人所形成的三把“戒尺”的作用下，当时的万历帝表现得还是精于学业，勤于治国的。但也正由于这三把“戒尺”，     

“兵部长”和他的“三不子”

当官不会摆架子,工作不会钻空子,学习不会走场子,这就是王星柏当部长的“三不子”。 1998年5月王星柏调任贵州西秀区人武部部长时,面对的是一个边远贫困、基础设施不全、人心涣散的烂摊子。是因循守旧     

杨正铿算“八字”

“基干民兵杨正铿也算‘八字’了!”这消息象风一样传遍了整个杨岭村,人们纷纷议论着:小杨向来不迷信,曾多次被树为学科学、破迷信的标兵,如今也算起“八字”来了,看来,一个人果真是“八字”所定呵!这到底是怎么回事呢?事情还得从头说起。去年底,湖南省涟源县春烟乡杨岭村来了一个“八字”先生,他油嘴滑舌,自称是“活神仙”,算出的“八     

神秘的"8341"

“8341”是中央警卫团的一个代号。但是,在很长一段时间里,“8341”这四个简单的数字被人们传得沸沸扬扬,这组普通的数字被罩上了一层浓郁的神秘色彩。成都军区原副参谋长张耀祠将军是当年的中央警卫团团长、8341部队的主要创建人。从红军时期起,他与毛泽东主席朝夕相处了整整40年,历经了无数风云变幻的岁月。他在回忆录中写道:“‘8341’部队并非像社会上传说的那样神,有很多报刊、甚至有些权威性的报刊都说:‘开国大典后,毛泽东派人访老道,老道写了8341四个数字,毛泽东不详其意,就把它作为自己的警卫部队的番号了。直到毛主席逝世后,人们…     

主官齐心 委员合力——广元军分区加强机关建设取得成效

四川广元军分区党委“一班人”在政委孔繁叶和司令员向阳先的带领下,艰苦创业,使营区基础建设有了新的进展,机关的思想、作风、纪律建设出现了新的起色。 主官合心。孔政委从机关到分区任职,但他不摆架子,虚心向司令员学习;向司令员党性观念较强,他事事注意支持新任政委的工作。两人在充分调查了解情况和交换意见的基础上,共同确定了抓管理、抓教育、抓发展的工作思路。同时,他们分别与党委成员和机关干部谈心,组织大家反复学习党的十四届四中全会《决定》,从思想     

红军长征"二万五千里"不容质疑

中国工农红军进行“二万五千里”长征的伟大壮举,是中国革命史上的辉煌画卷和不朽丰碑,对于中国广大人民群众来说几乎是家喻户晓、妇孺皆知。可是,最近有两位英国人———马普安和李爱德先生,在重走长征路后却声称:“‘长征’其实不到官方长期宣传里程的2/3,大约为3700英里(约6000公里)”(凤凰网:《两英国人重走长征路称“长征”只一万多里》)。这对于两位英国先生来说是一个“得意的收获”,因此,李爱德还对采访他的记者说:“这是一个有趣的发现,如果你要说二万五千里,也许就得把当时红军第二、第六、第四方面军所走的路程加在一起。”(《两…     

对主观唯心主义和客观唯心主义两个概念的质疑

<正>哲学领域普遍认为唯心主义有两种表现形式,即主观唯心主义和客观唯心主义.提出“主观唯心主义”—词的人可溯至黑格尔.黑格尔称贝克莱哲学为“主观唯心论”.在我国始于艾思奇先生,他在《大众哲学》(1937年版)里把唯心主义划分为主观唯心主义和客观唯心主义,这两个概念,无论是哲学词典还是各种教科书至今依然沿用这两个概念.笔者在多年的教学过程中觉得“主观唯心主义”“客观唯心主义”这两个概念不能准确地表达人们赋予的含义.依笔者之见,这两个概念是值得商榷的,这里仅就这两个概念是否准确,结合唯心主义的基本特征谈点看法,以求教于专家学者.     

“尚武经理”——李斌：记河北省廊坊市廊雪面粉有限公司总经理李斌

“看家护院是全家人的事,保家卫国是每个公民的义务。”这是他的一句口头禅。“天下虽安,忘战必危。”这是他的念武“经”。人们听得多了,送他一个雅号：“尚武经理”。他就是河北省廊坊市廊雪面粉有限公司总经理李斌。     

“女人星系中的男子汉”

在古老的东方,有很多男耕女织的故事。然而,在钢都鞍山的“化纤城”里,有一位跻身于“女人星系”中的小伙子,被人们传为佳话。他,是这女工群体雕像中引人注目的一座“王子图”,是这“女人星系”中一颗不断闪亮的“天王星”.他就是鞍山化纤毛纺总厂的基干民兵杨斌。 80年代第一个年头,他刚进厂的时候。还无法适应挡车工那繁忙     

倾情谱写强武曲——记通榆县县委书记刘俊道

“尔边有长白,西边有向海,美在纯自然,贵在原生态”。这是人们对素有“鹤乡”之称的吉林省通榆县特有风光的赞美：在这片纯朴的土地上,有一位倾心尽力支持国防建设的好领导,他就像充满激情的乐师一样,在促进当地经济社会和谐发展的进程中,谱写出一曲曲动人的乐章。他就是被人们称为“爱武书记”的通榆县委书记刘俊道．     

产品质量不是100分就是0分

许多年前,胡适先生的名作《差不多先生传》所传达的精神恰恰切中我们中国人的要害,那就是凡事抱着一种“差不多”的态度,而在产品质量上,“不是100分就是0分”的理念却是“差不多”的天然克星。日本经营之神松下幸之助的这句名言被很多中国企业家奉为佳话。产品质量是一个绝对严肃的话题,不存在任何侥幸,也没有任何折中的标准。“100-1≠99”,“100-1=0”。古希腊英雄阿吉里斯的故事正好与此有异曲同工之妙。阿吉里斯有着超乎普通人的神力和刀枪不入的身体,但全身惟一的弱点——脚后跟却成了他最终倒在对手面前的致命之处。市场如战场,产品…     

陈水扁将台湾引向灾难

近日,陈水扁公然宣称:“台湾跟对岸中国一边一国”,并鼓吹推动“公民投票”决定台湾前途。这是对一个中国原则的严重挑衅,是对世界人民和全体中国人民和平愿望的最大亵渎,必将对两岸关系造成严重破坏。同时也充分暴露了他顽固坚持“台独”立场的真面目。 人们稍加回忆,在2000年“5·20”就职演说中,陈水扁口口声声承诺“四不一没有”,上台后要释放出“善意”、“和平’与“和谐”的气氛,推动和改善两岸关系。然而,上台后他却玩弄“假统真独”把戏,与岛内外“台独”势力相互勾结,拒不承认“九·二共识”和“一个中国原则”,有步骤地推行“去中国化”政策,如将新台币改为“中华民国国币”;在驻外机构用“国旗”取代“国徽”     

人生的“三善”

中国有句“以德报怨”的成语，出自《论语》，充分体现了孔子提倡“仁”的思想，成了我们民族的传统美德。以色列与巴勒斯坦陷入了无休止的“怨怨相报”之中，仇恨愈积愈深，最后还是两败俱伤，双方受害。近读一篇文章，知道著名数学家陈景润对在“文革”中凶残地殴打过他的同事不计前嫌，还为此人出国留学写了推荐信，深为他的善良品德所感动。但我认为这样做的前提是对方本质上属好人，而不是“狗”和“蛇”，否则鲁迅先生“痛打落水狗”的高论和“伊索寓言”的告诫就错了。“人善人欺，马善人骑”是在弱肉强食的社会里，人们体悟出的痛切之辞。如果大家不确立人宁可受穷，宁可事业无成，也不可不善良的伦理道德，那么社会将永远停留在“恶人劣马”的阶段。善，是文明社会道德的核心，人的一生在“善”的方面要求很多，我认为尤其要实践“三善”。     

从地缘说伊朗

今年11月10日,伊朗伊斯兰共和国通讯社报道,伊朗仿制版RQ—170“哨兵”无人机10日实现首飞。这型无人机的原型则是在2012年12月4日,由伊朗方面“侵人’美军的遥控系统之后,“诱骗”其降落的。这里的伊朗和人们印象里的中东国家形象有很大出入。因为“中东”早已和宗教、石油、沙漠还有大胡子等等画了等号,很难和无人机这种“高精尖”的东西联系在一起。其实,伊朗这个国家并没有人们印象的那么简单。     

从家风看连风

“一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风。”央视在马年新春拾起“家风”这一话题,一时间,“我的家风是什么”这个简单直白却又耐人寻味的话题传遍中国,直击每个国人的心灵。从新闻中我们不难发现,家风在人们心中有着丰富的内涵和广阔的外延：既有吐槽不休的神回复,也有天真烂漫的童言无忌,但更多的还是父亲的叮嘱、母亲的唠叨,朴实而厚重。